現(xiàn)在離婚者不乏其人，這已成為普遍現(xiàn)象，離婚率不斷走高已也已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)其成因人們持有不同的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜、各執(zhí)一詞，這是多方面因素相互作用共同所致，是一個(gè)較為復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，雖說(shuō)如此，但要說(shuō)現(xiàn)在離婚率上升的背后：揭示三大原因 。

1、觀念
從前受歷史背景、文化傳統(tǒng)和倫理觀念的影響，家庭一直是至高無(wú)上的核心價(jià)值理念而備受推崇，受此影響，社會(huì)各層面都非?？粗鼗橐觯藗儗ⅰ俺杉伊I(yè)”看作頭等大事，被當(dāng)成每個(gè)人的必然歸宿和依靠，也成為家族傳承和血脈延續(xù)的載體，人們都非?？粗鼗橐龅姆€(wěn)定和家庭的和睦，任何想輕易放棄這一組織單元和破壞這種架構(gòu)，都會(huì)讓人覺(jué)得匪夷所思、無(wú)法理喻。
行為是大逆不道之舉，為整個(gè)社會(huì)所不容，在此觀念灌輸之下，世代相傳，故而是的家庭牢固穩(wěn)定，而現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們的思想徹底發(fā)生了改變，舊的觀念已不復(fù)存在，家庭的重要程度在人們的心目中已經(jīng)開(kāi)始弱化和淡化，現(xiàn)代人更注重婚姻的和諧度和家庭的幸福度，如果不符合預(yù)期，就會(huì)放棄，不會(huì)顧及其他方面讓自己困于其中深受其苦，從而選擇放棄婚姻。

2、環(huán)境
在古代由于實(shí)行封建專制管理，為了有利于統(tǒng)治，制定了一系列家國(guó)理念，并推出了獨(dú)有的綱常倫理體系，其基礎(chǔ)就是家庭關(guān)系，家庭被置于很高位置，在全社會(huì)推行，成為一種主題思想和主流價(jià)值觀，而人們長(zhǎng)期受此教化，對(duì)此也非常認(rèn)同和接受，并予以強(qiáng)化，把家的作用看得無(wú)比重要，正所謂“家和萬(wàn)事興”，社會(huì)各方面因素都是有利于家庭的建立和穩(wěn)定。
如果要想反其道而為，其壓力之大、難度之高不言而喻，一個(gè)人很難突破現(xiàn)實(shí)大環(huán)境。而隨著人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)已步入法治和民主社會(huì)，不再會(huì)禁錮人們的思想，限制人們的行為，為此人們的意識(shí)也發(fā)生極大變化，尊重個(gè)人的自由和選擇，對(duì)婚姻的態(tài)度也成為個(gè)人私事，不會(huì)也不能橫加干涉，大環(huán)境變得相對(duì)寬松，人們變得包容，這樣一旦婚姻不如意，人們選擇離婚沒(méi)有太多禁忌和限制。

3、定位
現(xiàn)在大眾的自我和他人的關(guān)系定位出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，在以前人們生存過(guò)多關(guān)注別人的觀點(diǎn)和看法，懼怕社會(huì)輿論個(gè)，盡可能做到從眾，很大程度上講是在為別人而活，而現(xiàn)在人則是以自我為中心，讓自我需求最大化，只考慮自己的體驗(yàn)與感受。而不關(guān)心他人持何態(tài)度，別人是否接受都無(wú)關(guān)緊要、也無(wú)所謂，對(duì)待家庭的做法也是如此。影響最大的還是女人自我定位的改變，在舊時(shí)代受封建禮教的制約，女人社會(huì)和家庭地位非常低下，不能參與社會(huì)活動(dòng)，根本無(wú)法獲得相應(yīng)的報(bào)酬，很難自我生存。
唯一選擇就是婚嫁依靠男人，她們的心理定位就是“嫁漢”，然后能夠“穿衣”和“吃飯”，家庭成為女人唯一的依靠，不敢讓家庭有任何變故，也更不敢離開(kāi)家庭，女人在家庭里無(wú)條件順從丈夫，沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)和選擇權(quán)，不管婚姻有多不幸，如何痛苦艱辛，只能含垢忍辱、委曲求全，無(wú)法選擇離開(kāi)，這就變相出現(xiàn)了眾多家庭穩(wěn)定的假象，而現(xiàn)在則完全不同了，女人都能夠獨(dú)立自主，心理定位就是家庭美滿，能過(guò)則過(guò)，不能過(guò)就散，離婚沒(méi)有什么可怕的。