▲ 法耶茲· 巴拉卡特與其中國藝術(shù)品收藏

“無論是古董還是當(dāng)代藝術(shù)品，每一件藝術(shù)品都承載著獨特的故事，收藏家應(yīng)該注重作品的美學(xué)價值和文化意義，而不僅僅是市場價值?！薄ㄒ潯ぐ屠ㄌ?/p>

19世紀末，巴拉卡特家族在耶路撒冷的集市上，以宗教古董買賣起家。百余年后，巴拉卡特藝廊（Barakat Gallery）已在倫敦、洛杉磯、首爾及中國香港等國際都市設(shè)立分館，藏品涵蓋埃及、古希臘及古羅馬、中國、伊斯蘭世界，以及前哥倫布時期的美洲文明，時間跨度達數(shù)千年，足以與博物館比肩。

▲巴拉卡特藝廊，首爾分館外景

然而，巴拉卡特藝廊并不止步于藝術(shù)收藏的殿堂，更期許成為連接世界文明的橋梁。今年春天，我們在首爾分館與創(chuàng)始人法耶茲·巴拉卡特（Fayez Barakat）、首爾總監(jiān)李和宣（Hwasun Lee）展開對話，從法耶茲童年在巴勒斯坦希伯倫山的田野中挖掘古物的記憶，到他如何一步步構(gòu)筑起橫跨全球的藝術(shù)帝國，探尋他的收藏哲學(xué)以及對藝術(shù)市場的深刻洞察。

巴拉卡特家族的收藏故事，始于坐落在巴勒斯坦希伯倫山的葡萄園。作為農(nóng)耕家族，葡萄園不只是他們的生計來源，更是一座蘊含著豐富藝術(shù)與歷史的寶庫。

長久以來，村民們在耕作時，常常會挖掘出古老的硬幣、陶器、墓葬器皿殘片等等。與當(dāng)時許多人選擇丟棄或毀壞這些古物不同，法耶茲的祖父將這些偶然獲得的古物妥善保存，并將它們帶到市場上與農(nóng)產(chǎn)品一起出售。這些藏品逐漸吸引了外國游客的目光，也為巴拉卡特家族帶來了農(nóng)耕以外的收入。

▲20世紀初期的巴勒斯坦希伯倫山

圖片來源：RCICA

1949年出生的法耶茲，童年和青少年時期便在田野與考古中度過。他曾回憶：“我7歲時，意外地發(fā)現(xiàn)了一枚硬幣，在被大人告知它已有1700多年的歷史后，這樣的發(fā)現(xiàn)讓童年的我感到了無比震撼?！?/strong>

正是這種童年經(jīng)歷，奠定了他對歷史的熱愛。青年時期的他曾與英國考古學(xué)家凱瑟琳·凱尼恩（Kathleen Kenyon）一起工作，學(xué)習(xí)了考古的基本原理。后來，他師從兩位美國著名圣經(jīng)考古學(xué)家納爾遜·格盧克（Nelson Glueck）與威廉·德弗（William Dever），進一步加深了對藝術(shù)史與考古學(xué)的理解。對歷史與文化的熱愛，促使他放棄了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的機會，協(xié)助家族在耶路撒冷及伯利恒擴展古董業(yè)務(wù)。

在過去的半個世紀里，法耶茲帶領(lǐng)藝廊從耶路撒冷的一家家族古董店，發(fā)展為馳騁藝術(shù)市場的跨國大型機構(gòu)。1973年，藝廊于約旦安曼開設(shè)首間分店。1983年，他將目光投向美國，在比弗利山莊設(shè)立了第一家位于大洋彼岸的藝廊。法耶茲會回憶道：“那時收藏中美洲藝術(shù)品在美國非常流行，而加利福尼亞靠近墨西哥，便于讓美國藏家能夠直接獲取藝術(shù)品和了解相關(guān)的知識。”

▲巴拉卡特藝廊，倫敦分館內(nèi)景

隨后，倫敦（2003年）、阿聯(lián)酋（2008年）、首爾（2016年）、中國香港（2017年）的藝廊相繼成立。如今，巴拉卡特藝廊在全球擁有10個藝術(shù)部門，除了擅長的古董珍品，藝術(shù)品經(jīng)營范圍更是囊括了歐洲藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、美洲藝術(shù)、非洲藝術(shù)，甚至當(dāng)代藝術(shù)。

設(shè)立在首爾的巴拉卡特藝廊分館，正是其當(dāng)代藝術(shù)部所在，而古董交易與咨詢業(yè)務(wù)則遍布全球，與世界各地的博物館、收藏家和機構(gòu)保持著密切的合作。

▲巴拉卡特藝廊，首爾分館內(nèi)景

隨著經(jīng)營版圖的擴大，法耶茲的興趣逐漸延伸到亞洲藝術(shù)，尤其是中國藝術(shù)。他自豪地談起：“我可能擁有全球除中國以外、數(shù)量規(guī)模最大的中國藝術(shù)品私人收藏?！彼谒嚴鹊奶卣怪校?strong>展出超過1000件中國古代藝術(shù)品，以此展現(xiàn)他個人對中國藝術(shù)深厚的喜愛與熱情。

在耶路撒冷的家族古董店工作時，法耶茲已經(jīng)積累了一批知名的客戶，其中包括20世紀的知名藝術(shù)家，如巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）、馬克·夏加爾（Marc Chagall）、薩爾瓦多·達利（Salvador Dali）和安迪·沃霍爾（Andy Warhol）。法耶茲對非洲藝術(shù)品收藏的興趣，正是源自藝術(shù)大師畢加索的啟發(fā)。

當(dāng)時，畢加索在耶路撒冷市長的陪同下參觀了巴拉卡特家族的店鋪，并詢問了店中是否有非洲藝術(shù)品收藏，來自畢加索的問詢令少年法耶茲開始對非洲藝術(shù)品產(chǎn)生了濃厚的興趣，也為他日后的藝術(shù)品經(jīng)營和收藏生涯注入了新的靈感。

巴拉卡特藝廊挑選藏品的理念是“啟蒙”（Enlightenment），他們將展廳作為多元文化的一面鏡子，專注于藝術(shù)的美學(xué)價值與啟發(fā)意義。

巴拉卡特古董部門的標(biāo)志是蓮花，便是象征著智慧與覺醒。這種哲學(xué)不僅影響了藝廊的策展方式，而且塑造了他們在全球各地的展覽風(fēng)格。法耶茲說：“我們希望通過藝術(shù)品讓藏家感受到不同文明的美與智慧。每一件藝術(shù)品都承載著歷史的痕跡和文化的精髓；我們也希望通過這些美妙的藏品來啟發(fā)人們對世界的理解與思考?！?/strong>

在談到全球市場的收藏趨勢時，法耶茲特別提到了藝廊在佛教藝術(shù)領(lǐng)域的成就。他自豪地表示：“我應(yīng)該擁有世界上數(shù)量最大的佛教藝術(shù)珍藏，這不僅是我事業(yè)的驕傲，而且體現(xiàn)了我們團隊對文化遺產(chǎn)的珍視?！?/strong>

▲巴拉卡特藝廊巴拉卡特藝廊中富有特色的造像陳列，首爾

他收藏的佛教藝術(shù)品涵蓋雕塑、繪畫、經(jīng)書和器物，時間跨度從早期佛教到近現(xiàn)代，展現(xiàn)了佛教文化在亞洲及全球的傳播。近20年來，隨著亞洲藝術(shù)收藏市場的發(fā)展，全球藏家對亞洲佛教藝術(shù)珍品的關(guān)注度也與日提升。

法耶茲說：“佛教藝術(shù)在亞洲市場的地位日益重要，收藏家們對此的興趣也在不斷增加?！?/strong>這一趨勢展現(xiàn)了亞洲收藏家對本土文化的重新審視，也促使全球藝術(shù)市場深入探索東方哲學(xué)與美學(xué)。為了推動佛教藝術(shù)，法耶茲在首爾出版了其佛教藝術(shù)品的研究圖錄，在梳理藏品歷史背景的同時，也助力佛教藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究和文化傳承。他也借此希望能讓無法親臨展廳現(xiàn)場的人，感受到佛教藝術(shù)蘊含的美與智慧。

▲犍陀羅片巖坐佛像，約200—500年

巴拉卡特藏

當(dāng)說起收藏家審美偏好的變化時，法耶茲談到了自己的觀察：“這20年來，許多亞洲國家的新富階層開始陸續(xù)建立私人博物館，這個現(xiàn)象不僅推動了藝術(shù)市場的發(fā)展，而且為公眾提供了更多接觸藝術(shù)的機會。”這期間巴拉卡特藝廊也一直在協(xié)助這些新興機構(gòu)獲得重要藝術(shù)品館藏，以促進這些私人機構(gòu)的發(fā)展與對外交流。

值得注意的是，不同地區(qū)的收藏家對佛教藝術(shù)的偏好存在顯著差異。法耶茲舉例：“比如韓國收藏家更傾向于簡約而高質(zhì)量的作品，對工藝細節(jié)有著極高的要求。還有一些亞洲機構(gòu)藏家則更關(guān)注藏品的尺寸是否足夠大、數(shù)量是否足夠多?！倍鄻踊男枨?，也為藝廊的展覽策劃和市場推廣提供了更多線索。

▲明代木雕坐佛像，約1500—1700年

巴拉卡特藏

法耶茲認為，通過收藏佛教藝術(shù)品，藏家能夠在日常生活中感受到佛教所帶來的寧靜與智慧，從而在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中尋得內(nèi)心的平衡。就古代與當(dāng)代的對比而言，近年來亞洲收藏市場雖然較以往更加關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)，但巴拉卡特藝廊依然在古董領(lǐng)域取得了顯著的成就。

“韓國有一些私人機構(gòu)對古董收藏非常感興趣，他們也正在考慮建立小型博物館。能夠在館藏建設(shè)方面為他們提供幫助，我感到非常高興?！狈ㄒ澅硎荆@類合作在一定程度上推動了古董市場的發(fā)展，也促進了巴拉卡特藝廊在亞洲的進一步拓展。盡管巴拉卡特藝廊因古代藝術(shù)品收藏而聞名，但他們從未忽視當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

▲巴克特里亞金幣，安條克二世統(tǒng)治時期

總督狄奧多圖斯一世，公元前255—前245年，巴拉卡特藏

在法耶茲看來，許多當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來源于古文明，他們創(chuàng)造出令人驚嘆的作品，賦予歷史新的視覺語言。藝廊通過將古代藝術(shù)珍品與先鋒當(dāng)代藝術(shù)并置陳列，以多角度地展示文明起源對現(xiàn)代創(chuàng)作的深遠影響。

▲巴拉卡特當(dāng)代藝廊，首爾

此外，首爾總監(jiān)李和宣介紹道：“當(dāng)代藝術(shù)是我們藝廊的重要支柱，尤其是在亞洲市場，我們?yōu)轫n國藝術(shù)家提供了一個走向世界舞臺的渠道；也為亞洲的當(dāng)代藝術(shù)市場介紹了許多成功的歐美藝術(shù)家?！?/p>

2025年，巴拉卡特藝廊正與摩洛哥和沙特阿拉伯的收藏家合作，計劃共同建立博物館，推動跨文化的交流與傳承。

法耶茲表示：“我們希望為這些正在大力發(fā)展藝術(shù)與文化的國家貢獻我們的知識與資源，讓更多人能夠欣賞到不同文化的藝術(shù)。”據(jù)李和宣透露，藝廊將在摩洛哥與多位重要收藏家合作，建立一座展示中美洲和非洲藝術(shù)的博物館，并與沙特阿拉伯的阿卜杜勒王子探討共建博物館的計劃。這些項目不僅展現(xiàn)了藝廊的全球視野，也彰顯了法耶茲對于文化傳承的社會責(zé)任感。

▲巴拉卡特藝廊當(dāng)代部代理的藝術(shù)家艾爾·阿納祖作品

于上海浦東美術(shù)館展覽現(xiàn)場

對于中國市場，巴拉卡特藝廊也期許能加深互動。法耶茲表示：“我們樂意與中國收藏家或者機構(gòu)合作，滿足多元的收藏需求。”今年由巴拉卡特當(dāng)代藝廊（Barakat Comtemporary）代理的藝術(shù)家艾爾·阿納祖（El Anatsui）的作品，2025年也于上海浦東美術(shù)館展出。未來藝廊亦將舉辦更多與中國文化相關(guān)的展覽，促進東西方文化間的交流。

對于新晉藏家而言，法耶茲強調(diào)，古代藝術(shù)品能讓人與歷史建立可觸碰的聯(lián)系，他如此建議：“美在于觀者眼中——請跟隨你的心、思想和智慧去選擇藝術(shù)品。”在他看來，無論是當(dāng)代藝術(shù)還是古董珍品，每一件藝術(shù)品都有其獨特的故事和背景，收藏家在選擇時應(yīng)該注重作品的美學(xué)價值和文化意義，不應(yīng)僅止于市場價值。

▲亞歷山大大帝頭像，希臘化時期

公元前323—前31年，巴拉卡特藏

對于收藏之道，法耶茲倡導(dǎo)敞開胸懷、多方學(xué)習(xí)，通過與專家交流和參觀展覽來不斷提升自己的審美與鑒賞能力。談及個人的收藏心路，他坦言，隨著藏品陣容的擴展，自己的收藏哲學(xué)也一直在演變。

▲巴拉卡特藝廊，洛杉磯分館外景

他不再僅關(guān)注藝術(shù)品的外在價值，而更在意作品所蘊含的“能量”。他如此解釋：“我最珍視的藝術(shù)品，是那些超越外觀或功能、具有獨特‘能量’的作品。這種能量部分源于現(xiàn)實，部分源于想象，每個人對它的感知都有所不同?！?/p>

以上僅代表個人觀點

原文刊載于《收藏/拍賣》2025年春季刊

原標(biāo)題《從葡萄園崛起的藝術(shù)帝國：法耶茲·巴拉卡特與巴拉卡特藝廊》

作者：繆淼

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