文︱鄧飛

師德師風(fēng)的建設(shè)被視為提升新時代教師素質(zhì)、辦好人民滿意教育的首要任務(wù)。2025年《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要》提出“實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動”，強(qiáng)化師德失范“零容忍”機(jī)制，推動師德建設(shè)與教師招聘、考核、晉升全環(huán)節(jié)掛鉤。教育部亦印發(fā)《新時代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，明確師德底線，要求各地將師德師風(fēng)作為教師評價“第一標(biāo)準(zhǔn)”。《大公報(bào)》著力弘揚(yáng)師德師風(fēng)，所主辦的“香港優(yōu)秀師德師風(fēng)獎”已經(jīng)踏入第二屆，值得點(diǎn)贊。

“師德”與“教師專業(yè)操守”的分別

教師專業(yè)操守只是對教師職業(yè)倫理的最低要求，師德則是對老師的最高標(biāo)準(zhǔn)，不僅關(guān)乎教師的直接道德水平，也是直接人格的表現(xiàn)，以符合社會期望的道德標(biāo)準(zhǔn)，對青少年學(xué)生發(fā)揮言傳身教的作用。

教育局制訂的《教師專業(yè)操守指引》，分別列出“應(yīng)該”及“不應(yīng)”做的行為例子，例如應(yīng)該“堅(jiān)守廉潔公正，以正直無私、不偏不倚的態(tài)度完成教學(xué)工作，客觀真實(shí)評鑒學(xué)生表現(xiàn)”；不應(yīng)該“以任何原因或形式歧視、嘲諷或羞辱學(xué)生，令學(xué)生感到難堪”等，基本上都是教師職業(yè)倫理最低的要求。

中國社會講求尊師重道，最高境界是教師的職業(yè)人格和本身人格一致，其他行業(yè)則沒有這樣的要求。作為老師，一言一行都受到學(xué)生觀察，言傳之外，也重身教，其道德形象完全表露在學(xué)生眼前。因此，如果教師的職業(yè)人格與真實(shí)人格一致，是最好典范。當(dāng)然我們毋須強(qiáng)求所有老師都達(dá)到這種境界，但如果能夠向此方向邁進(jìn)，是值得鼓勵和贊賞的。

教師所彰顯的道德性，體現(xiàn)在具體教學(xué)行為上，包括：1.關(guān)愛學(xué)生。不論學(xué)生階層、民族、宗教信仰，水平，都抱著同樣關(guān)愛。2.為學(xué)生利益著想。3.向?qū)W生傳授知識外，還培養(yǎng)良好的品格，輔導(dǎo)健康的成長。

如何應(yīng)對Z世代

Z世代甚至后Z世代的學(xué)生成長于網(wǎng)絡(luò)和AI時代，他們的心理狀態(tài)和行為與前幾代人有所不同。教師應(yīng)加深對這一代的理解，持續(xù)學(xué)習(xí)，了解他們的特征，并在溝通中積累經(jīng)驗(yàn)。

例如，新世代的學(xué)生可能更重視網(wǎng)上社交而非現(xiàn)實(shí)中的人際互動。表面上，他們在現(xiàn)實(shí)生活看似正常，但在網(wǎng)絡(luò)上卻可能遭受欺凌、不被認(rèn)同、受到孤立等，自我價值感低落；或在成年人眼中的瑣事，對他們卻是大事。若教師只關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，可能錯失輔導(dǎo)的良機(jī)與風(fēng)險點(diǎn)。

此外，新世代學(xué)生習(xí)慣利用AI完成作業(yè)，教師需要教導(dǎo)他們什么是真正的學(xué)習(xí)，什么是抄襲，這些都是重要的輔導(dǎo)內(nèi)容。老師和學(xué)生之間的代溝，是科技時代的代溝，故此，老師不能想當(dāng)然地用自己的成長經(jīng)歷和價值觀來理解青少年，否則容易產(chǎn)生偏差。

師友關(guān)系的確立

現(xiàn)今世代對學(xué)生“擺老師款”固然行不通，但走向另一個極端，強(qiáng)求“亦師亦友”的關(guān)系，只能視作最高境界，而非必然的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅需要教師具備人格魅力，做朋友還需講緣分，不能強(qiáng)求。在這兩個前提下，不能將“亦師亦友”視作師德的合格要求。

筆者認(rèn)為寧可“師而不友”，絕對不能“友而忘師”，不能夠?yàn)榱私慌笥讯浝蠋煈?yīng)有的角色和身份。若過于強(qiáng)調(diào)友誼，將難以有效處理學(xué)生的偏差行為，學(xué)生也可能會誤解彼此間“親密無間”的“友誼”。因此，“亦師亦友”只能視作最高境界，切忌“友而忘師”甚至“非師非友”。