作者：任而

有個挺火的視頻：一個疑似殘疾的男子坐在三輪助力車上，用鐵棍毆打自己的小狗，并摔到地上，導(dǎo)致小狗當(dāng)場死亡。一位大姐看不過去，拿著小型折疊座椅過去質(zhì)問并數(shù)次毆打該男子。視頻評論區(qū)更是熱鬧，"殘疾是有原因的"、"某地人都是黑猴子"、"勇敢正義的女士"等言論層出不窮。這一幕荒誕得像是一出黑色喜劇，卻真實(shí)地反映了我們社會中一個根深蒂固的思維模式：很多人習(xí)慣用一件錯誤的事去反對另一件錯誤的事。

用錯誤對抗錯誤時，我們往往能獲得一種奇妙的心理滿足：覺得自己站在道德制高點(diǎn)上。那位大姐在毆打男子時，內(nèi)心可能充滿正義感；評論區(qū)的攻擊者也可能為自己的"仗義執(zhí)言"感到自豪。這種道德優(yōu)越感會遮蔽我們對自身行為合理性的審視。

這種思維模式在日常生活中比比皆是。有人隨地吐痰，我們就用辱罵來制止；有人插隊(duì)，我們就用推搡來教訓(xùn)；有人在網(wǎng)上發(fā)表不當(dāng)言論，我們就用人肉搜索來"主持正義"。我們總是下意識地認(rèn)為，既然對方做錯了，那么用任何手段去制止都是正當(dāng)?shù)?。殊不知，這種思維方式本身就是有毒的，它制造了一個永無止境的錯誤循環(huán)。

為什么我們會陷入這種思維陷阱？

首先，這是人類大腦的快捷方式在作祟。面對不公或錯誤行為時，我們的情緒系統(tǒng)會先于理性系統(tǒng)被激活，憤怒、厭惡等情緒會迅速占據(jù)主導(dǎo)地位。在這種情緒支配下，我們往往選擇最直接、最解氣的方式來應(yīng)對，而非最合理、最有效的方式。

其次，社會環(huán)境中普遍存在的"以眼還眼"觀念也在強(qiáng)化這種行為模式。我們從小就被潛移默化地灌輸"不能吃虧"的思想，導(dǎo)致很多人將"報復(fù)性正義"誤認(rèn)為是真正的正義。

更可怕的是，這種思維模式正在通過社交媒體被不斷放大和傳染。在網(wǎng)絡(luò)上，極端言論往往能獲得更多關(guān)注和傳播，理性的聲音反而顯得"不夠勁爆"。一個錯誤的言論會引發(fā)十個更錯誤的回?fù)?，而這些回?fù)粲謺l(fā)新一輪的錯誤對抗。在這個過程中，每個人都覺得自己站在正義的一方，卻不知自己正在成為問題的一部分。

這種思維模式會給個人和社會帶來深遠(yuǎn)的傷害。

對個人而言，長期習(xí)慣于用錯誤對抗錯誤，會導(dǎo)致理性思考能力的退化，使人變得偏激和情緒化。對社會而言，這種模式會不斷制造新的對立和沖突，讓公共討論空間充滿戾氣，最終侵蝕社會互信的根基。我們看到的網(wǎng)絡(luò)暴力、地域歧視、人身攻擊等現(xiàn)象，很多都源于這種錯誤的對抗思維。

要打破這個惡性循環(huán)，我們需要從幾個方面入手。

首先是培養(yǎng)"暫停反應(yīng)"的能力。當(dāng)遇到令你憤怒的錯誤行為時，先深呼吸三次，給自己一個緩沖期，讓理性思考有機(jī)會介入。其次是學(xué)會區(qū)分"反對錯誤"和"成為錯誤"的界限。你可以強(qiáng)烈譴責(zé)虐待動物的行為，但不必通過暴力或歧視性言論來表達(dá)。第三是建立"建設(shè)性反對"的思維習(xí)慣。面對錯誤，我們應(yīng)該思考"如何解決問題"，而不是"如何打擊犯錯的人"。

具體到那個視頻中的場景，更合理的做法應(yīng)該是：制止男子的虐待行為（可以勸阻或報警），保護(hù)受傷害的小狗，然后通過合法途徑追究男子的責(zé)任。至于那些充滿偏見的評論，理性的反對方式是指出其錯誤所在，而非用新的偏見去攻擊。只有這樣，我們才能真正解決問題，而不是制造更多問題。

文明社會的標(biāo)志不在于沒有錯誤，而在于我們用什么方式對待錯誤。用錯誤對抗錯誤，只會讓世界多一個錯誤；用正確的方式糾正錯誤，才能讓世界少一個錯誤。

下一次當(dāng)你想要"以暴制暴"時，不妨問問自己：我是在解決問題，還是在成為問題的一部分？