武則天是中國(guó)歷史上唯一正牌的女皇帝，是被人承認(rèn)的女皇帝，是獨(dú)一無二的，這是諸多原因綜合在一起的結(jié)果。

武則天之后，沒能再出現(xiàn)一個(gè)女皇帝，同樣是諸多原因作用的結(jié)果，中國(guó)歷史可能是全世界最善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的，但凡前朝犯的錯(cuò)誤，在后一個(gè)朝代基本上不會(huì)出現(xiàn)。

一、歷史的規(guī)律。

三皇五帝之前，是母系氏族社會(huì)，部落首領(lǐng)是女性，當(dāng)時(shí)的人只知其母，不知道其父，子女也是隨母姓，上古八大姓中6個(gè)姓是女字旁，不是沒有原因的。

從三皇五帝開始一直到清朝，都是父系社會(huì)，子女開始隨父親姓，父親成為部落首領(lǐng)及家族族長(zhǎng)，甚至整個(gè)社會(huì)的最高統(tǒng)治者。

女性的地位開始下降，女性地位是隨著時(shí)間的發(fā)展而下降，也就是說中國(guó)歷史越往前，女性地位越高，越往后（以清朝為界），女性地位越低，清朝是封建社會(huì)中女性地位最低的朝代。

武則天

為什么會(huì)這樣？

因?yàn)槿寮宜枷?，儒家起源于春秋?zhàn)國(guó)，光大于漢朝，到宋朝時(shí)期達(dá)到了巔峰，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確定了儒家的治國(guó)思想。

儒家講三從四德，講三綱五常。

所謂的三從，是指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，四德是指婦德、婦顏、婦容、婦功。

三從四德實(shí)際上剝奪了女性的獨(dú)立地位，女性不能作為獨(dú)立的個(gè)體存在，一定在依附父親、丈夫、兒子才能生存。

三綱五常中有夫?yàn)槠蘧V，指丈夫應(yīng)當(dāng)作為妻子的表率，承擔(dān)家庭主導(dǎo)責(zé)任，同時(shí)強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系的道德約束，實(shí)際上就是妻子應(yīng)該絕對(duì)服從于丈夫，還是剝奪了妻子的獨(dú)立人格。

夫?yàn)槠蘧V

漢朝與唐朝是中國(guó)大一統(tǒng)朝代中最開放的兩個(gè)朝代，漢朝與唐朝的女子不僅穿著大方，而且可以隨意離婚后再嫁，沒有太大的約束。

漢武帝的母親在嫁給漢景帝劉啟時(shí)，已經(jīng)結(jié)婚了，還有孩子，一點(diǎn)也不影響她成為太子妃，乃至成為后來的皇后。

西漢丞相陳平的妻子是嫁給陳平之前，已經(jīng)結(jié)過五次婚，而且前夫都是離奇去世，被認(rèn)為是克夫，然而她仍然可以結(jié)第六次婚，毫不影響。

到了唐朝，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變，殺了太子李建成和齊王李元吉，又搶了李元吉的王妃作為自己的妃子，這是搶了親弟妹啊。

唐太宗的兒子李治，娶了唐太宗的才人武則天為妃子，還把武則天提拔為皇后，跟繼婚制一樣，娶了沒有血緣關(guān)系的小媽。

唐朝是中國(guó)最開放的封建朝代

唐玄宗李隆基搶了兒媳婦楊貴妃作為自己的妃子，唐玄宗做得光明正大，沒有一點(diǎn)羞愧之心，仿佛這事很正常一樣，這就是唐朝開明的風(fēng)氣，有點(diǎn)胡人習(xí)俗的感覺。

正因?yàn)槿绱?，唐朝才是風(fēng)氣最為開化的朝代，沒有那些約束女性的三綱五常、三從四德，女性的地位較高，也沒有太多的束縛，據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝公主中近30%都有改嫁，而且婚姻中經(jīng)常出軌。

到了宋朝和明朝，風(fēng)氣開始趨于保守，程朱理學(xué)束縛了女性，什么貞節(jié)牌坊、三綱五常、三從四德都來了，女性再嫁變得越來越難，整個(gè)社會(huì)甚至鼓勵(lì)女性獨(dú)守貞節(jié)牌坊。

這是社會(huì)風(fēng)氣，難免影響到方方面面，武則天能在唐朝當(dāng)上皇帝，除了開放風(fēng)氣，較高的女性地位之外，與她的權(quán)謀手段、壽命和運(yùn)氣是分不開的。

武則天利用權(quán)謀手段成為唐高宗的皇后，利用聰明才智與高宗一起執(zhí)政，并稱二圣，唐高宗只知道在權(quán)力上防范外戚與權(quán)臣，根本不可能想到女性還能稱帝，在那個(gè)時(shí)代，根本沒有人能想過女性稱帝，高宗因病身份不好，去世后武則天開始臨朝稱制。

武則天既有能力，運(yùn)氣又好

本以為武則天就像呂雉那樣掌權(quán)一段時(shí)間，去世就結(jié)束了，誰也沒有想到武則天居然當(dāng)上皇帝了，一方面是他的兒子不爭(zhēng)氣，軟弱無能，另一方面武則天的權(quán)謀手段很可，大肆打壓李唐宗室，最終利用輿論造勢(shì)，成功當(dāng)上皇帝。

自從武則天當(dāng)上皇帝之后，開了很壞的頭，原來權(quán)力斗爭(zhēng)只在男性之間，現(xiàn)在女性也參與進(jìn)來，唐朝的太平公主、安樂公主以及韋后都有當(dāng)皇帝的企圖，可惜他們沒有像武則天一樣的能力。

武則天的成功是天時(shí)（唐朝開放的社會(huì)環(huán)境）、地利（李唐宗室內(nèi)部矛盾）、人和（個(gè)人能力與長(zhǎng)壽）共同作用的結(jié)果，她是獨(dú)一無二，趕上了好時(shí)機(jī)，又有能力，運(yùn)氣又好。

到宋朝之后，太后干政更是被嚴(yán)厲禁止，宋朝太后有垂簾聽政的，但沒有專權(quán)的，因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)特別敏感，極力反對(duì)，宋朝時(shí)期已經(jīng)沒有士家大族，皇后多出身貧寒，宋朝又嚴(yán)禁外戚干政，皇后在外朝沒有親信，形不成專權(quán)。

也可以這么理解，宋朝吸取了唐朝太后專權(quán)，女主稱帝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，設(shè)計(jì)出一套避免太后專權(quán)的制度，太后想稱帝，專權(quán)是基礎(chǔ)，太后都不能專權(quán)，也就不能稱帝了。

后世朝代禁止太后干政

宋朝太后不能專權(quán)，明朝和清朝自然更加不行，中國(guó)歷史是越往后，政權(quán)結(jié)構(gòu)越穩(wěn)定，權(quán)臣出現(xiàn)的幾率越小，畢竟那么多前朝的經(jīng)驗(yàn)擺在這里。

二、女主稱帝無法解決繼承人問題。

女性稱帝無法解決繼承人問題，這個(gè)問題武則天也遇到過，在她去世之后，是立兒子為繼承人還是立侄子為繼承人？

武則天最終選擇的是兒子，因?yàn)閮鹤颖戎蹲痈H。

前面講過，中國(guó)歷史自從三皇五帝時(shí)期開始，就進(jìn)入了父系社會(huì)，父親的地位遠(yuǎn)高于母親，子女都是隨父姓，武則天的子女都是姓李，雖然武則天建立的政權(quán)是武周，但她還是把位置傳給兒子。

傳給兒子之后，又回到了父系社會(huì)，父子相傳，女主建立的政權(quán)又變成了父系社會(huì)。

如果傳給女兒，那關(guān)系越傳越遠(yuǎn)，況且女兒都是嫁出去的，夫家的姓都不同，皇位沒法繼承，變得相當(dāng)混亂。

這個(gè)繼承人問題別說武則天解決不了，換了任何人來都解決不了，這是歷史發(fā)展的潮流，誰也不可能逆潮流而存在，但這個(gè)問題不解決，女性稱帝最多就是二世而亡，那這樣的稱帝有什么意義？又不能傳承，還不如不要稱帝，直接專權(quán)呢？

女人當(dāng)皇帝無法解決繼承人問題

武則天之后同樣也有太后專權(quán)，但沒有太后稱帝，哪怕是執(zhí)掌權(quán)力很久的太后也不能稱帝，沒有支持太后稱帝的環(huán)境和土壤存在，所有的大臣都會(huì)極力反對(duì)，大臣們可全是男性，幾乎沒有女性，他們受到儒家思想教育，不可能容忍女主稱帝。

宋朝太后劉娥與武則天有些類似，都是皇帝丈夫多病，女主掌權(quán)，劉娥曾問大臣“武后是什么樣的女主？”，大臣回答：唐朝的罪人，差一點(diǎn)就斷送了大唐江山。

劉娥是最接近武則天的太后，同有野心，同有能力，一度有人蠱惑劉娥稱帝，因大臣激烈反對(duì)，未能成行，劉娥想穿皇帝的衣服祭祀，都被大臣反對(duì)，雖然劉娥仍然強(qiáng)行穿了帝王服裝，但依然無法稱帝，反對(duì)聲音太強(qiáng)大，宋朝的政治環(huán)境跟唐朝完全不一樣了，絕對(duì)不可能容忍女主稱帝。

劉娥都稱不了帝，其她人就更不行了，哪怕是執(zhí)掌清朝數(shù)十年軍政大權(quán)的慈禧也不行，政治環(huán)境不允許了。