嚴正抗議陳月海、陳剛肆意刪改《德安縣義門陳府君武邑太君夏氏夫人墓志（義門陳府君武邑太君夫人夏氏墓志）》

　　一、抗議事由：墓志文本遭系統(tǒng)性刪改，歷史文獻真實性受損

　　九江夏竦文化研究中心在學術(shù)研究中發(fā)現(xiàn)，陳月海、陳剛在其主編的《義門陳文史續(xù)考》（2011年8月出版）《潁川陳氏考略》（2015年9月）等著作中，對《義門陳府君夫人武邑太君夏氏墓志》文本進行了25處實質(zhì)性刪改。其中，不僅涉及語句簡化、字詞替換，更存在對夏氏家族世系脈絡(luò)、義門陳歷史淵源等關(guān)鍵史實的刻意篡改，嚴重違背古籍整理“存真復原”原則，對義門陳家族史與德安夏氏世系研究造成系統(tǒng)性破壞。

　　二、刪改行為的核心問題：學術(shù)規(guī)范失守與歷史敘事扭曲
　　1. 世系脈絡(luò)的刻意模糊化，割裂歷史傳承
　　墓志原文明確記載夏氏家族“會稽著望”的地域淵源及先祖“方、統(tǒng)”的名諱，陳月海、陳剛卻將其刪改為“夏氏之先多有孝友隱逸者”，刻意省略關(guān)鍵先祖信息，直接導致夏夫人（夏翊（翌）→夏恩→夏夫人→陳延賞）支脈與夏竦家族（夏昱→夏奐→夏承皓→夏竦）的同源世系鏈條斷裂，破壞了德安夏氏的考證基礎(chǔ)。此外，將“陳氏族大于九江且十世矣（旺1→機2→感3→蘭4→青5→仲6→崇7→袞8→稅9→襲10）”刪改為“陳氏族大，家眾繁熾（2015年《義門陳文史考（第二版）》篡改義門陳陳氏世系為：叔明1→志高2→蘊珪3→才4→兼5→京6→褒7→灌8→鑲9→伯宣10→崇11→袞12→稅13→襲14）”，刻意模糊義門陳在九江聚居十代的歷史事實，試圖弱化墓志對“義門陳始祖歸屬”爭議的關(guān)鍵佐證作用。
　　2. 史實記載的主觀篡改，違背學術(shù)倫理
　　部分修改涉及關(guān)鍵史實歪曲：將“天禧三年”誤改為“天僖三年”，暴露對基本歷史常識的疏忽；將“登朝殿中丞”改為“右遷殿中丞”，在無任何史料支撐的情況下虛構(gòu)“升遷”事實，違背《古籍整理出版規(guī)范》中“改動需注明依據(jù)”的核心要求。
　　3. 文本增刪的隨意性操作，破壞文獻原始性
　　擅自添加“樂道太君之懿范”等原文未載內(nèi)容，將“拚鑿宅群，曩古海有同僚之契”改為“余有同僚之契，且樂道太君之懿范”，通過主觀解讀強行重構(gòu)文本語境，嚴重背離“忠實原文”的古籍整理原則，誤導后世研究者對墓志撰寫背景及歷史語境的準確判斷。
　　三、質(zhì)疑刪改動機：學術(shù)爭議背后的非客觀立場
　　1. 世系重構(gòu)的主觀預設(shè)凌駕于史料之上
　　陳月海、陳剛在著作中力主“義門陳始祖為陳伯宣之子陳崇”的爭議性觀點，而夏夫人墓志“九江十世”的記載直接否定了該論斷的時間線。刪改世系關(guān)鍵表述，實質(zhì)是以主觀立場裁剪歷史文獻，試圖消解墓志對其理論的顛覆性影響，違背“論從史出”的考據(jù)學原則。
　　2. 對傳統(tǒng)譜牒的雙重標準與話語權(quán)爭奪
　　一方面質(zhì)疑義門陳傳統(tǒng)譜牒的可靠性，主張以碎片化史料重構(gòu)歷史；另一方面卻通過選擇性刪改墓志文本，弱化夏氏與夏竦的關(guān)聯(lián)、模糊義門陳世系脈絡(luò)，試圖構(gòu)建符合其預設(shè)的“新敘事”。這種行為本質(zhì)上是通過學術(shù)操作爭奪歷史解釋權(quán)，背離學術(shù)研究的客觀中立原則。
　　四、嚴正訴求
　　1. 公開回應(yīng)與證據(jù)核驗
　　要求陳月海、陳剛立即就刪改行為作出書面說明，提供原始墓志文本及刪改依據(jù)，接受學界對質(zhì)；若無法證明修改的合理性，需公開承認刪改事實并向?qū)W術(shù)界致歉。
　　2. 啟動文獻勘誤與學術(shù)糾錯
　　呼吁江西人民出版社對《義門陳文史續(xù)考》《潁川陳氏考略》等問題出版物啟動內(nèi)容復核程序，刪除不當修改內(nèi)容，恢復墓志原文，并以勘誤表或再版形式修正錯誤，維護古籍整理學術(shù)嚴肅性。
　　五、結(jié)語
　　歷史文獻是追溯文明脈絡(luò)的重要載體，任何以主觀立場篡改史料的行為，都是對學術(shù)倫理的踐踏與歷史記憶的傷害。九江夏竦文化研究中心謹以維護歷史真實性、捍衛(wèi)學術(shù)規(guī)范為宗旨，嚴正抗議陳月海、陳剛的失范行為，呼吁學界共同抵制學術(shù)不端，守護歷史研究的客觀性與嚴肅性。

九江夏竦文化研究中心

2025年6月20日