為什么有人想盡辦法也要掩蓋伊朗是以哈梅內(nèi)伊為首的阿塞拜疆人統(tǒng)治的事實(shí)？伊朗的這種由異族統(tǒng)治主體民族的情況，比較容易令人觸景生情，畢竟波斯民族的許多遭遇，都令人有一種熟悉的感覺。

像伊朗波斯人這種，在長達(dá)數(shù)百年的時(shí)間里一直處于異族統(tǒng)治的民族，在歷史上的相同版本有太多，不管曾經(jīng)還是現(xiàn)在世界，許多的主體民族，至今還沒翻身。

如果用所謂的階級論和路線路去解釋伊朗內(nèi)部的各種矛盾，將什么答案都不會(huì)得到，但如果用民族論去解釋伊朗內(nèi)部的矛盾，很多事情都會(huì)茅塞頓開，醒醐灌頂。

各位要知道，穆斯林群體在伊朗的地位是很高的，然而他們不只是在以伊斯蘭為國教的國家具有很高的政治地位。

即使是在許多非伊斯蘭教的國家，只要穆斯林群體占據(jù)了政府的頂層中樞權(quán)力，那么就算這些國家的主體民族不信仰伊斯蘭教，信仰伊斯蘭教的少數(shù)族群依然可以憑借自己在政府中的政治影響力，從而使得他們的宗教勢力，獲取在該國更多的特權(quán)和優(yōu)待，而主體民族則將受到打壓。

但一個(gè)國家的主體民族人多勢眾，作為少數(shù)族群，如果敢在光天化日，朗朗乾坤之下搞這種公然歧視和打壓主體民族的政策，很容易引起全面轟動(dòng)和抗議，所以異族統(tǒng)治一般是見不得光，不敢暴露自己。

伊朗敢明目張膽的搞異族統(tǒng)治，原因很簡單，伊朗卻實(shí)不算是小族凌大族，畢竟阿塞拜疆族在伊朗有2000萬之眾，不比波斯人少多少，是名副其實(shí)的伊朗巨族！

某些人實(shí)在是猖狂，直接違背事實(shí)情況而胡攪蠻纏！伊朗的兩位國家元首，最高精神領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊和總統(tǒng)馬蘇德·佩澤希齊揚(yáng)明確是阿塞拜疆少數(shù)族群擔(dān)任，這是在伊朗乃至在國際社會(huì)都公認(rèn)的事實(shí)！是某些人強(qiáng)詞奪理就能不承認(rèn)的？

一些人甚至狡辯說，雖然哈梅內(nèi)伊確實(shí)是阿塞拜疆族，但這不足以證明伊朗存在任何形式的民族生存矛盾，因?yàn)槭澜绲囊磺卸际请A級矛盾，也只有階級矛盾，哈梅內(nèi)伊只是伊朗統(tǒng)治階級的其中一員罷了。

這些人在說出這類言論的時(shí)候，是不是覺得自己特別聰明，以為忽悠人很容易？

但凡學(xué)過歷史的都應(yīng)該知道，從古至今不管是任何政權(quán)的建立，都極度依賴自身民族群體所構(gòu)成的軍事武裝，哈梅內(nèi)伊從來就不是一個(gè)人，他的身后，是一群人！

哈梅內(nèi)伊是伊朗阿塞拜疆族軍事集團(tuán)推舉出來的一個(gè)話事代表人，即使哈梅內(nèi)伊下臺，還會(huì)有新的阿塞拜疆族的官員執(zhí)政伊朗，因?yàn)檫@是伊朗的軍事系統(tǒng)，尤其是伊朗革命衛(wèi)隊(duì)有太多阿塞拜疆族的結(jié)果！

就比如歷史上的滿洲八旗軍便是清朝的立國根本！如果沒有滿洲八旗軍，女真人靠什么入關(guān)統(tǒng)治中原？難道靠漢人軍事武裝？漢軍憑什么聽他們的調(diào)遣？愛新覺羅家族能從身份卑微的家奴，最終成為大清的酋長，是愛新覺羅一個(gè)家族的努力就實(shí)現(xiàn)的結(jié)果？不！是因?yàn)閻坌掠X羅是關(guān)外女真和蒙古等眾多部落聯(lián)盟，共同推舉出來的游牧統(tǒng)治代表家族而已！

他們的背后，是來自滿洲和蒙古各地的王公、貴族、旗主等諸多政治和軍事集團(tuán)。

所以，阿塞拜疆族的哈梅內(nèi)伊，他能擔(dān)任伊朗最高精神領(lǐng)袖的位置40余年，怎么可能靠的只是他一個(gè)阿塞拜疆人的力量？

是因?yàn)楣穬?nèi)伊對霍梅尼和伊朗人民的忠誠與擁護(hù)？還是因?yàn)楣穬?nèi)伊富有智慧？還是因?yàn)楣穬?nèi)伊充滿魅力？還是因?yàn)楣穬?nèi)伊受到安拉的認(rèn)可？這到底是多無知和自以為是，才能說出這樣的內(nèi)容？

阿塞拜疆族占到了伊朗總?cè)丝诘?0 %以上，是伊朗第二大族，人口規(guī)模達(dá)到了2000萬之眾，體量十分巨大！更有相關(guān)數(shù)據(jù)表明，伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)中高層核心官員多為阿塞拜疆族，這個(gè)比例隨著伊斯蘭革衛(wèi)隊(duì)的軍銜等級的提升而升高，有超過35%以上的將領(lǐng)是阿塞拜疆族或出身伊朗西北部的阿塞拜疆與波斯人混血。

而波斯人雖然是伊朗的主體民族，但他們卻在伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)中的比例，與波斯人在伊朗總?cè)丝谑潜壤耆黄ヅ?，相差太大，主要有以下幾個(gè)至關(guān)重要的原因。

首先，在1979年爆發(fā)的伊朗伊斯蘭革命期間，許多阿塞拜疆族人士積極參與推翻巴列維王朝，革命后，大量阿塞拜疆族進(jìn)入新政權(quán)體系（包括軍隊(duì)和安全部門）。

這是因?yàn)橐晾室了固m革命很大程度上受到了外部勢力蘇聯(lián)的重要支持，伊朗阿塞拜疆省地區(qū)在蘇聯(lián)軍隊(duì)控制時(shí)期，蘇聯(lián)在該地區(qū)訓(xùn)練了許多秘密政黨組織，他們及時(shí)動(dòng)員參與了這場革命，在新政權(quán)建立后成為新政權(quán)的重要力量與支撐，影響巨大。

其次，伊朗爆發(fā)伊斯蘭革命后，兩伊戰(zhàn)爭也迅速開打，在伊拉克和伊朗交戰(zhàn)的這場殘酷的兩伊戰(zhàn)爭中，伊朗西北部地區(qū)因?yàn)榭拷鲬?zhàn)場，也因此阿塞拜疆族聚居地的兩個(gè)阿塞拜疆省處于戰(zhàn)爭的第一線。

再加上伊朗新政權(quán)中許多阿塞拜疆族占據(jù)要職，以及蘇聯(lián)對伊朗軍火的援助。

因此伊朗新政府的阿塞拜疆族官員，更傾向于把優(yōu)質(zhì)軍火和武器輸送到阿塞拜疆族軍官占比較高的部隊(duì)當(dāng)中，尤其是伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)的主要兵源地便是阿塞拜疆省！

這意味著怎樣的后果？唐朝給異族節(jié)度使提供武器兵馬的代價(jià)是什么？就是安史之亂！就是邊境異族軍隊(duì)反攻長安叛亂！

兩伊戰(zhàn)爭期間，伊朗以波斯人為主的其他地區(qū)因?yàn)檫h(yuǎn)離戰(zhàn)場不方便征兵！而阿塞拜疆省地區(qū)的阿塞拜疆族，憑借地理優(yōu)勢擴(kuò)充軍隊(duì)，這放在歷朝歷代的任何政權(quán)，都是不容允許的嚴(yán)重政治與軍事危機(jī)！

但凡了解過歷史的都知道清朝是怎么崩潰的！清朝末年，清政府被迫放任地方漢人團(tuán)練武裝，最終兵權(quán)再也收不回來。

只要給機(jī)會(huì)放任與自己敵對的勢力建立軍隊(duì)和擴(kuò)軍的機(jī)會(huì)，再想讓他們交出軍權(quán)是難如登天的事情，就只能內(nèi)戰(zhàn)解決了！

所以，兩伊戰(zhàn)爭最后的結(jié)果便是，伊斯蘭革衛(wèi)隊(duì)借著保家衛(wèi)國為名義，在阿塞拜疆省地區(qū)大量募兵，形成以阿塞拜疆族為主導(dǎo)的軍事力量，他們在革衛(wèi)隊(duì)軍官數(shù)量的占比，超過他們在伊朗總?cè)丝诘恼急取?/p>

兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，通過擁有大量阿塞拜疆族軍隊(duì)高層將領(lǐng)的支持，同樣是阿塞拜疆族的哈梅內(nèi)伊能夠在眾多繼承人對手當(dāng)中，脫穎而出成為第二任伊朗最高精神領(lǐng)袖bi穩(wěn)定執(zhí)政長達(dá)40年之久，是其背后龐大的武裝力量，也就是軍權(quán)決定的！

哈梅內(nèi)伊的那些對手，即使再會(huì)念經(jīng)，把伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》背的滾瓜爛熟又能怎么樣？所謂的宗教大學(xué)者，他們的手里有幾個(gè)軍？幾個(gè)師？幾個(gè)團(tuán)？他們拿什么跟阿塞拜疆族的哈梅內(nèi)伊斗？槍桿子才是硬道理，不然為什么那么多人會(huì)認(rèn)為，槍的另一個(gè)名字，叫絕對的”真理”。

但就是有些人，想用所謂的階級論去掩蓋伊朗阿塞拜疆族政治集團(tuán)手里”真理”的存在，把一個(gè)與波斯民族完全敵對的，已經(jīng)形成軍事集團(tuán)的民族勢力，掩蓋為不存在的事物，這多可笑？就像那些說猶太人只會(huì)經(jīng)商不懂掌握槍桿子的人，難道是真不知道蘇聯(lián)紅軍其實(shí)是猶太人組建的？

總而言之，希望各位明白，任何異族政權(quán)的建立，都是通過其掌控的軍隊(duì)來維持高壓統(tǒng)治的，舉個(gè)例子，當(dāng)你看見蘇聯(lián)的中央政府，出現(xiàn)許多猶太裔官員的時(shí)候。

人們就該明白，曾經(jīng)的蘇聯(lián)軍隊(duì)，尤其是蘇聯(lián)的各種情報(bào)和安全機(jī)構(gòu)，基本上都是猶太人建立和負(fù)責(zé)，只有這樣他們才能以少馭多，從而實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治大族的野心。

然而，異族統(tǒng)治是見不得光的，是不能被主體民族發(fā)現(xiàn)的，所以當(dāng)”狡猾”的猶太人在蘇聯(lián)的統(tǒng)治遭到人民質(zhì)疑的時(shí)候，他們將一切只有階級論發(fā)揚(yáng)光大，否認(rèn)蘇聯(lián)存在猶太裔在政府高層人數(shù)過多的事實(shí)。

畢竟蘇聯(lián)的猶太官員們說了: ” 即使蘇聯(lián)高層有很多都是猶太人，但那又能說明什么？蘇聯(lián)人民得明白，猶太人是因?yàn)橛懈鼜?qiáng)的反抗統(tǒng)治階級壓迫的意識，這才使得猶太人在蘇聯(lián)政府的比例更高，但這與猶太民族本身，沒有任何關(guān)系，任何質(zhì)疑蘇聯(lián)存在過多猶太裔官員的言論，都是對偉大蘇聯(lián)人民政府的褻瀆和誹謗，以及挑撥猶太民族和蘇聯(lián)其他人民的團(tuán)結(jié)！”