洪達林

在中國書法界，洪達林是一位兼具實踐探索與理論自覺的青年書家。他畢業(yè)于泉州師范學院書法學專業(yè)，自幼受外祖父啟蒙，大學期間得到系統(tǒng)學習，大三便加入福建省書法家協(xié)會。在其藝術生涯里，受劉文華、黃鴻瓊、劉順華等多位知名書家指導，書法技藝日益精湛。2020年，他獲中國書法家協(xié)會批準成為國家級書法家。

洪達林以顏真卿、何紹基為根基，融漢隸之樸拙、行書之靈動，形成了“圓融蒼渾”的獨特風格。其作品屢獲佳績，在全國及省級書法展賽中數(shù)十次獲獎入展，包括入展全國第十二屆書法篆刻展、入選首屆中國書法大廈杯書法大獎賽、入展全國首屆青年蘭亭書法大賽、提名“平遙唐都杯”《書法》雜志第七屆中國書壇中青年“百強榜”并獲人氣獎；榮獲首屆福建中青年美術書法作品雙年展銅獎 。此外，他的作品還刊登于《中國書法》《書法》等專業(yè)雜志以及《書法報》等專業(yè)報刊。

◎洪達林意臨 唐·顏真卿《爭座位帖》（部分）

一、溯本求源：從“顏何氣象”到碑帖融合

洪達林的書法藝術深受顏真卿與何紹基影響。顏體楷書的雄渾筋骨與行草三稿的悲愴張力，為何紹基“以篆籀入行草”的革新提供靈感，何氏對顏體的解構與重構，又為后世書家開辟“碑帖互證”路徑。洪達林深諳此道，于行書筆勢圓勁，融入何紹基“回腕法”精髓，線條絞轉之間，頗具米芾譽為“顏書第一”的《爭座位帖》之神韻，在起收頓挫間，隱隱暗藏著篆隸的古樸遺韻。這種線條質感與章法布局的結合，既契合清代包世臣《藝舟雙楫》中“中實說”對線條質量的要求，亦呼應其“疏處可以走馬，密處不使透風”的章法理念。

在隸書創(chuàng)作上，他取法《禮器碑》的瘦硬通神與《西狹頌》的方整雄強，以刀刻般的方折筆法重構波磔，形成“隸中含篆”的獨特語言。這種對漢碑的個性化詮釋，借鑒了崔瑗《草書勢》“觀其法象，俯仰有儀”的動態(tài)美學理念，洪達林創(chuàng)新運用于隸書創(chuàng)作，將漢碑的刀刻意趣轉化為富有生命力的筆墨表達。除了創(chuàng)作，他也常四處游學，到全國各地看展、學習，不斷汲取藝術養(yǎng)分，深化對不同書體的理解與運用。

◎洪達林書法 東漢·仇靖《西狹頌》（摩崖石刻）

二、形神兼?zhèn)洌簳▌?chuàng)作中的“心性書寫”

南朝王僧虔在《筆意贊》提出“神采為上，形質次之”的美學綱領，強調(diào)書法應超越技巧，直指創(chuàng)作者精神世界。觀洪達林作品，無論是擘窠大字的磅礴氣勢，還是尺牘小品的精微意趣，都能看出他對“形神關系”的深刻理解。其入展全國第十二屆書法篆刻展的《容齋隨筆》作品，長245厘米、寬105厘米，以顏體風格為主，借鑒王鐸漲墨法，用宿墨書寫，整體氣勢雄渾雅峻，呈寬博大氣之態(tài)，備受專家好評，傳遞出獨特藝術韻味，恰如孫過庭《書譜》所言“達其情性，形其哀樂”。

◎洪達林書法 宋·洪邁《容齋隨筆》（全國第十二屆書法篆刻展）

這種“心性書寫”的自覺，與其創(chuàng)作方法論緊密相關。洪達林秉持“書為心畫”理念，常以“閉關”狀態(tài)反復錘煉作品，“一帖十易其稿，比對改進”，這種近乎苦修的創(chuàng)作態(tài)度，呼應元代郝經(jīng)《移諸生論書法書》中“必精思熟察，心手相忘”的實踐哲學。他喜歡在夜深人靜時讀帖、寫字，認為“沒有人打擾，才能一氣呵成，暢快淋漓” 。若準備參賽，他甚至會“閉關”幾天，反復臨習取法的字帖，不斷比對、改進，還會聽取書友建議，力求作品完美。

◎洪達林書法 《宋詞六首》

三、守正創(chuàng)新：在“入古”與“出古”間穿梭

當代書法面臨的核心命題之一，是如何在全球化語境中實現(xiàn)傳統(tǒng)的創(chuàng)新性轉化。洪達林的探索路徑具有典型意義：一方面，他堅持“師古人”的深度臨摹，如對《祭侄文稿》情感張力的揣摩，使其行書作品中“悲憤之氣”得以自然流露；另一方面，他積極吸收現(xiàn)代視覺經(jīng)驗，在章法構成中引入塊面對比與空間留白，形成“古意新貌”的視覺效果。這種實踐，與沙孟海提出的“既要入古，又要出古”理論不謀而合。

值得注意的是，他對地域書風的突破尤為可貴。作為閩南書家群體中的佼佼者，他未囿于何紹基書風的區(qū)域性影響，而是上溯顏真卿、旁涉漢隸，構建起貫通南北的審美體系。這種“轉益多師”的學術視野，印證了康有為《廣藝舟雙楫》中“遍臨百碑，自釀佳蜜”的取法策略。

◎洪達林書法 宋·陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》

四、薪火相傳：書法美育走進大中小學校

洪達林兼具創(chuàng)作者與教育者的雙重身份，這使他的藝術實踐天生就蘊含著美育的基因。自大學畢業(yè)起，他便踏上教育征程，先后在福建多所中小學校擔任書法教師，之后又創(chuàng)辦了清齋書法工作室 。在教學過程中，他始終秉持“理論文獻與技法訓練并重”的理念，引領學生從《書譜》《藝概》等經(jīng)典典籍中深刻領會書法所承載的人文內(nèi)涵。憑借專業(yè)的教育理念與方法，他的學生在全國各類書法比賽中屢獲佳績，更有不少學生憑借出色的書法特長考入頂級美院，其中，學生曾晶懿就以書法藝考全國專業(yè)第一名的優(yōu)異成績被西安美院錄取。

◎洪達林書法 清·劉熙載《藝概·書概》

作為泉州市書法家協(xié)會副秘書長、泉州市豐澤區(qū)書法家協(xié)會主席，洪達林積極組織書協(xié)的建設工作，通過舉辦雅集、展覽等豐富多樣的活動形式，打破書法領域長期存在的精英化局限，讓書法藝術更廣泛地走進大眾生活。與此同時，他以書法為紐帶廣結書友，積極參與組織各類書法交流活動，為書法文化的傳播與發(fā)展貢獻著自己的力量。

◎洪達林書法 清·鄭板橋《自題聯(lián)》

◎洪達林書法 佚名《漢石林風聯(lián)》

洪達林的藝術實踐，彰顯了書法在當代社會的蓬勃生命力。他以顏真卿、何紹基為基，探索碑帖融合與形神表達；投身教育，播撒書法文化火種。正如金學智在《中國書法美學》中所言，“書法是中國人精神的外化史”，洪達林正以筆墨續(xù)寫嶄新篇章。期待他未來在碑帖研究與理論探索中，為中國書法傳統(tǒng)的當代轉化提供更多有價值的啟示。

本文作者：鄭梧沐，藝術媒體“八鏈名人”主編，“八鏈藝評”主理人