關于中華筆法的根源，后世很多學者，王羲之乃是起點，畢竟李煜曾說：“善書法者，各得右軍一體……”，他認為后世的歐陽旭、顏真卿、張旭等人，皆是取自王羲之的一種風貌發(fā)跡。

正是因此，學者覺得只要掌握“王字”，便是掌握整個書法史，將其奉為至尊，實際上，回溯魏晉之前的漢字和書法，即可知曉，王羲之并非筆法起源，中華筆法的真正根基乃是篆隸。

漢字從甲骨文演變，最初便是篆書，但是篆書繁復，不便于書寫，由此隸書應運而生，正是經(jīng)過此次簡化，漢字的書寫體系趨于完善，同時衍生出藝術性，產生中華獨有的書法藝術。

在千年的發(fā)展過程中，隸書最繁盛，也是最精湛的時期，便是漢晉，漢晉的作品古韻濃厚，不僅展現(xiàn)正統(tǒng)古法，風貌醇和、質樸，筆勢方面還保留些許的平動，路徑率意、清晰，更容易參透。

可惜漢朝距今久遠，妥善傳世的隸書并不算多，其中最美的一幅，便是東漢的《桐柏淮源廟碑》，雖然相比《史晨碑》《曹全碑》《乙瑛碑》，它的名氣沒有那么高，但在水平方面，它完全能與上述法帖并肩。

這幅《桐柏淮源廟碑》乃是頌揚南陽太守中山盧奴君，修淮源廟功績之事，刻于東漢延熹六年(公元163年)，全碑共有16行, 滿行33字, 全文合計453字。

此碑因長期暴露在外，被風雨侵蝕，很多字跡無法辨認，于是元至正四年，書法家吳炳重新修繕、書寫碑文，其子嗣昌填摹上石，從而流傳后世。

關于修繕石碑的拓本，目前廣泛傳有2種，一件存于日本，一件是民國的“珂羅版”，其中“珂羅版”最為精妙，字字清晰、精善，著墨濃潤，筆畫圓融遒和、拙質渾實，以中鋒運筆，筋骨剛健，氣力洞達。

字體棱角分明，起筆、收筆十分干練沉著，體勢端莊方正，全卷周密整練、淳古自然，盡顯大氣之象，把中華氣度展現(xiàn)的淋漓盡致，這幅“珂羅本”此前一直秘藏99%的人沒有見過，近期終于問世，可時常臨摹，學習真正的古人筆法。

而今，我們對東漢《桐柏淮源廟碑》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。

全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學者識讀 ，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節(jié)處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。