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【本期話題】

以太學(xué)的新理論——以太萬物理論

作者：宋景巖 宋歧雋

質(zhì)”）三個方面的知識構(gòu)成的，現(xiàn)象、規(guī)律是反映客觀世界運(yùn)行外在表現(xiàn)的信息，對現(xiàn)象和規(guī)律的解釋是讓人理解現(xiàn)象和規(guī)律發(fā)生內(nèi)在機(jī)理（原因）的信息。

科學(xué)認(rèn)知也分三個層次：現(xiàn)象、規(guī)律、本質(zhì)，用現(xiàn)象歸納出規(guī)律物理學(xué)主要方法，物理學(xué)的主要任務(wù)是尋找現(xiàn)象和規(guī)律，用現(xiàn)象歸納出的理論，但由于大多數(shù)基礎(chǔ)理論存在明顯缺陷，現(xiàn)有物理理論很難自洽地解釋現(xiàn)象和規(guī)律形成的機(jī)理，物理學(xué)又被稱之為“物象學(xué)”，很多物理現(xiàn)象和物理規(guī)律被迫成為“不證自明”的公理，這反映了一個讓人無奈的事實：現(xiàn)有的物理學(xué)仍然是客觀世界的淺層科學(xué)，物理理論仍處在“知其然，而不知所以然”的階段。

每種自然現(xiàn)象都是人類理解宇宙規(guī)律和宇宙本質(zhì)不可或缺的基礎(chǔ)信息，然而對具體自然現(xiàn)象的解釋可以是多種多樣的，很多解釋是牽強(qiáng)附會、不求甚解的，人們總傾向于選擇一種能夠支持主流理論的說法去解釋自然現(xiàn)象和規(guī)律，因此人們建立了一套認(rèn)識自然現(xiàn)象和自然規(guī)律表象化的知識體系（或解釋體系），雖然這個知識體系經(jīng)過長期傳播已被廣泛地接受，對科學(xué)理論的傳播也起到很好的推動作用。人們往往把人類科技進(jìn)步歸功于這個解釋體系，但實際上推動人類科技進(jìn)步的主要力量是對物理現(xiàn)象和物理規(guī)律的掌握和應(yīng)用，而不是那些對物理現(xiàn)象和物理規(guī)律的解釋體系。

這種非常表象化知識體系對科學(xué)理論進(jìn)步的副作用也越發(fā)明顯，如建立了質(zhì)量、能量、慣性、時間、空間、速度、電荷等基本概念，但卻無法回答它們的本質(zhì)含義，有時將質(zhì)量與能量相互混淆、將時間與空間相互混淆，導(dǎo)致人們的底層邏輯的混亂。解釋現(xiàn)象也經(jīng)常是生搬硬套的，如：電子在原子中發(fā)出“光子”，便解釋為電子能級躍遷釋放光子；基本粒子相互交換玻色子來傳遞相互作用力……等等，豪無厘頭。

在人類文明發(fā)展的過程中，受當(dāng)時歷史人們接受信息的表層性和局限性，認(rèn)知只能停留在一些單一自然現(xiàn)象的表層，能了解到真實的、內(nèi)在聯(lián)系的相關(guān)信息太少，只能是猜測性的解釋現(xiàn)象和規(guī)律的物理本質(zhì)，然而各種解釋被相繼提出，后面的解釋往往以前面的解釋為基礎(chǔ)，相互支撐，形成一個龐大的解釋體系（現(xiàn)象、規(guī)律和相關(guān)解釋共同構(gòu)成所謂知識體系），但可悲的是：一步錯，步步錯，層層疊加后，真相就面目全非了，這種知識體系一旦得到群體的認(rèn)同，就更加積重難返了。

目前人們自然科學(xué)知識體系中解釋部分，都是假設(shè)基本粒子本身具有某種特性、把空間視為虛空、默認(rèn)了力的超距作用為基礎(chǔ)前提，形成一個雖不能自恰、但似乎又能解釋一切的知識體系，但這基礎(chǔ)前提的錯誤是我們不能認(rèn)識到宇宙真相的根本原因。

人們在學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識時，必需同時接收現(xiàn)象、規(guī)律以及對現(xiàn)象、規(guī)律的解釋，現(xiàn)象、規(guī)律往往是客觀存在的，但對其解釋很可能是錯誤的，錯誤的解釋和客觀的現(xiàn)象、規(guī)律混合成一個知識系統(tǒng)被固化和確認(rèn)，這些錯誤的解釋就是那些以“空間是虛空”為基礎(chǔ)前提的物理基礎(chǔ)理論，人們接受和認(rèn)可了這個混合的知識系統(tǒng)，同時也接受和認(rèn)可了錯誤的解釋理論，這種狀況往往使人混淆基礎(chǔ)理論真?zhèn)魏同F(xiàn)象、規(guī)律真?zhèn)蔚膮^(qū)分，掩蓋了基礎(chǔ)理論中存在的問題。

對基礎(chǔ)物理理論有所研究的人都知道現(xiàn)代物理學(xué)的知識體系是一個充滿矛盾的、不自洽的系統(tǒng)，但又不得不接受和維護(hù)這個知識體系。這種表象化的認(rèn)知體系或解釋體系一旦建立并在大眾中傳播，是很難被更正和替代的，雖被眾多有獨立見解的學(xué)者長期質(zhì)疑、爭鳴卻無力撼動，成為科學(xué)理論創(chuàng)新難以逾越的屏障。如：煤和石油僅僅因其主要元素和生物體（植物和動物）的主要元素構(gòu)成相近，就被判為是生物化石能源，但越來越多的證據(jù)表明煤和石油只是地殼中的一種礦物，而“煤和石油是生物化石能源”這種表象化的錯誤定論卻一直無法得到更正。

1.4 新的希望

在物理基礎(chǔ)理論的研究中，第一性原理是最基本的原理，即無法再進(jìn)一步簡化的原理。在思考和解決問題時，第一性原理是一種以基本事實和原理為出發(fā)點，進(jìn)行推理和思考，將判斷依據(jù)集中在最核心、最本質(zhì)的問題上。第一性原理的運(yùn)用需要具備批判性思維，面對問題時，要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，不盲目接受解釋或理論，通過批判性思維，可以更深入地挖掘事物的本質(zhì)，打破思維定勢，發(fā)現(xiàn)新的可能，為解決基礎(chǔ)理論的核心問題提供更全面的視角。

現(xiàn)有物理主流基本理論只關(guān)注孤立物理現(xiàn)象，成為邏輯不能自洽的物象學(xué)，

在很多核心問題上違背了第一性原理。相對論和量子力學(xué)都是建立在空間是空無一物的基礎(chǔ)上，在一些不知所以然的現(xiàn)象或假設(shè)前提下，通過個別表象進(jìn)行無底線的推演出來的，基本沒有回答空間、時間、光、電子、電荷、電壓、磁、熱的本質(zhì)是什么，質(zhì)量、能量、慣性的產(chǎn)生的機(jī)理，四個基本力本質(zhì)等最基本的問題，在基本邏輯上是矛盾的、不自洽的。

笛卡爾認(rèn)為“一切迄今人們以為最接近于真實的東西都來自感覺和對感覺的傳達(dá)，但這些東西常常在欺騙我們?！薄氨仨毾到y(tǒng)地懷疑我們所知道的一切”唯一可信的是“我思，故我在”即我在思考，我的本身必然存在，這是笛卡爾哲學(xué)的第一原理，相同的是理解是“客觀現(xiàn)象存在，客觀實體必然存在”。

已知物質(zhì)所占宇宙空間比例極其微小，不到億兆分之一，物質(zhì)本身是由原子組成的，而原子核所占空間只是原子大小的千億分之一左右，因此，空間是客觀存在宇宙的絕對主體，對宇宙的運(yùn)行起著主導(dǎo)作用，對空間本質(zhì)屬性的正確認(rèn)識才是解開宇宙謎底的唯一鑰匙。人們從已知物質(zhì)本體去尋求自然現(xiàn)象和自然規(guī)律發(fā)生本源的方式，已經(jīng)陷入邏輯的死循環(huán)而毫無希望了，必須拋開思想上的枷鎖，從最根本、最基礎(chǔ)的問題出發(fā)，從空間的角度去尋找真正主宰宇宙運(yùn)行的神秘力量。

以太新理論按照第一性原理，通過對各種自然現(xiàn)象所展示信息的去偽存真，依據(jù)真實可靠的自然信息，進(jìn)行系統(tǒng)思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，重拾?jīng)典以太概念并注入全新的內(nèi)涵，為以太學(xué)正本清源，建立以太萬物理論，重塑物理基礎(chǔ)理論架構(gòu)，告訴人們宇宙萬物的本質(zhì)，給一切自然現(xiàn)象、自然規(guī)律一個統(tǒng)一的、明確的解釋。

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