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2025年第二十八期（總第901期）

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我們同學(xué)學(xué)習(xí)寫作文時，最初是怕寫長文，小學(xué)二三年級剛剛開始學(xué)習(xí)寫作，常常要掰著手指頭一個字一個字地數(shù)，看看是不是達到了規(guī)定字數(shù)要求，但到了初中，尤其到了初三，考試作文雖然通常要求600到800字，但常常一不小心就大大地超過了規(guī)定字數(shù)。

雖然考試作文字數(shù)上要滿足相應(yīng)的限定，但日常寫作，卻不必特別在意字數(shù)的多寡，因為有比字數(shù)更重要的問題，那就是如何寫出內(nèi)容充實飽滿，情感真摯動人，語言簡潔凝練的文章，這才是寫作應(yīng)該關(guān)注的焦點。

下面，我們以初中教材中的兩篇經(jīng)典短文為例，做一些拆解，看看從中可以獲得怎樣的寫作啟示。

先看蘇軾的《記承天寺夜游》，全文只有84字，錄如下：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

這篇短文可以分為三層。

第一層敘事。從“元豐六年十月十二日夜”到“遂至承天寺尋張懷民”，一共用幾十個字交代了時間、地點和夜游的原因。蘇軾以簡潔的筆觸，寫自己被月色吸引而欣然起行，去尋好友張懷民一同賞月。

第二層寫景。從“懷民亦未寢”到“蓋竹柏影也。”其中“懷民亦未寢，相與步于中庭”是承上敘述，“亦未寢”和“相與步于中庭”，則在看似不經(jīng)意中展現(xiàn)出兩人的深厚情誼?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！碧K軾僅僅用18個字就勾勒出一幅清幽絕倫的月夜圖，運用比喻和錯覺，將灑滿庭院的月光比作澄澈積水，又把竹柏搖曳的影子，幻化成水中交錯縱橫的藻荇，營造出一種如夢似幻的意境，既展現(xiàn)了自然之美，亦蘊含了作者內(nèi)心的寧靜與超脫。

第三層是抒情。通過反問“何夜無月？何處無竹柏？”引出“但少閑人如吾兩人者耳”的感慨，其中“閑人”二字可以說是點睛之筆，這個“閑”有“空閑”“悠閑”“閑置”等多重意蘊，既有對生活的熱愛和對自然美景的欣賞，也有對世事的感慨和對知音難覓的喟嘆。

整篇文章雖短小精悍，卻意境深遠。集敘事、寫景、抒情于一體，以真情實感為依托，信筆寫來，“行于所當(dāng)行”，而“止于不可不止”，自然流暢，真可謂是“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”。

我們再看張岱的《湖心亭看雪》，也只有一百六十多字，亦錄如下：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/blockquote>

文章開篇“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”，寥寥數(shù)語，清晰交代了時間、地點、背景與人物行為。其中特別需要關(guān)注一個“獨”字，這種獨往的行為本身就透著超塵拔俗的情懷。

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。這一句中有兩個視角：一個是宏觀視角，描繪的是一個天地渾然一體的潔白世界；還有一個是微觀視角，“痕”“點”“芥”“?！钡任⑿×吭~，將天地間景物的闊遠與微小形成鮮明對比，既凸顯出天地的浩瀚無垠，又襯托出個人的渺小如粟，更營造出一種孤獨寂寥、遺世獨立的氛圍。

“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此”，這段敘事雖然很簡潔，但是充滿戲劇性。前文作者“獨往湖心亭看雪”，盡顯孤身一人的寂寥，而在此處，竟于這冰天雪地的湖心亭偶遇知音，對飲暢談，他鄉(xiāng)遇故知的驚喜與超脫世俗的歡愉躍然紙上。“莫說相公癡，更有癡似相公者?！鼻擅罱柚圩又冢归_側(cè)面描寫。一個“癡”字，意蘊悠長，癡情于自然山水、癡情于遺世獨立，癡情于往昔繁華歲月，抒情議論不著痕跡，卻又力透紙背。

《湖心亭看雪》以敘事為線索，串聯(lián)起賞雪奇遇；以寫景為核心，勾勒出超凡脫俗的雪境；以抒情議論為靈魂，將家國之思、人生感慨巧妙融入其中，文章雖短，但卻韻味無窮。

通過對以上兩篇短文的剖析可知，景、情、事的有機融合是文章創(chuàng)作的關(guān)鍵要素。敘事應(yīng)力求簡潔明快、自然流暢；寫景需注重營造如詩如畫、意境悠遠的氛圍；抒情與議論則要做到含蓄深沉、發(fā)人深省。唯有使景、情、事高度融合，渾然一體，方能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

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