1069年，富弼主動(dòng)請(qǐng)求辭去首相之位，宋神宗見(jiàn)挽留不住只好答應(yīng)。富弼離去前，宋神宗問(wèn)道：“您辭去相位，誰(shuí)能代替您呢？”

富弼推薦同為三朝老臣的文彥博，宋神宗卻沉默不語(yǔ)。過(guò)了許久，宋神宗才問(wèn)道：“讓王安石接任首相行嗎？”

讓人沒(méi)想到的是，對(duì)于這個(gè)提議，富弼的反應(yīng)和宋神宗出奇一致：他也沉默不語(yǔ)，既沒(méi)表示反對(duì)也沒(méi)表示贊同。

兩個(gè)人的反應(yīng)如此微妙，很好地表明了他們對(duì)王安石完全不同的態(tài)度。令人深思的是，隨著時(shí)間推移，富弼的態(tài)度始終沒(méi)有改變，宋神宗卻逐漸發(fā)生了變化。

一、意見(jiàn)不同是因?yàn)槟挲g，還是經(jīng)歷？

1069年是宋神宗即位的第三年，宋神宗剛22歲，王安石48歲，富弼65歲，完全是三代人的年齡差。

宋神宗年輕氣盛，銳意進(jìn)取，他迫切希望改變當(dāng)時(shí)“冗兵、冗官、冗費(fèi)”、“積貧、積弱”的局面，因此和志在全盤改革的王安石一拍即合，任命王安石為參知政事，讓他全力推進(jìn)新法事宜。

此時(shí)在朝中擔(dān)任首相的正是富弼。對(duì)于王安石全面改革法度的主張，富弼并不贊成，這并不是說(shuō)富弼安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是他對(duì)王安石行為可能導(dǎo)致的后果有著更清醒的認(rèn)識(shí)。

事實(shí)上，早在宋仁宗時(shí)，富弼就曾經(jīng)和范仲淹一起主持“慶歷新政”，他們想要解決的也正是冗兵、冗費(fèi)等積弊。當(dāng)時(shí)，富弼針對(duì)朝廷內(nèi)外的局勢(shì)和邊防事務(wù)提出二十幾條策略，諸如任用賢才、嚴(yán)格選拔官員、革除積弊、減輕徭役等等，不少建議后來(lái)都以詔書(shū)形式頒布實(shí)行。

可是，新政的推行很快就遇到了阻力，最后范仲淹和富弼都被迫離開(kāi)京城到外地任職，其他參與的大臣也都迎來(lái)了被貶出京的命運(yùn)。

正因?yàn)楦诲鲇羞@樣的親身經(jīng)歷，他對(duì)當(dāng)前局勢(shì)有著冷靜清醒的認(rèn)知。宋神宗即位后，富弼曾經(jīng)被召請(qǐng)入宮請(qǐng)教治國(guó)之道。當(dāng)時(shí)，富弼并沒(méi)有說(shuō)什么讓宋神宗激情振奮的話，相反，他的話更像是給躍躍欲試的年輕天子潑了一盆冷水：“您的好惡不應(yīng)該隨便讓人窺測(cè)到，如果讓臣子窺測(cè)到您的好惡，他們就會(huì)刻意迎合?！边@與其說(shuō)是治國(guó)之道，不如說(shuō)是為君者的修身細(xì)則。再細(xì)致的囑咐則是“當(dāng)二十年不言兵?！?/p>

聽(tīng)到白發(fā)蒼蒼的老首相語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)了這樣一番話，宋神宗只能默然以對(duì)。

二、富弼行事太穩(wěn)

富弼是三朝老臣，在宋神宗之前，他還經(jīng)歷了宋仁宗和宋英宗兩朝，兩朝君主都很器重他，富弼擔(dān)任宰相時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。

對(duì)于富弼擔(dān)任宰相時(shí)期的作為，《宋史》的記載是：“弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。當(dāng)是時(shí)，百官任職，天下無(wú)事?！?/p>

和激進(jìn)處事相比，富弼更愿意遵從以往的行事規(guī)則，處理問(wèn)題采用以前行之有效的辦法，喜歡順從公議，不存私心和偏心。在此期間，百官各司其職，天下安定。

這樣行事穩(wěn)妥的富弼，在見(jiàn)到宋神宗時(shí)說(shuō)出那樣的話就顯得順理成章。

和富弼見(jiàn)宋神宗時(shí)沉穩(wěn)、或者說(shuō)更傾向于保守的態(tài)度相比，王安石與宋神宗交談時(shí)慷慨陳詞的樣子，顯然更讓宋神宗感到振奮。宋神宗因此更愿意采納王安石的建議，他很快就把王安石提拔為參知政事，全力主持新法事宜。

此時(shí)富弼正在首相之位上，看到宋神宗全力支持王安石的各項(xiàng)舉措，他多次上書(shū)表明意見(jiàn)，希望宋神宗能夠?qū)Ξ?dāng)前形勢(shì)有更清醒的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該“畏天戒，遠(yuǎn)奸佞，近忠良。”

對(duì)富弼的建議，宋神宗表現(xiàn)出很重視的態(tài)度，他親手寫(xiě)詔書(shū)答復(fù)富弼，但是對(duì)王安石舉措的支持卻沒(méi)有絲毫改變。

富弼把這些都看在眼里，作為混跡官場(chǎng)多年的老臣，他又怎么會(huì)看不出此時(shí)的形勢(shì)？于是他多次上書(shū)，以身體有病為由辭任首相之位，最后宋神宗終于同意了。

看到富弼將要離任，宋神宗問(wèn)道：“您辭去相位，誰(shuí)能代替您呢？”

富弼推薦文彥博，那是和自己共事多年的好友，兩個(gè)人在政治見(jiàn)解、尤其是對(duì)待王安石變法方面非常一致，由他接任，富弼會(huì)很放心。

可是，對(duì)于這個(gè)人選，宋神宗卻沉默不語(yǔ)。過(guò)了許久，宋神宗才問(wèn)道：“讓王安石接任首相行嗎？”

對(duì)于宋神宗這個(gè)提議，富弼的反應(yīng)和宋神宗出奇的一致，他也選擇了沉默。

富弼的沉默顯然并不會(huì)對(duì)宋神宗產(chǎn)生很大影響，富弼離任后，王安石正式拜相。

三、公開(kāi)反對(duì)青苗法

富弼離任首相后去了亳州任職，當(dāng)王安石推行青苗法時(shí)，富弼認(rèn)為這樣只是有利于朝廷聚斂財(cái)富，卻容易讓百姓人心離散，所以他堅(jiān)決不在亳州境內(nèi)執(zhí)行。結(jié)果，富弼這種行為很快就受到彈劾，朝廷最后給出的處罰是以左仆射之職改判汝州。

對(duì)于朝廷給富弼這樣的處治，王安石十分不滿意，他極力勸諫宋神宗給予富弼更重的處罰。對(duì)王安石的諫言，宋神宗再次使出“沉默大法”，既沒(méi)有采納，也沒(méi)有給出任何答復(fù)。

雖然宋神宗沒(méi)有加重給富弼的懲處，富弼卻自感不安，他上書(shū)請(qǐng)求回洛陽(yáng)養(yǎng)病，宋神宗同意了，加拜他為司空，進(jìn)封為韓國(guó)公。

富弼雖然回家鄉(xiāng)養(yǎng)老，可是對(duì)于朝廷的重大舉措仍然十分關(guān)心，并經(jīng)常會(huì)遞上奏折表達(dá)自己的態(tài)度。對(duì)于富弼的提議，宋神宗雖然并沒(méi)有全部采用，但是仍然對(duì)富弼表現(xiàn)出十分看重的態(tài)度。

有一次，王安石想推行一項(xiàng)新舉措，沒(méi)想到他剛向宋神宗提出就被宋神宗直接拒絕了，拒絕的理由是：“富弼在他的奏疏中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果這樣做的話他只能望著屋頂嘆息不已！”

顯然，富弼預(yù)見(jiàn)了王安石一系列舉措的走勢(shì)，經(jīng)過(guò)幾年推行新法后，宋神宗對(duì)王安石和富弼兩個(gè)人的思想有了更深入的認(rèn)識(shí)，態(tài)度逐漸向富弼有所傾斜。

或許，這意味著宋神宗在處理朝政方面正逐漸走向成熟與穩(wěn)重。

結(jié)語(yǔ)：

1083年，80歲的富弼在洛陽(yáng)家中病逝，此時(shí)王安石因?yàn)樽兎ǖ呢?fù)面效果被迫辭去相位，正在江寧閑居。

直到去世，富弼仍然表現(xiàn)出對(duì)朝政的關(guān)切與熱忱，臨終之時(shí)，他親手封存給朝廷的奏疏，囑咐兒子進(jìn)獻(xiàn)給宋神宗。

宋神宗看到富弼的遺奏后非常傷心，他為富弼輟朝三日，并親自撰寫(xiě)祭文致奠，贈(zèng)官太尉，賜謚號(hào)“文忠”。1085年宋神宗去世后，富弼配享宋神宗廟庭。

隨著宋神宗去世，由王安石主導(dǎo)的新法基本廢止。

1086年，66歲的王安石去世，獲贈(zèng)太傅。直到8年后宋哲宗親政，王安石才得以配享宋神宗廟庭，獲謚號(hào)“文”。----反對(duì)王安石的不僅有富弼、司馬光等重要大臣，還有宋哲宗即位后臨朝聽(tīng)政的高太后。

仔細(xì)分析富弼和王安石短暫的當(dāng)朝對(duì)立和其后的暗流涌動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)兩位名臣并非個(gè)人利益沖突。實(shí)際上，就像王安石和司馬光十分相似一樣，富弼和王安石也有相似之處：他們都意識(shí)到了“三冗兩積”的痼疾，也都希望對(duì)此有所改變。所不同的是，作為“慶歷新政”的主持者之一，富弼深知根治痼疾的難度，所以他更傾向于選擇穩(wěn)妥、甚至保守的舉措。和老年富弼相比，王安石更具治世熱忱，他傾向于采取更積極的舉措和方法，這些舉措短時(shí)間內(nèi)也確實(shí)極具成效?？墒?，和“慶歷新政”以失敗告終相同，王安石最終也看到了自己一系列舉措被廢止的結(jié)局。

歸根結(jié)底，富弼、王安石和范仲淹等先行者們所對(duì)抗、以及需要改變的，并不僅僅是“三冗兩積”的頑疾，而是當(dāng)時(shí)落后的體制與人們陳腐的觀念。一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題解決與最終進(jìn)步，決不是僅靠一小部分人的努力就能夠完成的，而是需要對(duì)更多人的教育與帶動(dòng)，促進(jìn)人們觀念的更新與變革，多舉措促進(jìn)相關(guān)利益群體勠力同心，由此來(lái)推動(dòng)問(wèn)題的最終解決與社會(huì)進(jìn)步。