近日一部肖戰(zhàn)主演的古裝劇《藏海傳》引發(fā)熱議。

劇中虛擬了一個在中國歷史上并不存在的大雍國，肖戰(zhàn)扮演的男主角則是一個背負(fù)著國仇家恨的官家子弟，機智地周旋于朝中各派勢力之間，最終得以報仇雪恨。

《藏海傳》，究竟是哪個朝代的故事？

判斷一個朝代最簡單的標(biāo)志就是官員的制服，畢竟對于等級森嚴(yán)的封建王朝來說，歷朝歷代都對官服有著極其嚴(yán)格的形制。劇中肖戰(zhàn)所穿的官服基本參考了明朝相關(guān)制度，明太祖朱元璋便對文官服飾定下規(guī)矩，“凡官員衣服， 寬窄以身為度。文官衣長，自領(lǐng)至裔，去地一寸；袖長過手，復(fù)回至肘”。

而標(biāo)志性的就是劇中官員所戴的這頂烏紗帽，明代的烏紗帽前低后高，兩旁各插一翅，通體皆圓。烏紗帽是在明代才被規(guī)定為官帽，成了冕服的一部分，并且逐漸在民間成為了官位的代名詞。

肖戰(zhàn)扮演的角色是欽天監(jiān)監(jiān)正蒯鐸之子，而欽天監(jiān)正相當(dāng)于國家天文臺臺長，歷史上著名的傳教士湯若望就曾經(jīng)擔(dān)任過欽天監(jiān)監(jiān)正。由于古代農(nóng)業(yè)社會科學(xué)技術(shù)落后，民眾對于氣象的預(yù)測仰賴于歷法，而國家對于歷法的制定象征著皇權(quán)和正統(tǒng)。只有皇家指定的機構(gòu)才能編訂歷法，欽天監(jiān)是觀察天象、推算節(jié)氣、制定歷法的機構(gòu)，歷代多有設(shè)置，名稱不同，而這個機構(gòu)在明朝才被定名為欽天監(jiān)。

由于欽天監(jiān)的這種權(quán)威，使得這個機構(gòu)被賦予了一個特殊的權(quán)力，對于各種自然現(xiàn)象的解釋權(quán)。而這種“解釋權(quán)”導(dǎo)致了欽天監(jiān)勢必卷入復(fù)雜的宮廷斗爭，包括皇帝在內(nèi)的各派勢力都希望欽天監(jiān)對特定現(xiàn)象做出有利自己的解釋，欽天監(jiān)監(jiān)正不得不從一個簡單的科學(xué)家變成了一個復(fù)雜的政治家。劇中男主角的父親，就是作為欽天監(jiān)監(jiān)正陷入復(fù)雜的陰謀，而給家族帶來滅門之禍。

劇集之初的第一個重要情節(jié)，就是安葬太后引發(fā)的朝廷禮儀之爭，先帝究竟應(yīng)該與皇后合葬還是與作為皇帝生母的貴妃合葬，這是皇帝出給朝廷官員的一道難題，而負(fù)責(zé)解題的正是藏海的仇人，平津侯莊蘆隱。藏海利用自己多年所學(xué)的營造技藝，假扮風(fēng)水先生接近平津侯，并且脫穎而出成為侯府的首席幕僚，為日后的復(fù)仇埋下伏筆。

這個情節(jié)正是參考了明朝歷史上著名的“大禮議之爭”，明武宗死后無子，也沒有同胞兄弟，于是皇位就落到了堂兄弟朱厚熜身上，也就是日后的嘉靖皇帝。朱厚熜以藩王之身入繼大統(tǒng)，引發(fā)了朝廷關(guān)于“繼嗣還是繼統(tǒng)之爭”，也就是日后的“大禮議之爭”。

與《藏海傳》中皇帝面臨的危機一樣，皇帝的身份來自于君統(tǒng)還是宗統(tǒng)，對于非嫡子出身的皇帝來說，這是個關(guān)系到身份合法性的根本問題。而通過對于一個簡單問題如何站隊，皇帝就可以迅速判斷朝中各派勢力的立場，從而加強自己的統(tǒng)治。

作為中國歷史上最后一個漢族封建王朝，明朝有著極其重要和復(fù)雜的歷史地位，后世對于“明朝那些事兒”的最恰當(dāng)評價也許就是“褒貶不一”，而這也是對《藏海傳》這部電視劇的最好評價。

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