按照傳統(tǒng)禮法，明朝的官員，遇到父母喪，需要解職回籍守制二十七個月，但是特殊的情況，朝廷可以命令官員不必解職，官員可以穿素服辦公，也有可能官員在守制未滿的時候，因為朝廷的需要，而緊急任職，這就是奪情。

萬歷五年，張居正的父親死，這時候張居正就面臨著是奪情繼續(xù)任職，還是按照傳統(tǒng)禮法解職守制的選擇難題。

其實奪情這事，在張居正之前，就有明朝臣子奪情。金幼孜、楊溥、李賢都有過奪情，但是他們的奪情，并沒有引起太大的波動，為什么到了張居正想奪情之時，卻引發(fā)了軒然大波呢？

這事還得從張居正的改革說起。張居正的改革，得罪了太多的人。這幫看起來有點迂腐的明朝士大夫，如果說他們完全不考慮倫理綱常，只是出于官場的權(quán)力斗爭，從而反對張居正奪情，那有點不客觀，但是如果說他們完全是因為倫理綱常才反對張居正奪情，那也不客觀。

這些明朝士大夫該下手的時候，他們的手段也是真挺狠。在可以打擊張居正的時候，他們不擇手段，張居正的奪情，是他們?yōu)閿?shù)不多，可以在倫理上站住腳，光明正大地反對張居正的時候。所以他們通過反對張居正的奪情，對張居正發(fā)動攻擊，試圖想讓張居正屈服。

他們沒想到張居正奪情之心如此強烈，也說明張居正這人，其實也是真老道。關(guān)于張居正是否應(yīng)該奪情，是張居正派和倒張派，兩派人士官場權(quán)力斗爭最激烈的時候之一。張居正如果后退，其實就是萬丈深淵，不僅僅退出明朝的權(quán)力中心，甚至性命不保。

倒張派發(fā)起總攻，張居正身邊的人，也有勸他退一步海闊天空，接受暫時離開權(quán)力中心。其實這些人，因為和張居正是利益共同體，他們反對張居正奪情，一是擔(dān)心張居正奪情，牽連到他們自身，還有的話，其實還是本著“留得青山在，不怕沒柴燒”的精神，讓張居正暫時避開對方鋒芒。他們的這些想法，還是官場斗爭經(jīng)驗不足。有時候的斗爭，既決高下，也決生死。

張居正其實是很明白，隆慶皇帝駕崩后，張居正迅速成為內(nèi)閣首輔，就他這幾年的強勢的手段，加上推動改革的必然需要，這幾年間，他得罪的人太多了，真有人，會想要他命的。

而且如果想繼續(xù)推動改革，張居正必然就要繼續(xù)在明朝的權(quán)力中心。一旦他離開了內(nèi)閣首輔的位置，他改革里的很多東西，不了了之還算是好的，有可能是被全盤更改的局面。

萬歷五年，張居正父親的死，圍繞著張居正應(yīng)不應(yīng)該奪情，明朝官場暫時分為兩大派。最后的結(jié)果，我們看到了，還是張居正利用他的權(quán)力，強勢奪情，加上這時候的萬歷皇帝也意識到，其實他還是離不開張居正。

雖然奪情之事最終如張居正所愿，但是這里面的斗爭，為張居正死后被抄家埋下了伏筆。

明朝的官場上，哪有永遠(yuǎn)的勝利者？

從夏言開始的明朝內(nèi)閣首輔們，想上任，那得踩著很多人的肩膀。

夏言，他寫了一手好青詞，進(jìn)入了嘉靖皇帝的法眼。夏言也很有能力，審時度勢，后來身居高位，成為內(nèi)閣首輔。

但是我們還需要看到，嘉靖皇帝朱厚熜年紀(jì)輕輕當(dāng)上皇帝，然后周旋于楊廷和等臣子之間，這些臣子就算拿出了綱常倫理，但是還是得按照嘉靖皇帝的想法來執(zhí)行。這就是嘉靖皇帝的老道。

這樣的嘉靖皇帝，修仙修道，以求長生，是為了繼續(xù)維持他的統(tǒng)治。他修仙修道，不代表完全不理政事。

所以，就算夏言受到重用，嘉靖皇帝還是會敲打夏言。這時候，嚴(yán)嵩就變成了制約夏言的一個棋子。夏言這人，性格還是有點高傲，有點看不上嚴(yán)嵩，他當(dāng)然想不到，最后他竟然成為了明朝被斬的內(nèi)閣首輔。而他被斬的推手，就是嚴(yán)嵩。

至于嚴(yán)嵩，這個人如果看他前半生，你完全想不到，他后半生會變成那樣。他和他的兒子嚴(yán)世蕃，也說不上來究竟誰的青詞更勝一籌。反正是都得到了嘉靖皇帝的信任。一度風(fēng)光無限。

后來，是徐階用計扳倒了嚴(yán)世蕃，然后，嚴(yán)嵩的死也就不令人意外了。

徐階這人，其實是一個非常有計謀，有手段，也非常有想法的一個人。嘉靖遺詔的處理上，就能看出來，這人關(guān)鍵時候非常果斷。在處理嘉靖遺詔的時候，他能繞開高拱，聯(lián)合張居正，這其實也是想讓張居正站隊。但是，張居正這時候就體現(xiàn)了他的智慧。

實際上，在后來的隆慶年間里，一度張居正和高拱的關(guān)系也是很不錯，他兩人的關(guān)系并沒有因為嘉靖遺詔的事情而接著破裂，但是因為嘉靖遺詔，徐階和高拱的關(guān)系是破裂了。

徐階這人，別看他官場斗爭失敗，后來致仕，但是他是死在高拱和張居正后面的。也算是熬過他們了。論保命手段，徐階是有一套的。

高拱成為內(nèi)閣首輔后，他的行事風(fēng)格，有和張居正相似的部分，也有完全不同的部分。他和張居正一起推動了俺答封貢。隆慶年間高拱的改革，為后來張居正在萬歷年間的改革提供了參考。

高拱某種程度上，也是低估了張居正的手段。從隆慶皇帝駕崩，到高拱被逐，到張居正上任內(nèi)閣首輔，這時間其實并不長，但是一連串的事情發(fā)生得非?？?，等高拱反應(yīng)過來，為時已晚。

就是在這樣的斗爭經(jīng)驗里，張居正一步步走上高位，成為內(nèi)閣首輔。萬歷五年，面對著這些人的反對，他當(dāng)然不會退縮，關(guān)鍵時候，他只能往前。既然已經(jīng)得罪了那么多人，那么，就繼續(xù)得罪吧。這也有了后來張居正的強勢奪情。

你說張居正有沒有意識到，他的結(jié)局可能不會太好？

其實照著我的看法，他是有這個心理準(zhǔn)備的。他后來病重請辭，萬歷皇帝不肯放人，這時候，張居正就應(yīng)該已經(jīng)意識到，他生命的最后階段，恐怕是沒有告老還鄉(xiāng)的那天了。

1582年，即萬歷十年，張居正死。

張居正死后，不僅功勞被抹殺，而且還被抄家，張家多人慘死。李太后的沉默，萬歷皇帝的囂張與絕情，朝堂之上的一些人，他們紛紛站隊萬歷皇帝，批判張居正成了他們的投名狀，這些場景都令人感嘆人性的復(fù)雜。

你活著，才有資格談利益，談分配。你死了，再也不能說話了，那么，他們拋棄你的時候，一點心理負(fù)擔(dān)都沒有。別指望著誰良心發(fā)現(xiàn)，那太難了。

所以，諸君，歷史很多時候都告訴我們，努力活下去。即使現(xiàn)在很難，請你堅持下去。只要活著，就有機會。

其實你說讀歷史，真會以史為鑒嗎？很難的，因為人很難跳出人性的局限。這大概是我時常覺得內(nèi)心非常悲觀的原因之一。

但是有時候，又會覺得，世界其實很有希望。這個世界總有一些人，他們愿意為了信念，甚至舍棄生命。這些人，有時候看起來會有一些純真，但正是這些人，讓人意識到，世界上，不僅僅有自私自利之人，也有愿意為了理想，為了信念，不顧一切的人。

張居正，是我讀明史，讓我覺得很難形容的人，他的身上，有不擇手段的一面，有以權(quán)謀私的一面。也有人性中光輝的一面，這時候的他，顯得有些天真。正是這樣的復(fù)雜人生，構(gòu)成了大明王朝歷史上的一個特殊的首輔。

有時候讀張居正的故事，總是讓我想起來那句話，雖千萬人，吾往矣。

一直想為張居正寫點文字，一直沒有找到最合適的切入點，沒想到，從張居正奪情，反而寫了這么多。以后還是會寫的，張居正在我讀的明史人物里，他是很特殊的一個人。

謹(jǐn)以此文，紀(jì)念張居正。

史料參考：

《明史》

《明世宗實錄》

《明神宗實錄》

《暮日耀光：張居正與明代中后期政局（上下冊）》