在烏魯木齊的一個(gè)普通夜晚，華燈初上，人們紛紛走進(jìn)劇場(chǎng)，期待著一場(chǎng)即將上演的劇目表演。

舞臺(tái)上的演員們通過(guò)精湛的演技和創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，帶領(lǐng)觀(guān)眾穿越時(shí)空，感受新疆以往年代的家庭生活；

體驗(yàn)一場(chǎng)充滿(mǎn)歡笑與驚喜的即興喜??；觀(guān)賞一部經(jīng)典永流傳的國(guó)外劇目，讓觀(guān)眾在有限的時(shí)間里享受無(wú)限的愉悅。

這一切的背后，都離不開(kāi)新銳藝術(shù)中心團(tuán)隊(duì)夜以繼日的努力與創(chuàng)新。

張潔的創(chuàng)業(yè)路

從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)的金融高材生，搖身一變成了新疆文化藝術(shù)的傳播者，張潔的人生軌跡充滿(mǎn)了戲劇性的轉(zhuǎn)折。

張潔的成長(zhǎng)軌跡跨越多地，九歲前在新疆博樂(lè)的童年，奠定了她對(duì)新疆這片土地最原始的情感紐帶，在北京度過(guò)的青少年時(shí)期，打開(kāi)了她對(duì)文化藝術(shù)認(rèn)知的第一扇窗。

高中后，她選擇赴美深造，相繼完成了本科和研究生的學(xué)業(yè)。

海外的學(xué)習(xí)生活不僅讓張潔接觸到了先進(jìn)的知識(shí)體系，更使她沉浸在多元的文化氛圍中。不同文化的碰撞與交融，極大地開(kāi)拓了她的思維，培養(yǎng)了她開(kāi)放包容的心態(tài)。

回國(guó)后，張潔先在北京工作，開(kāi)始與時(shí)尚界、藝術(shù)界人士進(jìn)行頻繁交流，這讓她對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)愈發(fā)濃厚。然而，2011年，這位意氣風(fēng)發(fā)的年輕人做出了一個(gè)出乎所有人意料的決定——回新疆。

回到新疆后，張潔并沒(méi)有立即投身藝術(shù)行業(yè)。她最初承接的是大型活動(dòng)的策劃和展出，雖然收入可觀(guān)，卻總感覺(jué)差點(diǎn)意思。

“每天都是盯著工地，沒(méi)有社交，很多時(shí)間都是在路上奔波，我就會(huì)覺(jué)得自己在慢慢地失去自我，覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值。而且我在美國(guó)學(xué)的東西也都派不上用場(chǎng)，所以我那個(gè)時(shí)候就在想，這樣不太行?！?/p>

直到2012年，劉曉慶主演的話(huà)劇《武則天》在烏魯木齊上演，讓她看到了新疆文化生活的潛力和舞臺(tái)演出行業(yè)在新疆的廣闊前景。

于是，張潔憑借在北京積累的演出資源，決定進(jìn)軍舞臺(tái)演出行業(yè)。2013年，張潔創(chuàng)立的新銳藝術(shù)中心正式開(kāi)啟了它的征程。

藝術(shù)中心成立后，先后邀請(qǐng)西安的原班人馬演繹了《我不是李白》《如果，我不是我》等劇目。

盡管演出場(chǎng)地老舊，停電等狀況時(shí)有發(fā)生，但演員們的機(jī)智化解和精彩表演還是讓觀(guān)眾眼前一亮，這次大膽的嘗試獲得了出人意料的成功，票價(jià)180元的演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。

然而，藝術(shù)傳播之路并非坦途。藝術(shù)演出行業(yè)成本高昂，而新疆的演出市場(chǎng)規(guī)模相對(duì)較小，票房收入難以支撐運(yùn)營(yíng)成本，張潔在前幾年賺的錢(qián)已經(jīng)全都投到這個(gè)事業(yè)上來(lái)。

2014年引進(jìn)的《盜墓筆記》創(chuàng)造了新疆話(huà)劇票房的奇跡，卻仍虧損了40萬(wàn)元。但這樣的挫折沒(méi)有擊垮張潔，反而讓她更加堅(jiān)定地走上這條“不歸路”。

“首先要保持對(duì)藝術(shù)的初心，再把它進(jìn)行合理的商業(yè)化運(yùn)作。一定是藝術(shù)在前，商業(yè)在后。”這是張潔處理藝術(shù)與商業(yè)關(guān)系的核心原則。

她拒絕為了盈利而降低藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，“其實(shí)我們也可以接一些沒(méi)有內(nèi)容的東西，我隨便賣(mài)票可能就會(huì)掙錢(qián)，但是我覺(jué)得這有損我們品牌的形象?！?/p>

成為母親的張潔將目光投向了兒童藝術(shù)教育。

在上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的一次經(jīng)歷深深觸動(dòng)了她：“有一個(gè)五歲的小男孩，舉手用英文與藝術(shù)家交流創(chuàng)作的內(nèi)容和想法，這讓我非常觸動(dòng)。我意識(shí)到新疆的小朋友們并沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到這么好的藝術(shù)氛圍。”

在2016年至2019年間，新銳藝術(shù)中心引進(jìn)了來(lái)自加拿大、美國(guó)、德國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家的親子劇目，讓新疆兒童享受到來(lái)自世界各地的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育。

這些劇目形式多樣、內(nèi)容真誠(chéng)，注重與觀(guān)眾的互動(dòng)，受到了家長(zhǎng)和孩子們的高度認(rèn)可。

但她的考量遠(yuǎn)不止于此：“我們其實(shí)特別在乎國(guó)外話(huà)劇演員離開(kāi)新疆之后對(duì)新疆的評(píng)價(jià)，他們來(lái)的時(shí)候我們接待得非常好，可以說(shuō)他們每一個(gè)人都說(shuō)新疆太好了，新疆太美了?！?/p>

這種對(duì)新疆形象的維護(hù)和宣傳源于張潔深厚的鄉(xiāng)土情懷。

她常常親自帶領(lǐng)國(guó)際藝術(shù)家游覽新疆，自掏腰包讓他們體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕骸拔液貌蝗菀讙陙?lái)一點(diǎn)錢(qián)都會(huì)拿來(lái)接待他們，帶他們?nèi)コ栽蹅兊奶厣朗?，讓他們感受新疆，讓他們知道新疆是一個(gè)非常城市化，各方面都很好的城市。”

當(dāng)阿卡貝拉遇上烏魯木齊

“新銳”一詞，帶著一股先鋒的氣息。

這不僅僅是對(duì)一種風(fēng)格或理念的定義，更是一種態(tài)度——對(duì)傳統(tǒng)的尊重與傳承，也是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的大膽探索與嘗試。

正如新銳藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人劉雨薇所言，“我們希望新銳藝術(shù)中心能成為一座藝術(shù)橋梁，把外界先進(jìn)的藝術(shù)作品引進(jìn)來(lái)，同時(shí)讓新疆本土優(yōu)秀的人才和文化走出去?！?/strong>

2023年的夏天，新銳藝術(shù)中心推出了一部經(jīng)典懷舊小劇場(chǎng)話(huà)劇《李小紅》，這部話(huà)劇一經(jīng)問(wèn)世便吸引了大家的目光，為觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的懷舊之旅，新疆各大媒體紛紛進(jìn)行宣傳報(bào)道。

《李小紅》以靈活輕量級(jí)、易參與互動(dòng)的演出模式給觀(guān)眾提供了小劇場(chǎng)沉浸式觀(guān)劇的全新體驗(yàn)，新銳藝術(shù)中心成功讓話(huà)劇走出劇場(chǎng)，走進(jìn)生活，讓觀(guān)眾在情景互動(dòng)中回味上個(gè)世紀(jì)八十年代新疆的“舊”生活。

這部話(huà)劇的入場(chǎng)券被設(shè)計(jì)成“新疆糧票”的樣式，觀(guān)眾可以拿著這些特別的票券在劇場(chǎng)內(nèi)的復(fù)古“小賣(mài)部”兌換汽水和其他充滿(mǎn)回憶的商品，瞬間“穿越”回了那個(gè)純真的年代。

走進(jìn)劇院，你會(huì)看到演員們身著白襯衫、佩戴紅領(lǐng)巾，完美再現(xiàn)了80年代校園里的同窗情誼。他們?cè)谖枧_(tái)上和場(chǎng)地周?chē)そ?、踢毽子，讓人回憶起那段歲月里校園生活的場(chǎng)景。

這種細(xì)膩的還原不僅勾起了許多人的童年記憶，也為年輕一代提供了一個(gè)近距離體驗(yàn)父輩青春的機(jī)會(huì)。

演員們的演出打破了舞臺(tái)與觀(guān)眾之間的界限，大家不僅在舞臺(tái)上表演，還會(huì)穿梭于觀(guān)眾之間，使每一位觀(guān)眾都能成為故事的一部分，增強(qiáng)了觀(guān)劇的真實(shí)感和參與感。

為了更好地體現(xiàn)新疆的文化特色，劇中巧妙地融入了許多本地元素，如“疆普”方言以及地標(biāo)性建筑等，使得作品充滿(mǎn)了濃厚的地方色彩，同時(shí)也為外地觀(guān)眾提供了一個(gè)了解新疆文化的窗口。

這是話(huà)劇的一次本土化突圍——讓舞臺(tái)上留下一個(gè)個(gè)“新疆時(shí)刻”。

2015年，一個(gè)看似不可能的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)在烏魯木齊悄然展開(kāi)。新銳藝術(shù)中心決定引進(jìn)一部來(lái)自百老匯的阿卡貝拉（純?nèi)寺暎﹦∧?，這是一次大膽的嘗試。

因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，市場(chǎng)上大多數(shù)劇目依賴(lài)于復(fù)雜的道具、絢麗的燈光和精致的布景來(lái)吸引觀(guān)眾。然而，阿卡貝拉的演出卻完全不同，舞臺(tái)上沒(méi)有任何裝飾，只有演員靠自己的人聲來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾。

當(dāng)劇場(chǎng)的燈光緩緩暗下，五位身著簡(jiǎn)單服裝的演員走上舞臺(tái)，沒(méi)有道具、沒(méi)有布景，甚至連燈光都格外簡(jiǎn)潔。盡管這種形式非常前衛(wèi)，但它卻意外地贏(yíng)得了烏魯木齊觀(guān)眾的高度認(rèn)可，成為當(dāng)年的一大亮點(diǎn)。

這一切的成功都離不開(kāi)藝術(shù)中心對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求。每一部劇目都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選和評(píng)估，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)了精心打磨，確保每一部作品的表現(xiàn)形式、內(nèi)容和文化內(nèi)核都能產(chǎn)生積極的影響。

即便某些劇目在國(guó)內(nèi)有很高的知名度或票房成績(jī)，但如果達(dá)不到團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也不會(huì)被選中。

正如藝術(shù)中心創(chuàng)始人張潔所說(shuō)：“我們希望每一部作品都能觸動(dòng)觀(guān)眾的心靈。”

面對(duì)先鋒劇目的引入，藝術(shù)中心會(huì)保持謹(jǐn)慎，劇目制作人們首先會(huì)評(píng)估本地觀(guān)眾的接受度，力求找到既能引領(lǐng)潮流又能貼近觀(guān)眾的作品，避免過(guò)于前衛(wèi)的表現(xiàn)形式讓人難以理解。

同時(shí)他們也會(huì)關(guān)注到文化背景上的差異。在考慮引進(jìn)莎士比亞等經(jīng)典劇作時(shí)，即使優(yōu)秀的劇團(tuán)演繹得非常出色，但對(duì)于不了解西方歷史文化背景的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)依然可能會(huì)有一定的障礙。

打破舒適，創(chuàng)新先行

作為張潔的合作伙伴、新銳藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人的劉雨薇并非一開(kāi)始就從事藝術(shù)中心的管理工作。她最初以英文戲劇老師的身份加入新銳藝術(shù)中心，為小朋友們傳授戲劇知識(shí)。

這段經(jīng)歷讓她對(duì)戲劇教育有了更深刻的理解，也為她后來(lái)的管理工作奠定了基礎(chǔ)。

隨著時(shí)間的推移，劉雨薇逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)戲劇本身的熱愛(ài)超越了教學(xué)。她毅然轉(zhuǎn)型，投身到劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)工作中。

在這個(gè)新領(lǐng)域，她將自己對(duì)藝術(shù)的理解和追求融入到管理中。她注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)項(xiàng)目都是一個(gè)集體努力的成果。

在項(xiàng)目執(zhí)行上，他們突破常規(guī)運(yùn)營(yíng)模式，曾僅用半個(gè)月時(shí)間就完成了從立項(xiàng)到首演的全過(guò)程，這種高效的執(zhí)行模式離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的緊密協(xié)作和明確分工。

先鋒話(huà)劇《有多少愛(ài)可以胡來(lái)》就以這種速度面世，在行業(yè)內(nèi)堪稱(chēng)奇跡。

劉雨薇對(duì)獨(dú)角戲和默劇的癡迷源于其極高的藝術(shù)挑戰(zhàn)性。她認(rèn)為這是對(duì)演員、編劇和導(dǎo)演綜合素質(zhì)的終極考驗(yàn)。

在她的倡導(dǎo)下，新銳藝術(shù)中心的演員們有時(shí)會(huì)進(jìn)行默劇和無(wú)實(shí)物表演的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練不僅提升了演員的肢體表達(dá)能力，還培養(yǎng)了他們通過(guò)“身體語(yǔ)言”與觀(guān)眾建立情感共鳴的能力，使得團(tuán)隊(duì)在表演形式上不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

自創(chuàng)立以來(lái)，新銳藝術(shù)中心經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)重要的里程碑項(xiàng)目，每一個(gè)項(xiàng)目都是團(tuán)隊(duì)突破舒適區(qū)、挑戰(zhàn)新事物的有力見(jiàn)證。

在劉雨薇看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)在于不斷挑戰(zhàn)未知，而不是重復(fù)已有的成功，她將每一次挑戰(zhàn)都視為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

在一次先鋒話(huà)劇演出中，燈光控臺(tái)突然失靈，她和團(tuán)隊(duì)臨危不亂，迅速調(diào)整方案，通過(guò)臨時(shí)改變場(chǎng)景切換方式，確保了演出的順利進(jìn)行。

這種靈活應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的能力，正是她在長(zhǎng)期實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的。

在排練光影劇《水滸傳》時(shí)，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性地運(yùn)用老式投影儀與原創(chuàng)插畫(huà)，實(shí)現(xiàn)演員與動(dòng)畫(huà)的互動(dòng)表演，成功將中華傳統(tǒng)文化以新穎的形式呈現(xiàn)給觀(guān)眾。

他們也曾邀請(qǐng)丹麥交響樂(lè)團(tuán)與本地交響樂(lè)團(tuán)合作跨年，為新疆觀(guān)眾帶來(lái)了一場(chǎng)國(guó)際水準(zhǔn)的音樂(lè)盛宴。

劉雨薇將每一個(gè)里程碑都視為未來(lái)發(fā)展的起點(diǎn)，這不僅是對(duì)過(guò)去成績(jī)的肯定，更是對(duì)團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)和對(duì)未來(lái)的指引。

新疆的“邊邊”上，添一筆“快樂(lè)線(xiàn)條”

“嘿！朋友們準(zhǔn)備好了嘛，那么！快樂(lè)啟動(dòng)，馬hang（馬上）爆燈！”

臺(tái)上沒(méi)有劇本，沒(méi)有道具，演員們僅憑一句觀(guān)眾拋出的方言梗，便能讓全場(chǎng)笑作一團(tuán)。這是新疆首個(gè)即興喜劇廠(chǎng)牌“馕邊子”喜劇，也是新銳藝術(shù)中心的一次大膽嘗試。

“馕邊子”的命名，藏著90后新疆年輕人的幽默與智慧。

主理人袁菲笑著解釋?zhuān)骸啊芜呑印袃蓪雍x，既是芝麻馕的軟邊，也是新疆土話(huà)里人腰間的‘幸福肉’，我們選擇這個(gè)名字也表達(dá)了我們地處祖國(guó)邊陲，卻想把新疆文化傳遞到更遠(yuǎn)的地方的愿景?！?/p>

新疆“土話(huà)”的運(yùn)用是90后的新疆孩子對(duì)新疆本土文化的認(rèn)同與自豪，他們這一代人步入社會(huì)后用自己的方式弘揚(yáng)著地方的文化。

從話(huà)劇到開(kāi)拓即興喜劇領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)選擇了一條更“輕”的路——無(wú)需復(fù)雜舞美，只需一群赤誠(chéng)的人、一腔熱忱的創(chuàng)意和許多的快樂(lè)。

即興喜劇顧名思義，不要?jiǎng)”竞吞茁?，只要快?lè)，目的也是傳遞快樂(lè)！

為什么是即興喜劇？除了更自由、更快樂(lè)，袁菲還給出了另一個(gè)答案——“我們不希望別的地方最近很火的這么有趣的東西，我們新疆卻沒(méi)有”。

演員們希望通過(guò)自己的熱愛(ài)來(lái)豐富大家的娛樂(lè)生活，讓大家再多一個(gè)娛樂(lè)放松的選擇，讓新疆觀(guān)眾也能體驗(yàn)不設(shè)限的快樂(lè)。

他們用方言解構(gòu)生活，希望用表演打破別人對(duì)新疆和新疆特有職業(yè)的刻板印象，

比如打馕師傅總是被看作是“暴躁大叔”，因此他們塑造出精致優(yōu)雅的打馕女孩的角色；她們讓燒烤師傅不再叼著煙撒孜然，而是化身成為金句頻出的“哲學(xué)家”。

他們?cè)趥鬟f快樂(lè)的同時(shí)，也在傳遞文化，引發(fā)觀(guān)眾的思考。正如袁菲所言：“我們不想讓人們只片面地看到新疆的一面?！?/strong>

在“馕邊子”的舞臺(tái)上，方言不再是刻板印象中的“土味”符號(hào)，而是被賦予了鮮活的生命力。

演員們將方言訓(xùn)練視為創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)——排練室里時(shí)常傳出陣陣爆笑聲，只因一句“勞道”或“攢勁”的發(fā)音偏差，就能讓所有人笑作一團(tuán)。

團(tuán)隊(duì)中有一位從鄭州遠(yuǎn)道而來(lái)的演員，為了融入集體，他甚至每天苦練方言與普通話(huà)的混合體“疆普”，這種本土與外來(lái)的碰撞，既讓演出增添了語(yǔ)言層次的趣味性，也讓觀(guān)眾在熟悉的韻律中感受到跨越地域的共鳴。

觀(guān)眾的笑聲，是對(duì)本土文化與他們努力的最好的認(rèn)同。

為了讓觀(guān)眾能更進(jìn)一步感受新疆氛圍，團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了“疆普專(zhuān)場(chǎng)”，觀(guān)眾不僅能通過(guò)即興臺(tái)詞參與劇情，還會(huì)手持特制的拍鈴道具——當(dāng)演員拋出一個(gè)方言梗時(shí)，觀(guān)眾可以用鈴聲“投票”笑點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)音效隨之放大歡樂(lè)的漣漪。

這種“接地氣”與“破圈力”的結(jié)合，讓演出既保留了地方文化的親切感，又打破了地域限制，吸引了許多外地觀(guān)眾。這也讓“馕邊子”的演出備受歡迎，意外地吸引了不少人想要去嘗試學(xué)習(xí)即興喜劇。

“素人工作坊”則恰好滿(mǎn)足了這些想要在“馕邊子”這個(gè)大家庭中獲得更多快樂(lè)的人的需求。每一份快樂(lè)、每一個(gè)想要分享快樂(lè)的心情，都會(huì)在“馕邊子”找到歸宿。

許多零基礎(chǔ)的參與者通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，從了解即興規(guī)則到掌握表演技巧逐步進(jìn)階，漸漸在這里發(fā)現(xiàn)了自己的喜劇天賦。

工作坊不僅教授技能，更營(yíng)造出開(kāi)放包容的氛圍：學(xué)員們通過(guò)幾個(gè)月的訓(xùn)練，從最初的緊張到能從容接住觀(guān)眾拋出的荒誕設(shè)定。

短短一年，“素人工作坊”培訓(xùn)出了近10名演員，從觀(guān)眾到演員，他們的蛻變也見(jiàn)證了“馕邊子”的成長(zhǎng)。

“藝術(shù)因戲劇而純粹?！?/strong>

“馕邊子”在成立短短一年多的時(shí)間里，已經(jīng)展演了上百場(chǎng)即興喜劇，他們希望用這樣更快樂(lè)的方式，撕掉傳統(tǒng)標(biāo)簽，讓新疆文化以更輕盈的姿態(tài)被看見(jiàn)，讓新疆人民能夠欣賞到更多樣的藝術(shù)形式。

無(wú)論是顛覆職業(yè)刻板印象的角色塑造，還是邀請(qǐng)觀(guān)眾共同決定劇情走向的互動(dòng)設(shè)計(jì)，都在傳遞一個(gè)核心理念：文化表達(dá)無(wú)需沉重，快樂(lè)本身即是一種力量。

在“馕邊子”，有的不光是“地方特色”，更有一群人用真誠(chéng)與幽默，重新定義屬于這個(gè)時(shí)代的舞臺(tái)，為新疆的多彩文化增添屬于他們的快樂(lè)一筆。

無(wú)邊界舞臺(tái)：

讓每個(gè)人成為快樂(lè)的“邊邊”

六個(gè)人×無(wú)限熱情=上百場(chǎng)炸場(chǎng)演出。

“馕邊子”的演員名單上，沒(méi)有“全職”二字。公務(wù)員、教師、設(shè)計(jì)師……這群兼職的“喜劇fans”每周三晚準(zhǔn)時(shí)聚集，為兩小時(shí)的訓(xùn)練跨越半個(gè)烏魯木齊。

劇場(chǎng)常駐演員就六個(gè)，但每個(gè)人都能頂一片天。一群“為愛(ài)發(fā)電”的人，把后背交給彼此，共同表達(dá)著對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)。

即興舞臺(tái)的魔法，在于把"失誤"煉成"驚喜"。排練室里，說(shuō)錯(cuò)臺(tái)詞會(huì)收獲掌聲；演出時(shí)，觀(guān)眾沖上臺(tái)搶?xiě)蚍幢谎輪T順勢(shì)托成高光時(shí)刻。

即興喜劇不是演員在演，而是和觀(guān)眾一起在生活里找彩蛋。

“那天其實(shí)還挺緊張的，因?yàn)榕_(tái)上已經(jīng)有三個(gè)人了，沒(méi)有演員可以上來(lái)救場(chǎng)了，我們都很緊張，第一排的一位老觀(guān)眾看出來(lái)了，就跑上來(lái)救場(chǎng)，自己演了起來(lái)，然后又自然地給自己找了退場(chǎng)的詞，下去了?！?袁菲介紹起了這一天的驚險(xiǎn)時(shí)刻。

當(dāng)其他劇場(chǎng)用聚光燈劃分舞臺(tái)邊界時(shí)，“馕邊子”卻選擇把燈打向觀(guān)眾席——畢竟在即興的江湖，每個(gè)人都是未被發(fā)掘的喜劇俠客。

“馕邊子”就是這樣一個(gè)地方，這里洋溢歡笑，不管你是誰(shuí)，只要想演，舞臺(tái)就是你的天下，同時(shí)也不用擔(dān)心搞砸，因?yàn)檫@里只需要快樂(lè)，就算錯(cuò)了也沒(méi)事，還有搭檔給你撐著臺(tái)子！

在“馕邊子”的世界里，劇場(chǎng)從不是四面墻圍起的盒子，而是流動(dòng)的快樂(lè)載體。

他們把舞臺(tái)搭進(jìn)市井煙火最濃處——洗浴中心的休息區(qū)里、商場(chǎng)中央的促銷(xiāo)喇叭聲中，都有“馕邊子”的身影。

“我們最想做的就是到處去演，在每個(gè)地方留下我們歡快的聲音?！痹普f(shuō)，“或許某天，你會(huì)在馕坑旁撞見(jiàn)一群即興演員，用十分鐘的爆笑片段治愈你的疲憊?！?/p>

這種“無(wú)界”的野心正在生長(zhǎng)為更大的計(jì)劃，他們想用原創(chuàng)劇目探討女性困境、城鄉(xiāng)認(rèn)知差異等議題。他們覺(jué)得喜劇也能像手術(shù)刀，剖開(kāi)現(xiàn)實(shí)又縫合傷口，喜劇不應(yīng)止于笑，更要傳遞思考與力量。

“藝術(shù)因戲劇而純粹”不只是一句口號(hào)，更是“馕邊子”的生存哲學(xué)。

當(dāng)傳統(tǒng)劇場(chǎng)追求完美控場(chǎng)時(shí)，他們選擇擁抱“不完美”的真實(shí)。這種野生的生命力，讓“馕邊子”的觀(guān)眾更多元，也讓他們的價(jià)值得以更好的展現(xiàn)。

他們希望新疆的“邊邊”不是盡頭，而是起點(diǎn)。

在這里，快樂(lè)沒(méi)有門(mén)檻，文化無(wú)需正襟危坐。每個(gè)人都能成為那顆“馕邊子”——或許不夠規(guī)整，卻足夠真實(shí)、鮮活，散發(fā)著新疆獨(dú)有的溫度。

十三年的堅(jiān)守

在新疆，很多人沒(méi)有走進(jìn)過(guò)劇場(chǎng)，沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到豐富的藝術(shù)形式，新銳藝術(shù)中心想要改變這一現(xiàn)狀，為大家提供更多樣化的娛樂(lè)選擇，讓走進(jìn)小劇場(chǎng)看話(huà)劇、看即興喜劇成為人們生活中的一種常態(tài)。

新銳藝術(shù)中心迎來(lái)重要轉(zhuǎn)型——與水磨溝區(qū)南湖北街道合作，建立了包含黑匣子劇場(chǎng)和藝術(shù)展廳在內(nèi)的社區(qū)文化空間。這一舉措使藝術(shù)真正走進(jìn)了普通市民的日常生活。

由于新疆觀(guān)眾對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的陌生感，在推出新劇目時(shí)，不僅要宣傳劇目本身，還需要花費(fèi)大量精力普及舞臺(tái)藝術(shù)知識(shí)。

但藝術(shù)中心團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有退縮，他們積極創(chuàng)新宣傳方式，持續(xù)開(kāi)展各式各樣的科普活動(dòng)。

藝術(shù)中心的成員走上街頭，走進(jìn)商場(chǎng)、酒吧、餐飲區(qū)和小區(qū)，在舉辦開(kāi)放日、戲劇工作坊、路演和快閃等公益活動(dòng)中讓更多人感受到舞臺(tái)藝術(shù)的魅力。

為了推動(dòng)本地文化發(fā)展，藝術(shù)中心開(kāi)展了許多針對(duì)本地青年藝術(shù)家和少數(shù)民族藝術(shù)家的項(xiàng)目。

藝術(shù)展廳展示了中華傳統(tǒng)水墨文化、新疆本土藝術(shù)家的皮雕與葫蘆雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新傳承，還展出了新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院青年畢業(yè)生的作品，同時(shí)又搭建了傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的游牧文化展示區(qū)。

張潔還將藝術(shù)教育的觸角伸向了偏遠(yuǎn)地區(qū)。

在阿克蘇小學(xué)的公益教學(xué)經(jīng)歷令她難忘“我們當(dāng)時(shí)就是帶著冷光線(xiàn)，完全沒(méi)有什么高科技的東西，就是身邊觸手可及的物品……那些孩子的小手就戴著手套都能感覺(jué)到很冷，但是他們的那種開(kāi)心和渴望的眼神，是我一直忘不掉的。”

她計(jì)劃在未來(lái)至少走訪(fǎng)100所學(xué)校，推動(dòng)公益藝術(shù)教育的普及。

新銳藝術(shù)中心團(tuán)隊(duì)對(duì)未來(lái)有著清晰的規(guī)劃。在今年，團(tuán)隊(duì)的首要任務(wù)是保障新疆首屆新喜劇節(jié)的順利舉行。大家希望這個(gè)大型項(xiàng)目能讓更多人了解新喜劇。

“成為在舞臺(tái)上種光的好演員，成為新疆劇場(chǎng)里面的造夢(mèng)人?！痹谛落J藝術(shù)中心所有人的努力下，這個(gè)夢(mèng)想正在一步步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

本文由“我從新疆來(lái)”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你了解熟悉而又陌生的新疆!