輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》
歲月最是無情，時間能消磨一切?！颁螞]了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城……”，電視劇《三國演義》片尾曲《歷史的天空》中這句歌詞說的也是這個觀點(diǎn)。蕓蕓眾生，無數(shù)渺小平凡者在人世間的信息，歷經(jīng)千百年的風(fēng)霜，必將被歲月的流水沖洗得無影無蹤。即使許多歷史名人，千百年后，他們能給后人留下的一鱗半爪的信息，像詩仙李白存世的唯一手跡《上陽臺帖》、書法大家顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《寒食帖》……等等，能夠保存下來的，也是十分僥幸，充滿傳驚險與傳奇。

李白《上陽臺帖》（曾由收藏大家張伯駒先生收藏，現(xiàn)藏北京故宮）
唐代著名邊塞詩人岑參一生先后三次出塞到西域（今中國新疆一帶）從軍。他公務(wù)繁忙、戎馬倥傯之際，往來于大唐北庭都護(hù)府輪臺各地，交通工具是驛站的馬匹。令人驚喜的是，他與隨從人員在一次出差途中用了幾匹馬，所用的馬吃了多少草料，如果用當(dāng)今人的話語，也就是說，他這次出差時的“公務(wù)用車和用油”——用馬數(shù)量及馬料單子卻非常幸運(yùn)的保存下來了，這是怎么回事呢？且聽在下慢慢道來。
一、沙漠中的驚世發(fā)現(xiàn)：唐代“紙棺”的考古歷程
1973年，新疆吐魯番阿斯塔納古墓群的考古發(fā)掘中，一座編號為506號的唐代墓葬震驚了學(xué)界。墓中一具以紙糊成的棺材顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)知——這種以廢棄公文、戰(zhàn)報等紙張裱糊而成的“紙棺”，不僅保存了墓主人的遺體，更因紙上的文字內(nèi)容成為“絲綢之路”研究的無價之寶。

阿斯塔納古墓群位于吐魯番火焰山下，因干燥氣候成為天然“干尸博物館”。這里埋葬了西晉至唐代的各族群，墓中出土的文書、織物等文物數(shù)量龐大。而506號墓的特殊性在于，墓主人張無價是唐代鎮(zhèn)守西域的“跳蕩將軍”，其紙棺的發(fā)現(xiàn)揭示了唐代邊塞軍旅生活的真實(shí)細(xì)節(jié)。
紙棺的構(gòu)造與保存之謎
紙棺以木條為骨架，表面裱糊多層廢紙，紙張來源包括軍隊(duì)廢棄的公文、奏折底稿、糧草記錄等。這些紙張被裁剪成棺槨形狀，甚至部分被折成衣帽覆蓋于尸體上。歷經(jīng)千年風(fēng)沙，紙棺雖部分破損，但文字內(nèi)容仍可辨識，成為唐代西域軍事、行政的第一手史料。
二、紙棺上的千年密碼：從軍事文書到詩人手跡
紙棺上的文字內(nèi)容堪稱一部“唐代西域檔案”，涵蓋軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面信息：
1. 軍事部署與戰(zhàn)功記錄
墓中出土的《天寶十載張無價游擊將軍告身》詳細(xì)記載了張無價的戰(zhàn)功。他曾參與平定石國、九國胡叛亂，因“跳蕩功”晉升為游擊將軍。所謂“跳蕩功”，按唐代軍制，需在“矢石未交”時率先沖鋒陷陣、破敵制勝，足見其勇猛。此外，紙上還發(fā)現(xiàn)唐廷對西域駐軍的調(diào)令、邊防部署圖殘片，揭示了唐軍對絲綢之路的控制策略。
2. 行政與經(jīng)濟(jì)往來
紙棺上的文書包括屯田記錄、糧草調(diào)度清單，甚至民間借貸契約。例如一份文書記載：“西州某坊借粟貳拾碩，至秋熟還?！边@類內(nèi)容印證了唐代西域屯田制度的實(shí)施與民間經(jīng)濟(jì)的活躍。
3. 唐代著名邊塞詩人岑參與“馬料單子”的意外現(xiàn)身
最引人注目的是一份被后世稱為“岑參馬料單子”的文書殘片。
在新疆吐魯番阿斯塔納古墓群506號古墓考古中，有幾頁賬單為岑參在西域的從軍歷程和行蹤作證。上面一筆一劃寫著“天寶十三載，八月二十四日，郡坊馬六匹迎岑判官，食麥四斗五升。付馬子張計仵”。同年十月二十五日“岑判官馬七匹，共食青麥三豆（斗）伍勝（升），付健兒陳金。”（驛卒的名字叫陳金）這些馬料帳，記載了岑判官曾在前后兩個月，帶領(lǐng)隨從兩次跨越天山，把其千年之前的行蹤精確到年月日，成為古今中外絕無僅有的珍貴文書，也大大豐富了大唐西域史。

還有一份單子記錄了某次軍事行動中，岑參所率部隊(duì)的馬匹草料消耗情況，包括日期、地點(diǎn)、馬匹數(shù)量及草料配給明細(xì)。例如：“某月某日，輪臺驛支青稞叁拾碩，充岑判官馬料。”這不僅證實(shí)了岑參在輪臺（輪臺在古代邊塞詩中是一個屢次出現(xiàn)的地名。它有兩個主要的解釋：一是指新疆的輪臺縣，但這里的“輪臺”并非現(xiàn)代意義上的新疆輪臺縣，而是唐代時期的輪臺，大致位于今新疆維吾爾自治區(qū)米泉縣境內(nèi)，與漢代的輪臺不是同一地方；二是作為西北邊地的代稱，泛指邊防地區(qū)）的活動，更揭示了唐代軍隊(duì)后勤管理的精細(xì)化。

三、岑參的西域足跡：從邊塞詩到馬料單子
岑參作為盛唐邊塞詩的代表人物，其詩作中“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗”的豪邁，與紙棺文書的現(xiàn)實(shí)記錄形成了奇妙呼應(yīng)。而“馬料單子”的發(fā)現(xiàn)，則為文學(xué)史提供了新的實(shí)證維度：
1. 岑參的軍旅職責(zé)
單子顯示，岑參曾以“判官”身份管理后勤，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)馬匹草料。這與他的詩作《輪臺歌奉送封大夫出師西征》中“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行”的宏觀敘事形成互補(bǔ)，展現(xiàn)了詩人作為文職軍官的日常。
2. 詩歌與現(xiàn)實(shí)的交織
在《走馬川行奉送出師西征》中，岑參描寫“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰”，而馬料單子中“支冰片貳斤，飼病馬”的記錄，則從實(shí)務(wù)角度印證了詩中嚴(yán)寒環(huán)境對軍馬的影響。

今日走馬川風(fēng)光

今日走馬川風(fēng)景
3. 西域文書的價值重估
此前，岑參的墨跡從未被發(fā)現(xiàn)，而馬料單子雖非親筆，卻是其活動的最直接物證。當(dāng)代文史學(xué)者、散文家馮杰曾專程赴吐魯番尋找此單，最終在《吐魯番出土文書》影印本中得見真容，他不由地發(fā)出感嘆：“岑參在浩瀚文書中如風(fēng)雪中的一粒名字，稍不留神便會遺漏?！?br/>四、張無價與紙棺：一位將軍的西域終章
紙棺的主人張無價，是唐代西域史的縮影。據(jù)《告身》記載，他祖籍河南南陽，因軍功鎮(zhèn)守西州（今吐魯番）。其死亡與安葬過程充滿傳奇：
就地取材的葬禮：西域缺乏木材，部下以廢紙糊棺，既是對中原葬俗的致敬，亦是對環(huán)境的無奈妥協(xié)。
“跳蕩將軍”的榮譽(yù)：張無價因“跳蕩功”獲封。史載，“跳蕩功”這一功勛稱號在唐代僅授予赫赫有名的初唐大將薛仁貴等少數(shù)名將，而張無價墓志銘中“陷堅(jiān)突眾，賊徒破敗”的描述，再現(xiàn)了冷兵器時代個人英雄主義的巔峰。
五、考古與文史的雙重啟示
1. 紙棺的跨學(xué)科價值
紙棺不僅是葬具，更是“再生紙”的早期案例。唐代“廢紙?jiān)倮谩钡沫h(huán)保意識，與今日的可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合。
2. 邊塞詩的歷史語境重構(gòu)
岑參詩中的“瀚海闌干百丈冰”與文書中的“支冰片飼馬”，共同構(gòu)建了西域的立體圖景。文學(xué)想象與考古實(shí)證的結(jié)合，使盛唐邊塞文化的研究更具厚度。
3. 絲綢之路的微觀敘事
紙棺文書中的民間借貸、胡漢通婚記錄，揭示了西域社會的多元融合。例如一份婚書中提到“漢兒王二娶康國女”，印證了唐代“胡漢一家”的開放政策。
結(jié)語：紙上的盛唐回響
張無價的紙棺與岑參的馬料單子，如同穿越千年的時空膠囊，將盛唐的恢宏與邊塞的艱辛凝固于方寸之間。它們不僅是考古奇跡，更是文明交融的見證。當(dāng)我們在博物館中凝視這些泛黃的紙片時，耳邊仿佛響起岑參的詩句：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”——而這，正是中華文明在絲路上書寫的壯麗史詩！
作品聲明：個人觀點(diǎn)、僅供參考