1950年，新中國剛剛成立，私營的昆侖影業(yè)公司以山東著名義丐武訓(xùn)經(jīng)辦義學(xué)的經(jīng)歷拍了著名的電影《武訓(xùn)傳》，影片公映后在社會(huì)上迅速掀起武訓(xùn)熱潮，全國文藝界爭相探討這部影片，

可不久后，《人民日報(bào)》卻公開批判這部電影，認(rèn)為這是一部為封建主義招魂的大毒草，武訓(xùn)身為底層的乞丐，不思翻身革命，卻幫助統(tǒng)治者辦義學(xué)，歌頌封建統(tǒng)治者，這種否定革命，為帝王將相搖旗吶喊的乞丐又怎能被歌頌，被傳揚(yáng)。

1951年七月，一篇《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》的批判性長文被刊發(fā)，武訓(xùn)被定性為大流氓，大地主，這部電影也被就此封禁，成為新中國第一部禁片，那么歷史上真實(shí)的武訓(xùn)到底是什么樣子的呢？

武訓(xùn)原名武七，是標(biāo)準(zhǔn)的窮苦人家出身，幼年喪父的他跟隨母親給遠(yuǎn)房的姨夫當(dāng)長工，可是這個(gè)張貢生是為富不仁，他編造假文書讓武七給他家白干了三年長工，還倒欠他一筆錢，不識(shí)字的武七去他家討要工錢，反被毒打一頓，武七回家氣得大病一場，

當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)窮困潦倒的長工，被人拖欠工錢，上告無門，只能吃下這個(gè)啞巴虧，武七認(rèn)為自己因?yàn)椴蛔R(shí)字所以才會(huì)被騙，所以他發(fā)下宏愿，要湊資辦學(xué)，讓窮人家的孩子也能讀書，不再受人欺負(fù)，二十一歲的武七決定以后以行乞?yàn)樯?，攢錢辦學(xué)，可這個(gè)決定遭到母親和哥姐的一致反對，認(rèn)為他得了癔病，可武七堅(jiān)決的要去討飯，并和家人斷絕關(guān)系，從此一人踏上江湖路。

在他三十多年的行乞生涯中，足跡遍布山東，河南，江蘇，安徽，每日打板說唱，扮成小丑取悅路人，討得的錢財(cái)從不使用，只以粗糧殘羹果腹，由于天天把“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院”這句唱詞掛在嘴邊，時(shí)間久了，大家都當(dāng)武七是瘋魔之癥，所以得了個(gè)“義學(xué)癥”的諢號(hào)。

武七討飯日久，攢下了不少錢財(cái)，很快就被親戚們惦記上，他寄存在姐夫處的錢財(cái)有去無回，讓他們兩家就此恩斷義絕，

為了保住自己討來的財(cái)物，他打探到本地的鄉(xiāng)紳楊樹芳為人仗義疏財(cái)，就登門相求，可楊樹芳是舉人，當(dāng)然不愿見一個(gè)瘋魔的乞丐，武七在楊家門前跪了兩日，終于被請進(jìn)了楊府，兩人詳談后，楊樹芳對武七大為欽佩，愿意幫助他保管錢財(cái)，還答應(yīng)日后會(huì)鼎力助他辦學(xué)，此后武訓(xùn)討得的錢款全部放到了楊家，楊樹芳幫助其買田置地，放貸經(jīng)營，使得資本迅速積累，

1888年，五十歲的武七孑然一身，雖然已經(jīng)攢下田地230畝，銀子3800兩，可他仍然住破廟，吃殘羹剩飯，在楊樹芳的幫助下，屬于武七的義學(xué)終于建起，"崇賢義塾"在堂邑縣柳林鎮(zhèn)東門外正式招收學(xué)生，武七請楊樹芳擔(dān)任校長，并找到當(dāng)?shù)氐膶W(xué)問人，跪求他們來義學(xué)教書，

義學(xué)開辦后，武七的名字開始流傳開來，館陶縣楊二莊的了證和尚聽說了他的大名，主動(dòng)找到武七，愿意捐出廟里的香火錢和部分廟產(chǎn)，幫助武七開辦第二所義學(xué)，

又過了三年，朝廷的學(xué)部侍郎裕德來山東視察，聽聞義學(xué)之事后也捐出二百兩銀子，當(dāng)?shù)氐母粦粢猜勶L(fēng)而動(dòng)愿意捐錢助學(xué)，武七又在臨清縣開辦了第三所義學(xué)，

至此武七聲名大噪，山東巡撫張曜也聽聞了武七辦學(xué)的故事，親自召見了這位義丐，并下令免除辦義學(xué)田地的錢糧稅賦，還為武七改名武訓(xùn)，以示垂訓(xùn)世人之意，又上奏朝廷，請求表彰武訓(xùn)，光緒皇帝御筆親題“樂善好施”牌匾，賜黃馬褂，改“義學(xué)癥”為“義學(xué)正”賜予武訓(xùn)為號(hào)，可聲名鵲起的武訓(xùn)卻走向了生命的終點(diǎn)。

1896年，五十九歲的武訓(xùn)身患重病，他不愿花錢醫(yī)治，在義學(xué)巷中溘然長逝，這個(gè)無兒無女的老乞丐出殯當(dāng)日，堂邑、館陶、臨清三縣萬民空巷，爭相執(zhí)紼送殯，路邊跪送者數(shù)以萬計(jì)，沿途哭聲震天，古今帝王之殯也無法與之并論，十年后，大清朝廷特準(zhǔn)山東為他建造祠堂，并樹碑立傳，稱其為千古一丐。

而新中國成立后為何要批判武訓(xùn)呢？國家初立，百廢待興，階級(jí)斗爭正在如火如荼的開展，電影《武訓(xùn)傳》不合時(shí)宜的出品時(shí)間，歌頌了地主階級(jí)，這讓組織上大為光火，所以批判這部電影也是為當(dāng)時(shí)的政治形勢服務(wù)，

可此后的形勢發(fā)展卻出乎了所有人的意料，1966年，武訓(xùn)被冠以勞動(dòng)人民的叛徒，為地富反壞右搖旗吶喊的鼓手等罪名，革命小將們砸開了武訓(xùn)墓，將其尸骨游街示眾后砸爛，最后又一把火燒毀，武訓(xùn)的祠堂也全部被推倒，這位義丐最終成為被革命的對象。

文革結(jié)束后，《武訓(xùn)傳》仍然沒有被解禁，直到1985年，政治空氣有所松動(dòng)，電影終于被平反，可仍然不準(zhǔn)公映，而武訓(xùn)的名字更是成為禁區(qū)，時(shí)至今日仍鮮有人提及。