有人說，董宇輝不即使不對俞敏洪感恩，即使說話假大空，也不違法，聶圣哲憑什么罵人？實事求是地說，董宇輝不僅不違法，而且看上去有點無辜。因為高考作文的培訓下，像董宇輝這樣差不多愛好的人太多，只不過董宇輝技巧更好，而且找到了商業(yè)變現(xiàn)的機會。

文化批評，批評的主要不是某人是否違法。而是對某個公共現(xiàn)象進行討論，評估其社會影響。問題在于：公眾人物的個人隱私或人格尊嚴，是更受限制的，其個人言論也是要接受公共批評的審視的，因為你影響力更大。

董宇輝不論是否感恩俞敏洪，不論是否假大空，當然并未違法。法律底線并沒有觸碰，但道德方面就不好說了。道德，包括誠信，公平，友善，知恩圖報，公序良俗。作為一個公眾人物，須要的不僅僅是不違法，他需要接受這些來自道德方面的更嚴格的審視。

從法律層面說，聶圣哲罵董宇輝賊眉鼠眼，即使的確不對，但這屬于民法調(diào)整的范圍，不可上綱上線。聶圣哲可以承擔相應的民事責任，實際上聶圣哲也同意了不再罵人。但由于聶圣哲罵了這么一句，就封他的號，禁他的言，不讓他說話，這顯然超出了民事處罰的范圍，屬于嚴刑峻法。

從道德層面看，傳統(tǒng)的看法是不能罵人。但我個人卻非常佩服聶圣哲，認為聶罵對得很，罵的好。聶圣哲寧愿個人承擔民事責任，也要罵具有社會危害的行為人，這是金剛怒目菩薩心腸。這是很有道德滴。這是真正的見義勇為。如果見到公眾人物具有社會危害性，不敢罵，怕承擔民事責任。那么，你見到違法犯罪分子很可能更不敢站出來，因為見義勇為很難把握分寸，很可能自己吃力不討好。但右派往往是個人英雄主義者。

公職人員，他的行為必須符合他的職務要求，不可以公權私用。大眾明星，他的言行必須接受大眾評議，不可以過分主張人格尊嚴。但一個匹夫，見到公眾人物人不像人 ，他勇敢站出來大罵“你是狗叉叉的”。這體現(xiàn)了高度的社會責任感?！遗蓪毴藛T要求更高，對公眾人員要求更高。對普通人，賦予更多自由。因為普通人，他所能動用的資源有限，你不讓他罵人，他就沒辦法發(fā)出有影響力的聲音。

縱觀各文明法治國家?？偨y(tǒng)常被各種漫畫畫的非常丑，被各種罵，各種調(diào)侃。但很多法治不夠完善的國家，在普通人評議公眾人物方面，設置了更多禁區(qū)。甚至，我們可以看見，美國總統(tǒng)演講被丟鞋子的還少了嗎？西方匹夫何以有這樣不屈的勇氣，這樣強烈的社會責任感？這是我們應該思考的。不得不說，我們對現(xiàn)代法律常識，存在盲區(qū)。

對待公眾人物，當然也不是說隨便辱罵。罵了之后，如果違法了，該承擔民事責任的依法還得承擔。只是公眾人物，的確要犧牲更多人格尊嚴，法律應該減少對其人格尊嚴的保護。當然，這個不是由我來定義的，可以參考查閱各國司法實踐。

準確地說，有些人格尊嚴是與權利人不可分割的。但公眾人物涉及公眾形象或職務行為的方面，要由公眾來評議。個人認為：作為公職人員或公眾人物，不得動不動就以保護人格尊嚴為由，拒絕和禁止公眾批評。

那么不隨便辱罵，隨便程度，是否有標準，是否與其名氣掛鉤？有名氣的，活該挨罵[陰險]？怎么就算岀了名了？法律上怎么明確的劃分規(guī)則。打官司時，怎么裁量？——在這些法律規(guī)定存在模糊的問題上，當然也有雙方博弈的空間。但總體上，名氣越大，公眾形象影響力越大，社會責任也就越大，越需要接受公眾評議。

我的意思不是說必須罵，不罵人不會說理了，不會辯論了[偷笑]。但罵一個公眾人物賊眉鼠眼，我個人認為都是可以理解的，并沒有超出限度。有些問題本來就存在法律模糊空間。從傳統(tǒng)的道德觀來看，說人賊眉鼠眼是不妥的。但我個人認為評價公眾人物賊眉鼠眼卻可以理解。我們沒有義務讓普通人說一個公眾人物瀟灑英俊。當然，老聶也是公眾人物，公眾人物可以批評公眾人物，他們相互罵來罵去，如果不是純純的人身攻擊，都是可以理解的.

公眾人物之間越是罵來罵去，越是社會文明程度開化。文明開化，要從公眾人物之間相互謾罵開始的。[呲牙][強]——特朗普就恥笑拜登老年癡呆——[捂臉]這種恥笑，都是有意義的。一個老糊涂的人，怎么當國家領導人？

這個現(xiàn)象，西方的確經(jīng)常發(fā)生，即使不提倡也應該認可。西方政要直接互相Funk，互毆導致皮包眼腫多的是。而我們這里太過于和諧了，和諧的死氣沉沉。

聶圣哲為什么說董宇輝賊眉鼠眼？這是因為很多人崇拜董宇輝，儼然成了英明神武的教主，聶圣哲要用這句話來瓦解董宇輝粉絲的崇拜心理。潛臺詞是，董宇輝沒有我聶圣哲帥。這樣來爭奪粉絲。這個爭奪粉絲，本來就像西方的兩黨競爭——就是要說對方的壞話，說自己的優(yōu)點。動不動一說就不允許，說是人身攻擊，那還怎么競爭？

爭奪粉絲的公共行為，已經(jīng)不是說僅僅是個人人格尊嚴的問題，因為你作為公眾人物，你吸引這么多粉絲，這個不是你作為個人私域應該有的事，這是公共領域。

粉絲作為消費者，有聽到反面聲音的權利。圈粉是要競爭的，因為圈粉被罵賊眉鼠眼，在我看來應該允許。聶圣哲可以罵董宇輝賊眉鼠眼，董宇輝也可以罵聶圣哲豬頭豬腦。只有這樣，才有利于走向文明社會。圈粉越多的人，越應該接受人品，相貌，行為舉止等多方面的挑刺。這是有利于制止個人崇拜的。圈粉現(xiàn)象是一個新現(xiàn)象，圈粉文化是個好議題，應該更深入討論。