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【本期話題】

作者：宋景巖 宋歧雋

第8章 自然法則的哲學(xué)原理

——以太空間蘊藏著決定自然規(guī)律萬物運動變化的力量

8.1客觀世界運行的基本邏輯

人類的感知系統(tǒng)是適合能影響人類生存的外部環(huán)境而建立起來的，對身處其中的環(huán)境（本原）物質(zhì)因其物理特性的單一性，且沒有任何稀缺性，極易被人的感知系統(tǒng)所忽略，人們可以感知到以太作用于物體所產(chǎn)生的各種自然現(xiàn)象，而忽視了以太本身的存在。重視現(xiàn)象，而忽視了本體，這也是唯象論物理基礎(chǔ)理論的特點。

空間存在的巨大以太壓是人們感知到各種力的來源，與這種巨大以太壓相平衡是物質(zhì)（包括以太、中微子、普通物質(zhì)）之間的互斥力。物質(zhì)之間為什么會存在斥力，這里涉及一個根本的哲學(xué)問題“物質(zhì)的本質(zhì)是什么？”物質(zhì)的本質(zhì)是客觀實在的東西，客觀實在又是什么？客觀實在實際上就是占據(jù)一定的空間的東西，如果一個東西占據(jù)一定的空間，它一定是客觀實在的，如果一個東西不占據(jù)任何空間，它一定不是物質(zhì)。也就是說，客觀實在物質(zhì)的最基本屬性是占有空間或者說是最大限度地占有空間，客觀實在的宇宙空間是由普通物質(zhì)和以太構(gòu)成的，或者說“以太組成普通物質(zhì)之外的空間”。作為一種物質(zhì)容器概念上空間（虛空）是數(shù)學(xué)上的一種抽象，客觀上是不存在的，但可以換一種理解“作為一種物質(zhì)容器的概念上的空間相對無限多的宇宙物質(zhì)來說，還是有限的”，宇宙空間充滿物質(zhì)，物質(zhì)之間必須通過互斥力以達(dá)到各自對空間占有的平衡，物質(zhì)的空間占有性是物質(zhì)之間存在互斥力的本源，這就是客觀世界的邏輯起點。

空間是物質(zhì)占位的表征，運動是物質(zhì)占位變化（物質(zhì)運動）的表征。客觀實在物質(zhì)的第一性是占有空間，這是物質(zhì)最根本的屬性，可以作為人們對眾多客觀現(xiàn)象進(jìn)行主觀邏輯思考的基石，研究宇宙的本質(zhì)，必須按第一性原理，緊緊抓住物質(zhì)的第一屬性，其它的能量、質(zhì)量、時間等其它屬性均是一種衍生的外在表象，如果僅從這些表象的出發(fā)，人們較容易產(chǎn)生有?？陀^真相的主觀認(rèn)識或錯覺，形式成各種似是而非理論。

以太粒子之間因相互的斥力產(chǎn)生以太壓，以太和普通物質(zhì)相互作用，不同空間以太的密度存在一定的差異，因而產(chǎn)生不同空間部位的以太壓力差和以太的不同運動形式，進(jìn)而產(chǎn)生普通物質(zhì)的慣性和質(zhì)量、產(chǎn)生四個基本相互力、使物體產(chǎn)生運動、表現(xiàn)出物體之間能量的傳遞。這就是客觀世界運行的基本邏輯脈絡(luò)。

人們習(xí)慣于重視現(xiàn)象和表面的信息，而忽視了客觀本質(zhì)和深層原因，如人們重視聲音、電磁波所代表的信息，而將產(chǎn)生聲音和電磁波的本源物質(zhì)稱之為介質(zhì)，忽略了對實體物質(zhì)、對本體的研究，甚至假設(shè)這些實體（本體）物質(zhì)不存在，稱之為介質(zhì)或虛化的場，僅僅研究這些實體物質(zhì)的運動產(chǎn)生各種表象，而枉然錯判了宇宙的主體物質(zhì)

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