一半人寧愿活在一個(gè)沒有互聯(lián)網(wǎng)的世界。

今年5月，英國標(biāo)準(zhǔn)協(xié)會(huì)在對(duì)該國1293 名年輕人調(diào)查后，得到這樣一個(gè)結(jié)果。此外，在這次調(diào)查中，四分之三的受訪者表示，由于疫情，他們花了更多時(shí)間上網(wǎng)，每三個(gè)人就有兩個(gè)人認(rèn)為，上網(wǎng)有害心理健康。

這份研究成果發(fā)布大約一周之后，英國衛(wèi)報(bào)、德國之聲、印度時(shí)報(bào)多國媒體跟進(jìn)報(bào)道，大標(biāo)題基本上都摘用了本文開頭這句話，再一次點(diǎn)燃了一個(gè)爭(zhēng)議性的話題：在線和連線，哪一種才是更好的生活方式。

互聯(lián)網(wǎng)消失的一天

讓我們先順著英國青年的選擇，來到一個(gè)沒有互聯(lián)網(wǎng)的周五。

早上九點(diǎn)半，光從窗簾里透出來，你睜開眼，猛然意識(shí)到手機(jī)鬧鐘沒有響，然后你穿上衣服急匆匆地往地鐵趕，你下意識(shí)地掏出手機(jī)往閘機(jī)上看，這時(shí)候支付失靈了，替代方案要么是回家找到十年前的公交地鐵卡，要么去自動(dòng)售票機(jī)排隊(duì)買一張單程票，當(dāng)然，當(dāng)所有人無法刷手機(jī)進(jìn)站時(shí)，閘機(jī)前早已排起了長龍，但部分人可能也買不到票，畢竟先出門帶現(xiàn)鈔的人太少了。

好不容易到了公司，你打開電腦，但什么也干不了。上午11點(diǎn)的會(huì)議，是你從未有過的體驗(yàn)，老板依舊在白板上排兵布陣指點(diǎn)迷津，下面的同事大家只能拿著中性筆在筆記本上寫寫畫畫，很多漢字已經(jīng)不會(huì)寫了，但好在可以些拼音，離開了筆記本電腦的遮掩，開會(huì)摸魚變得困難，很少有這樣的機(jī)會(huì)，一個(gè)人講話，其他人也不得不全程聽下來，一改過去，一屋子人開會(huì)，但各干各事的懶散。

中午12點(diǎn)，你有點(diǎn)餓了，但此時(shí)無論是美團(tuán)、還是餓了嗎、京東，都無法叫外賣，于是你和同事們一起步行一公里多去了最近的一家湘菜館，還沒到門口，你就被等位的長隊(duì)多嚇到，餐廳店員遞過來的手寫排號(hào)，顯示前面還有39桌。

下午沒有會(huì)，電腦、手機(jī)也沒法用，企微、釘釘、飛書也消停了，反正沒有網(wǎng)絡(luò)，于是你給幾個(gè)要跟進(jìn)的項(xiàng)目客戶，挨個(gè)撥打電話，不知不覺，雖然項(xiàng)目推進(jìn)依然困難重重，但看著手頭的筆記本已經(jīng)記下了小半本，一種莫名的成就感涌了上來。

沒有網(wǎng)絡(luò)，周報(bào)也取消了，這是你入職以來第一次在周五的五點(diǎn)就下班了，一身輕松地往東四趕過去，還有一場(chǎng)飯局在等著你，在地鐵上你第一次真正閉目養(yǎng)生，不需要借助任何app進(jìn)行好幾分鐘的正念。

回到家里的那個(gè)晚上，也是你工作之后第一次不看任何屏幕的夜晚。

一禁了之未必可行

如果是偶爾社交齋戒般過上不插電的一天或者幾天，我可以接受，但如果回到一個(gè)沒有互聯(lián)網(wǎng)的生活，我是難以接受的，畢竟數(shù)字世界不再是現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，而是構(gòu)成存在境遇的本體維度。

不幸的是，美國的一些青少年可能會(huì)遭遇某種程度的強(qiáng)制斷網(wǎng)。

2024年3月25日，佛羅里達(dá)州州長羅恩?德桑蒂斯簽署了一項(xiàng)法律，明確禁止 14 歲以下人群使用社交媒體，并要求 14 至 15 歲的青少年在創(chuàng)建賬戶或使用現(xiàn)有賬戶時(shí)必須獲得父母的同意。

與中國不太一樣的是，美國對(duì)社交媒體的定義相當(dāng)寬泛：允許用戶創(chuàng)建個(gè)人資料、發(fā)布內(nèi)容、與他人互動(dòng)，如點(diǎn)贊、評(píng)論、分享、私信，形成社交網(wǎng)絡(luò)或社區(qū)的在線平臺(tái)或App。因此，在美國，包括Facebook、Instagram、TikTok、Snapchat、Twitter/X、YouTube、Reddit、Pinterest、LinkedIn、Discord、WhatsApp、Messenger、Telegram、BeReal、Nextdoor、Clubhouse等等都被認(rèn)為是社交媒體。

佛羅里達(dá)州這項(xiàng)法案，約等于向州內(nèi)的青少年關(guān)閉了大半個(gè)互聯(lián)網(wǎng)。這項(xiàng)社交媒體年齡限制法案在實(shí)施后引發(fā)了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議和法律挑戰(zhàn)，凸顯了兒童保護(hù)與數(shù)字權(quán)利之間的張力。

支持者認(rèn)為有助于保護(hù)青少年心理健康。大部分家長和部分教育界人士支持該法案，認(rèn)為社交媒體對(duì)青少年心理健康的負(fù)面影響，如焦慮、抑郁、網(wǎng)絡(luò)欺凌等日益嚴(yán)重。

反對(duì)者則擔(dān)憂言論自由、隱私權(quán)和實(shí)際執(zhí)行效果。

美國公民自由聯(lián)盟佛羅里達(dá)分部公開反對(duì)該法案，認(rèn)為該法案“剝奪了青少年獲取信息和表達(dá)自我的權(quán)利”，并“對(duì)隱私和數(shù)據(jù)安全構(gòu)成威脅”。美國公民自由聯(lián)盟還與NetChoice協(xié)作，挑戰(zhàn)這項(xiàng)法案。 NetChoice是代表多家主要科技公司的行業(yè)協(xié)會(huì)，成員包括Meta、Google、TikTok、Snapchat、X的科技公司行業(yè)協(xié)會(huì)。

法案簽署后第二天，NetChoice 就對(duì)佛羅里達(dá)州提起訴訟，理由是該法案違反了第一修正案（限制青少年和平臺(tái)的言論自由），并且年齡驗(yàn)證要求侵犯了用戶隱私。

雖然Snapchat、TikTok等部分平臺(tái)已宣布配合佛州新規(guī)，主流社交平臺(tái)開始加強(qiáng)年齡驗(yàn)證流程，如要求上傳身份證件或通過第三方驗(yàn)證工具。但美聯(lián)社的報(bào)道稱，年齡驗(yàn)證要求雖出于善意，卻可能迫使青少年轉(zhuǎn)向更不安全的網(wǎng)絡(luò)空間，且部分青少年通過VPN、虛假信息等方式繞過年齡驗(yàn)證，執(zhí)法效果有限。

社交媒體何罪之有？

佛羅里達(dá)州只是開了個(gè)頭。得克薩斯州在今年5月也計(jì)劃推出類似法案，旨在禁止18歲以下人群使用社交媒體，目前已通過參議院委員會(huì)階段，即將提交至得克薩斯州參議院進(jìn)行投票表決。

佛州和得州的方案，其實(shí)約等于向州內(nèi)的青少年關(guān)閉了半個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，那么他們?yōu)楹螌?duì)社交媒體如臨大敵，綜合兩州法案，大概可以小結(jié)出三點(diǎn)原因：

首先，保護(hù)青少年的心理健康。有研究顯示，青少年沉迷社交媒體，容易產(chǎn)生焦慮、抑郁、孤獨(dú)感、自尊心下降等心理健康問題。青少年心理尚未成熟，易受網(wǎng)絡(luò)影響：青少年自控力弱，容易因網(wǎng)絡(luò)霸凌、攀比、負(fù)面信息等受到心理傷害。

其二是，防止網(wǎng)絡(luò)欺凌、騷擾和有害內(nèi)容侵害。青少年是網(wǎng)絡(luò)欺凌的高風(fēng)險(xiǎn)群體，社交媒體平臺(tái)常成為霸凌、騷擾、辱罵的溫床。青少年容易接觸到色情、暴力、極端主義、詐騙等有害內(nèi)容，但缺乏辨別和防范能力。此外，青少年個(gè)人信息易被泄露，面臨網(wǎng)絡(luò)誘騙、陌生人騷擾等威脅。

最后一點(diǎn)原因是，家長和學(xué)校對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)行為難以有效監(jiān)管，所以不如一禁了之。青少年常繞過家長監(jiān)管，深夜刷手機(jī)、隱瞞社交賬號(hào)，家長難以掌控其網(wǎng)絡(luò)行為。一些社交平臺(tái)對(duì)年齡限制執(zhí)行不嚴(yán)，青少年很容易繞過注冊(cè)門檻。學(xué)校難以全面覆蓋網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)安全教育，難以應(yīng)對(duì)社交媒體帶來的新型風(fēng)險(xiǎn)。

如何處理好青少年與數(shù)字世界的關(guān)系，確實(shí)是一個(gè)大難題，不過，在一個(gè)廣泛數(shù)字化的社會(huì)，徹底隔離青少年與社交媒體的做法，未免過于一刀切，但是不是有更好的辦法，也未可知。

成為濕件人

在柏拉圖洞穴寓言中，走出洞穴需要勇氣與智慧。當(dāng)代人正面臨"數(shù)字洞穴"的新考驗(yàn)：算法編織的信息繭房、流量構(gòu)建的虛擬認(rèn)同、數(shù)據(jù)塑造的消費(fèi)人格。

美國科幻作家魯?shù)稀斂嗽?988年出版的小說《濕件人》（Wetware）中就幫我們找打一種解法：成為"濕件人"。在這部小說中，魯?shù)咸接懥巳祟惔竽X與人工智能、機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò)之間的融合與對(duì)抗，他把濕件人作為人類有機(jī)智能的代表，它作為人腦與機(jī)器、網(wǎng)絡(luò)的接口，強(qiáng)調(diào)人類作為信息處理者的角色，和“hardware”（硬件）、“software”（軟件）形成對(duì)比。

濕件人概念提醒我們，要回歸自我，重視身體和感官的體驗(yàn)，主動(dòng)管理數(shù)字生活，不要把自己當(dāng)作被動(dòng)的信息接收器或“數(shù)字奴隸”，而要主動(dòng)感知、思考和選擇，堅(jiān)守“人”的主導(dǎo)性，意味著我們要主動(dòng)管理自己的在線行為，而不是被算法、推送、社交媒體牽著走。

“濕件人”理念還有助于我們?nèi)テ胶庠诰€和離線的生活：提升自我覺察，關(guān)注自己的情緒、專注力、身體狀態(tài)，及時(shí)覺察線上生活帶來的負(fù)面影響；定期數(shù)字排毒，有意識(shí)地安排離線時(shí)間，去運(yùn)動(dòng)、閱讀、與人面對(duì)面交流，體驗(yàn)真實(shí)世界的豐富性；讓技術(shù)服務(wù)于人，用番茄鐘管理時(shí)間，用優(yōu)質(zhì)內(nèi)容平臺(tái)替代無意義刷屏；保持批判性思維，不盲從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、算法推薦，保持獨(dú)立判斷力。

在數(shù)字洪流中成長為濕件人，既具備駕馭算法的數(shù)字素養(yǎng)，又保有觸摸真實(shí)的生命溫度，這種數(shù)字時(shí)代的理想人格，既是人類的自我期許，也是未來人類進(jìn)化的方向。