中牟非遺

不為良相為儒醫(yī) 張氏療法傳世奇

——張氏皮膚病療法（一）

中牟縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是從 2008 年開始的，這項(xiàng)工作在縣委、縣政府正確 領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，得到了長足發(fā)展，取得了可喜的成績。 目前，中牟縣已經(jīng)有 7 個(gè)省級項(xiàng)目，5 位省級代表性傳承人；37 個(gè)市級項(xiàng)目，44位市級代表性傳承人；114 個(gè)縣級項(xiàng)目，223 位縣級代表性傳承人。為了讓廣大人民群眾更好了解這些非遺項(xiàng)目，分享這些非遺項(xiàng)目給人們帶來的福利，本刊計(jì)劃分期給您介紹中牟縣的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《張氏皮膚病療法》。

————編者按

民間有這樣一種說法，醫(yī)生不治癬，治癬必丟臉。然而在數(shù)十年前，中牟縣及周邊地區(qū)，人們只要一說起“得了皮膚病，就會很自然的說出，到彥張村找張楊貴去”。還有人還編成了順口溜：皮膚瘙癢不用慌，張楊貴皮膚能幫忙，要是得了牛皮癬，張楊貴皮膚科看一看。

張揚(yáng)貴皮膚科傳承和研發(fā)的張氏皮膚療法，如今在張家已經(jīng)經(jīng)過一百六十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，五六代人的不懈努力，不僅得到了廣大患者的認(rèn)可，而且，還于2021年被河南省人民政府公布為第四批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。作為《張氏皮膚病療法》的第五代傳承人張雙山，也被河南省文化和旅游廳評為第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

《張氏皮膚病療法》的起源

《張氏皮膚病療法》起源于中牟縣鄭庵鎮(zhèn)的彥張村。據(jù)史料記載：該村從明末清初建村，當(dāng)年建村前此處地廣人稀，水草茂密，經(jīng)常有成群的大雁在這里棲息過夜。中牟縣城東北官渡鎮(zhèn)的不良張村，有弟兄三人以打雁為生。他們獵雁至此，為了便于狩獵，便選擇在此居住。開始他們只是打雁為生，后來他們看到這塊地，土地肥沃，很適宜耕種，于是弟兄三人在獵雁的同時(shí)，開始開荒種地。由于這里的氣候溫和，土壤肥沃，水利條件良好，很適宜作物生長，再加上三人身強(qiáng)體壯，在打雁的同時(shí)勤懇勞作，生產(chǎn)年年豐收，生活豐衣足食。在歷史漫長的歲月里，日益富足強(qiáng)大，盛名鵲起。后來逐步形成了村落。該村因張氏三弟兄開始是以職業(yè)獵雁為生居住，周邊村民為稱謂方便，就將該村叫成了彥(雁)張村。后來逐步又有聶、王、弓、李、曹、何、劉等姓氏居住。張氏皮膚病療法就是從張姓二門(張家三兄弟排行老二的后代)人家興起的。如今的彥張村位于中牟縣新縣城的正南不足五公里，已經(jīng)發(fā)展到人口達(dá)1000余人的中型村莊，

張氏皮膚病療法的歷史淵源

《張氏皮膚病療法》的創(chuàng)始人是張好禮，道光30年(即公元1850年)張好禮出生于彥張村。他因?yàn)樘熨Y聰慧，自幼好學(xué)，張氏家族秉承著耕讀傳家的良好家風(fēng)，為了能使張好禮能夠出人頭地，家中更是省吃儉用供其讀書。清同治十二年（公元1873年）；已經(jīng)23歲的張好禮滿腹經(jīng)綸，胸懷報(bào)國之志，離開了家鄉(xiāng)赴京趕考。但是命運(yùn)的多舜，使他未能及第?；氐皆?，他心想，自己未能通過仕途報(bào)效國家，何不另辟蹊徑，成就一番“不為良相、便為良醫(yī)，上療君親之際，下救貧賤之厄，中以保身長全，在民間利澤蒼生”的事業(yè)，于是開始了他誓為良醫(yī)的創(chuàng)業(yè)之路。

中牟歷朝歷代都受著黃河的侵害，黃河水的泛濫給中牟人留下的是黃沙彌漫，荒草遍地的景象。清代中牟大儒冉覲祖在他的詩詞中就寫到：中牟從來地苦磽，半是黃沙半是茅。河水日長無止期，噴來黃沙沒肢腰。就在那樣的歲月里，當(dāng)時(shí)農(nóng)村缺醫(yī)少藥問題可想而知，由于黃沙肆虐，氣候干燥，衛(wèi)生條件極差，百姓患癰、癤、癬等皮膚疾病眾多，因此，張好禮就在自己的志向上，選擇了專攻皮膚病治療。并立下了“凡來求醫(yī)，有錢無錢，醫(yī)疾為先”的家規(guī)。

張氏皮膚病療法的傳承與發(fā)展

在當(dāng)時(shí)封建歷史的場景下，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)落后，五花八門的巫醫(yī)、游醫(yī)“大仙”不科學(xué)以及混雜于封建迷信，這種現(xiàn)象可以說既不科學(xué)，也不治病，只能是騙人。張好禮本身就是一個(gè)讀書人，當(dāng)他選擇從醫(yī)這項(xiàng)行業(yè)之后，就發(fā)誓要、規(guī)范自己的醫(yī)者體系，向儒醫(yī)這個(gè)方向發(fā)展。儒醫(yī)并不是張好禮的獨(dú)創(chuàng)與發(fā)明，其實(shí)他是一種悠久的社會歷史文化現(xiàn)象。醫(yī)者原是一種很專門的職業(yè)，但在醫(yī)字之上加了一個(gè)；儒字，稱為儒醫(yī)，儒者是讀書人也。于是讀書人不但可以出將人相，又可以由路旁一站而做醫(yī)。翻開中國的歷史，歷朝歷代的名醫(yī)，哪一個(gè)不是讀書人。

作為有文化、有知識的張好禮，在當(dāng)時(shí)的社會大背景下，也深刻地意識到:他選擇治病救人這個(gè)職業(yè)，也是有著很多感慨，經(jīng)過深入了解，病意識到了從“醫(yī)”的三重境界：即良醫(yī)、大醫(yī)、圣醫(yī)?！傲坚t(yī)”注重技術(shù)，屬于知識論，追求的是“真”。“大醫(yī)”注重德，屬于道德論，追求的是“善”。“圣醫(yī)”注重道，屬于本體論，追求的是“美”。得此領(lǐng)悟，張好禮體會到:“醫(yī)者仁，不僅是人生價(jià)值的體現(xiàn)，更是還高堂之期望的回報(bào)，不枉貧困家境攻讀自己十?dāng)?shù)年。

張好禮在行醫(yī)近40年的過程中，以做事先做人的準(zhǔn)則把握自己，常修從醫(yī)之德，常懷律已之心，用高尚的醫(yī)德贏得了百姓的愛戴與尊重。奉獻(xiàn)者，往往是過度勞累，享年僅62歲。但是，他所締造的衣缽，五代傳承至現(xiàn)在近160年，而且他一輩子所發(fā)生的軼事及家訓(xùn)傳承至今。

張氏皮膚病療法的第二代傳承人張敬書（1892年-1974年），生于清光緒十八年，張敬書對于張好禮而言是中年得子，因此倍加寵愛。受家庭影響，張敬書自幼接受教育，十歲便熟讀醫(yī)書，其醫(yī)學(xué)知識和中醫(yī)技術(shù)均得自父親的言傳身教。不滿20歲時(shí)承擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，開始傳承《張氏皮膚病療法》。張敬書繼承父親的醫(yī)術(shù)，遵循家規(guī)和父親的遺愿，繼承父親的遺志和高尚醫(yī)德，傳承并弘揚(yáng)張氏皮膚病療法。

（張氏皮膚病療法第二代傳承人張敬書）

但是，志向和難題往往并存，時(shí)年21歲正值青春的張敬書接手第二代衣缽傳承的時(shí)期，適逢清末民初第二個(gè)年頭的1913年，當(dāng)時(shí)的場景，尤其是農(nóng)村，改朝換代之下的老百姓，生活無比艱難，此時(shí)的狀況，溫飽都是問題，更別提醫(yī)療資源。所以當(dāng)時(shí)農(nóng)村缺醫(yī)少藥的程度可想而知，物資匱乏，缺少藥材，就是醫(yī)生也犯難。家庭的變故，歷史的原因，當(dāng)時(shí)張敬書家的生活條件同樣好不到哪去。不過，雖然父親沒有給家里撇下多少物質(zhì)方面的遺產(chǎn)，但是父親生前樹立的榜樣，使其仰慕、尊崇，前輩的卓越成就和崇高品質(zhì)，讓張敬書深受啟發(fā)，從而遵循并樹立高遠(yuǎn)志向。

在追求目標(biāo)的過程中，往往會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，有志向的人面對難題的態(tài)度，總是能夠積極的想辦法去解決。當(dāng)時(shí)擺在張敬書面前的無非就是，大批看不起病的鄉(xiāng)親，以及自己雖有醫(yī)術(shù)，但缺少藥品可用的困境?？丛谘劾?、急在心里的張敬書選擇的不是退縮，而是開動腦筋，千方百計(jì)地想法應(yīng)對。

功夫不負(fù)有心人，張敬書經(jīng)過閱讀中藥類書籍，掌握多種中藥材的基本知識，就地取材。為解燃眉之急，親自采藥渡難關(guān)，根據(jù)不同的疾病選擇合適的中藥材進(jìn)行炮制，無償救治病人，臨時(shí)解決了部分鄉(xiāng)親無錢治病的問題。贏得了百姓的贊譽(yù)，在此舉的感召下，親朋、好友、鄉(xiāng)親也加入了采藥隊(duì)伍。為了獲得更多的中藥材，他還帶著干糧徒步百里外的山區(qū)采挖并引種中草藥，經(jīng)過努力，他不僅在道旁、河邊種上了中草藥，當(dāng)時(shí)的村長還特批一個(gè)地塊讓他引種中草藥。由于多種中藥材的試種成功，基本滿足需要，解了燃眉之急，確實(shí)不適合本地生長的種類，他翻書查找同性味中藥做替代，絞盡腦汁完成整體方案。

張敬書享年82歲，歷經(jīng)三個(gè)朝代，這個(gè)歷史時(shí)期的中國是最落后階段，所以在他60多年的行醫(yī)過程中，張敬書最大的特點(diǎn)就是在對診療每一個(gè)患者，都進(jìn)行詳細(xì)記錄，療效好，好在哪里，欠佳，原因出在哪里，學(xué)習(xí)研究，多析數(shù)改，視如珍寶惜存！經(jīng)過數(shù)十年的辨證施治及經(jīng)驗(yàn)積累，奠定了張氏皮膚病療法成功發(fā)展的基石！

張敬書的一生可以說是孜孜以求，為改變農(nóng)村文化落后面貌，新中國成立前，他還主動義務(wù)教年輕人讀私塾，學(xué)文化。雖沒有桃李滿天下，本村及周邊的幾代人，100多名弟子得到不同程度的知識受教，受益終身。新中國成立后，他還受聘到姚家衛(wèi)生院擔(dān)任坐診醫(yī)生。

（張氏皮膚病療法第三代傳承人張文明）

《張氏皮膚科療法》的第三代傳承人張文明，1916年出生于書香門第，良好的家風(fēng)是份無形的力量，悄悄助力成長，不是追求物質(zhì)富足，而是勵志向上，為父母減輕負(fù)擔(dān)。張文明雖繼承了先輩的醫(yī)術(shù)，但仍甘居人后。有修養(yǎng)的人，往往蘊(yùn)含著一種深刻的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。每經(jīng)危急，常有一人左右相助，張文明甘愿為父親打下手，主動接過采藥的工具、種藥農(nóng)具、炮制藥的用具、制藥的器具，親自種植、采挖、捕捉中藥材。數(shù)十年的摸索引種，使可用中藥種類不斷增加，刻苦學(xué)習(xí)各種藥材的性味、功能與主治，治療各種疾病針對性更強(qiáng)，大膽設(shè)想，認(rèn)真研究，發(fā)現(xiàn)許多植物和昆蟲新的藥用價(jià)值。可以說，要是放到現(xiàn)在，張文明不但是中醫(yī)，更是名副其實(shí)的中藥師，多年來，他雖甘為人后，不是默默無聞，而是和父親攜手共進(jìn)。為解決農(nóng)村缺醫(yī)少藥，而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

每一代人的奮斗，都是為了讓下一代站的更高，自此，張文明為張氏皮膚病療法負(fù)責(zé)任的完善了第三代傳承。

《張氏皮膚病療法》的第四代傳承人張楊貴，1934年出生在中醫(yī)世家，他自幼天資聰明，備受全家人喜愛，尤其是“隔代親”的爺爺張敬書，更是對他“嬌生不慣養(yǎng)，寵愛有加”。自古以來，中醫(yī)傳承與發(fā)展的主要途徑是家族世代傳承，從小聞著藥味長大的張楊貴，一出生就決定了他一生從醫(yī)的命運(yùn)。

張楊貴15歲時(shí)恰逢新中國成立，建國初期，百業(yè)待興，醫(yī)療更不例外。從此，在黨的號召下，發(fā)展醫(yī)學(xué)教育，運(yùn)用好中國獨(dú)有的中醫(yī)診療，團(tuán)結(jié)好中醫(yī)，利用好西醫(yī)，發(fā)揮中西醫(yī)治病救人的作用意義重大。有著近7年中醫(yī)名家?guī)煶械膹垪钯F，條件符合，被推薦到衛(wèi)校繼續(xù)3年的學(xué)習(xí)深造，經(jīng)過醫(yī)院實(shí)習(xí)和多處進(jìn)修后，20多歲的張楊貴成為了真正的中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)生，但是他不愿接手當(dāng)時(shí)縣醫(yī)院拋給的橄欖枝，決心扎根基層，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)國粹中醫(yī)事業(yè)，更好的傳承祖輩基業(yè)。

（張氏皮膚病療法第四代傳承人張楊貴）

在新中國成立的那個(gè)特殊時(shí)期，青年們成為了社會革命的中堅(jiān)力量，在新中國的建設(shè)過程中，青年們也發(fā)揮了重要的作用，他們積極參與各種改革和國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量，當(dāng)時(shí)正值青春的張楊貴和大多數(shù)青年一樣，抱著對祖國的熱愛，始終堅(jiān)守初心，不斷開拓進(jìn)取。借此，張楊貴把近7年的中醫(yī)名家?guī)煶小?年的衛(wèi)校正規(guī)深造、大醫(yī)院實(shí)習(xí)和進(jìn)修、四代傳承積累的臨床經(jīng)驗(yàn)，融合到一起，認(rèn)真研究、分析、整合，以中西醫(yī)結(jié)合的方式，填補(bǔ)了過去單靠中醫(yī)無法完善的空白，解決了存在某些環(huán)節(jié)上的短板，使牛皮癬、白癜風(fēng)等頑固性皮膚病的治療有了突破性進(jìn)展。占據(jù)以上優(yōu)勢，加上他努力學(xué)習(xí)的精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，更規(guī)范地從事診療活動，從而得到皮膚病患者的一致認(rèn)可，有了這些成就，張楊貴的名字很快傳遍了本縣及周邊縣市，這正是張楊貴皮膚科傳承史上更加輝煌的里程碑！

在人生的道路上，機(jī)遇往往垂青于那些有理想、有抱負(fù)、有追求的人們，社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步往往會給與這些人更大的發(fā)展空間。到了上個(gè)世紀(jì)六十年代后期，由于張楊貴有著豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和雄厚的群眾基礎(chǔ)，又被基層政府指派為他們幾個(gè)村的“赤腳醫(yī)生”，他和其他亦農(nóng)亦醫(yī)的赤腳醫(yī)生不同的是，已經(jīng)小有名氣的張楊貴，不僅擔(dān)負(fù)著好幾個(gè)村群眾的疾病防治工作，同時(shí)還要應(yīng)付從各地絡(luò)繹不絕趕來求治皮膚病的患者，工作量可想而知，可他毫無怨言，一直為百姓的健康貢獻(xiàn)著自己的智慧和力量。

（張氏皮膚病療法整理珍藏幾十年的病例）

到了上個(gè)世紀(jì)八十年代初期，伴隨著黨和政府好政策的深入人心，人們的生活條件有了大幅度提高，醫(yī)療狀況等得到了進(jìn)一步的改善，基層合作醫(yī)療的改革，更激發(fā)了張楊貴更加專注于皮膚科病研究與發(fā)展的決心和信心。他認(rèn)真梳理幾代人在皮膚病治療中總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，對祖?zhèn)魉幏降寞熜нM(jìn)行分析，總結(jié)出來療效好，好在哪里，如寶珍存；療效欠佳，原因出在哪里，多析數(shù)改，逐步完善。在這漫長的過程中，總結(jié)出來的驗(yàn)方無計(jì)其數(shù)，多年采挖中草藥的技能，使過去名不見經(jīng)傳的野草昆蟲也變害為寶，就連人人厭惡的蟑螂都搞出了神奇藥效，再加上各種傳統(tǒng)的炮制和制藥手工工藝，從而使所制中藥丸劑、粉劑等劑型，更方便了患者口服，而且且療效顯著。

多年來，張楊貴以他精湛的醫(yī)術(shù)、低廉的價(jià)格、良好的口碑、高尚的醫(yī)德，贏得了人民的愛戴，他先后被當(dāng)選為：鄭州市第七屆、第八屆人大代表，中牟縣第六屆、第七屆、第八屆人大代表，1983年張揚(yáng)貴被評為河南省勞動模范。他行醫(yī)的事跡先后被《鄭州晚報(bào)》、《河南日報(bào)》、鄭州人民廣播電臺、河南電視臺等新聞媒體多次進(jìn)行報(bào)道。至此，慕名而來求治于張楊貴的皮膚病患者遍及省內(nèi)外，可以說，張氏皮膚病療法的第四代傳承人張楊貴，在《張氏皮膚療法》的傳承與發(fā)展史上，豎起了一座豐碑。

《張氏皮膚病療法》的傳承升華與發(fā)揚(yáng)光大

《張氏皮膚病療法》第五代傳承人是張雙山，張雙山1968年4月出生，中共黨員，大專學(xué)歷，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《張氏皮膚病療法》代表性傳承人、中牟張楊貴皮膚科負(fù)責(zé)人、中牟張楊貴皮膚門診部主任、中牟縣張楊貴皮膚科有限公司董事長、鄭州市山興生物科技有限公司董事長。

張雙山，自幼深受家庭熏陶，他深知，自己的出生背景就必然決定自己未來行醫(yī)的命運(yùn)，但是，他和前幾代人學(xué)習(xí)方式不同的是：祖輩們的文化及中醫(yī)知識往往師承于先輩，而到了張雙山到了這個(gè)時(shí)代，國家已普及了基礎(chǔ)教育。但是張氏皮膚病療法得傳承與發(fā)展，同樣需要是知識和文化，作為第四代傳承人的張楊貴對學(xué)齡期的張雙山上學(xué)是比較上心的，從一年級開始，家庭作業(yè)一直都是由張楊貴在診室輔導(dǎo)。新的教育，雖不像前幾代傳承人十歲左右便開始學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，但多年來，成長在醫(yī)療環(huán)境中并接受教育。張雙山對父親的行醫(yī)過程耳濡目染，對行醫(yī)產(chǎn)生了極大興趣，父親醫(yī)者仁心的行為更是對他起到潛移默化的作用，這無疑是對張雙山之后的行醫(yī)路徑打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（張氏皮膚病療法第五代傳承人張雙山在坐診）

不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。上個(gè)世紀(jì)七十年代的農(nóng)村，生活條件仍舊一般，好多家庭對子女的學(xué)習(xí)還不十分重視，而張雙山在父親的嚴(yán)格要求、精心教育下，張雙山學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績較優(yōu)于其他同學(xué)，對父親語重心長的教誨，老師在課堂上講解虛心使人進(jìn)步、驕傲使人落后的警句，常掛耳邊，張雙山不驕不躁，時(shí)刻努力學(xué)習(xí)，直到初中畢業(yè)仍保持優(yōu)異成績。

上個(gè)世紀(jì)八十年代考學(xué)有個(gè)最大的特點(diǎn)，初中畢業(yè)后學(xué)習(xí)最好、最優(yōu)秀的學(xué)生都去考中專，并且特別難考，考不上的才去讀高中。這是由當(dāng)時(shí)的時(shí)代特性所決定的。在那個(gè)年代由于我國經(jīng)濟(jì)體制還是屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，讀中專就意味今后的工作有了保障，人生就有了根本性的改變。尤其是農(nóng)村的孩子，一旦考上中專，不但可以跳出農(nóng)門，吃上了商品糧，進(jìn)入體制內(nèi)，意味著終身可以端上了鐵飯碗。張雙山也是來自農(nóng)村的考生，經(jīng)過他不懈的努力，結(jié)果有幸被鄭州市衛(wèi)生職業(yè)中專錄取，開始了他夢想成為醫(yī)生第一步。

經(jīng)過衛(wèi)生中專的三年臨床學(xué)習(xí)，一年的大醫(yī)院規(guī)范化培訓(xùn)實(shí)習(xí)，順利拿到了醫(yī)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)證。1990年被分配到了中牟縣城關(guān)衛(wèi)生院工作，這個(gè)工作崗位可是當(dāng)時(shí)的國家分配，勞動人事局建立檔案的“正式工”，換句話說就是，張雙山已經(jīng)拿到了當(dāng)時(shí)被人們羨慕的“鐵飯碗”。但是，張雙山辦完入職手續(xù)上班沒幾天，不顧親戚、朋友的一致反對，放棄了現(xiàn)成的工作崗位，毅然決然的選擇了“停薪留職”，出人意料的選擇獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。雖然7年前的1983年就有了停薪留職的概念，1990年政府也出臺了一系列鼓勵創(chuàng)業(yè)的政策措施，但當(dāng)時(shí)的中國還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，盡管有支持、門檻低、是機(jī)遇，可是，和張雙山一樣體制內(nèi)的鐵飯碗們有勇氣選擇獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的并不多，尤其是正規(guī)醫(yī)院的醫(yī)生們。當(dāng)時(shí)有人調(diào)侃他，是拿前途在賭、是胡來。

自己決定的事情，不管別人怎么議論，1990年那個(gè)充滿了無限可能性和機(jī)遇的年代，只要你有夢想、有勇氣、有決心，說不定能創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。思路成熟后，張雙山就和父親張楊貴商議，曾經(jīng)是多屆市、縣人大代表和省勞動模范的張楊貴，對當(dāng)時(shí)的政策十分了解，聽了張雙山的想法后，同意并支持了他的做法。基于當(dāng)時(shí)政府對創(chuàng)業(yè)者的政策，張雙山正規(guī)醫(yī)生的資質(zhì)，很快在縣城被審批成為數(shù)不多（第二家）的個(gè)體診所，臨時(shí)租賃武裝部臨街三樓的門店，于1991年3月8號正式開業(yè)，為彰顯父親所做的貢獻(xiàn)，取名為張楊貴皮膚科。

（張氏皮膚病療法位于中牟縣城的門診部）

作為生在紅旗下，長在紅旗下的新一代，張雙山深知，國家發(fā)展到一定程度肯定有諸多用人辦法，如今自己遇見了好政策，響應(yīng)被黨號召，順應(yīng)時(shí)代潮流，享受黨和政府的最大紅利，要努力發(fā)展自己，壯大自己。上個(gè)世紀(jì)八十年代的中專生，在當(dāng)時(shí)可以說是當(dāng)時(shí)的一代精英，這一批人，大家都知道有一定的知識基礎(chǔ)，為了用好這班人，國家出臺了針對性再教育辦法,80年代后期，隨著各個(gè)大學(xué)開始辦理專科、本科的函授班，成人大專班、本科班。因?yàn)樘岚螘x升所需要的學(xué)歷要求，中專學(xué)歷會影響自己的仕途或技術(shù)職稱晉升的狀況，所以不少當(dāng)年的中專生，邊工作邊學(xué)習(xí)，參加自學(xué)考試，努力獲得更高學(xué)歷。張雙山同樣參與其中，報(bào)考了河南醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)的函授自學(xué)考試，經(jīng)過不懈的努力，順利考試通過，拿到了大專畢業(yè)證，成為醫(yī)療大專學(xué)歷。

1993年被譽(yù)為中國近代史上最神秘的一年，是中國發(fā)展史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)點(diǎn)，也是中國真正走上富強(qiáng)的開始。這一年，中國被稱為改革的關(guān)鍵年，中央政府做出了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的決定，個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅猛，出現(xiàn)了前所未有的好局面。個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)像開足馬力的列車，奔馳在社會主義市場的經(jīng)濟(jì)的軌道上。這一年，張雙山也有大行動，籌資在中牟縣官渡大街209號自建房屋700余平方，組建起了標(biāo)準(zhǔn)的皮膚病?？?，在縣城繁華的官渡大街上掛出了《張楊貴皮膚科》的招牌，不僅對各項(xiàng)診療進(jìn)行了規(guī)范，同時(shí)也正式拉開了《張氏皮膚病療法》第五代傳承工作的序幕。

（整理：胡云峰）