“五臺(tái)山接待”的詛咒，是自己造業(yè)！

原創(chuàng) 李萬(wàn)卿

五臺(tái)山，一言難盡。

6月26日，五臺(tái)山演教寺的佛殿里，上演一場(chǎng)令人瞠目的鬧?。阂幻S袍僧人，拎起一袋供米邊罵邊向大殿外扔去。

和尚扔米，輿論滔滔。

網(wǎng)友痛心疾首：“五臺(tái)山是佛門圣地，卻被一個(gè)和尚壞了一鍋粥。”

7月1日，我寫了一個(gè)小評(píng)論，標(biāo)題是《五臺(tái)山那個(gè)扔米的黃袍僧人，令人不齒！》

文章閱讀量超過(guò)30萬(wàn)，網(wǎng)友們一邊倒地譴責(zé)那個(gè)扔米的黃袍僧人。

但是，也有不少人試圖洗白。

更有個(gè)別人，在留言區(qū)對(duì)作者和網(wǎng)友們進(jìn)行謾罵和“詛咒”。

一個(gè)昵稱“財(cái)源廣進(jìn)（五臺(tái)山接待）禮佛”的人，這樣留言：“斷章取義，污蔑別人，顛倒黑白。像發(fā)稿的這種人以后別進(jìn)廟門了，進(jìn)去也不會(huì)如愿。而且顛倒黑白的人都不得善終?！?/strong>

他的昵稱“財(cái)源廣進(jìn)（五臺(tái)山接待）禮佛”，有多重含義：

“財(cái)源廣進(jìn)”，就是希望自己有更多的發(fā)財(cái)渠道、發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)；

“禮佛”，　本意是以恭敬的心來(lái)表示對(duì)佛法僧三寶的尊敬和感恩，以懺悔之心懺悔業(yè)障。

括號(hào)內(nèi)的“五臺(tái)山接待”幾個(gè)字，還特別標(biāo)明“機(jī)場(chǎng)接送，導(dǎo)游講解，包車轉(zhuǎn)廟，酒店預(yù)訂，車輛預(yù)約”的說(shuō)明文字，應(yīng)該是他的營(yíng)生。

由此判斷，這個(gè)昵稱“財(cái)源廣進(jìn)（五臺(tái)山接待）禮佛”發(fā)人，疑似五臺(tái)山接待工作人員，也可能是“靠山吃山”的生意人。

但是，他出言不遜，又不像是個(gè)好人。

看來(lái)，五臺(tái)山不僅有扔米的“黃袍僧人”，還有“靠山吃山”的“五臺(tái)山接待”。

經(jīng)是好經(jīng)，都讓“歪嘴和尚”念歪了；山是好山，都讓“靠山吃山”的人糟蹋了。

曾經(jīng)，五臺(tái)山扔米事件發(fā)生后，一個(gè)自稱“黃袍僧人”徒弟的胖子怒懟偷拍者，試圖洗白。

“胖子”說(shuō)：他支持師傅扔米，是供奉者做的不對(duì)，把自己家不吃的沉米供奉上去，想讓寺廟里的人都吃生病。

很快，五臺(tái)山方面給出調(diào)查結(jié)果：“胖子”叫劉某某，陜西綏德人，自稱是釋某道的徒弟，但并非中臺(tái)演教寺僧人，也未在中佛協(xié)佛教教職人員信息查詢網(wǎng)中查到相關(guān)信息。

相關(guān)部門將進(jìn)一步核查劉某某的身份和發(fā)布不實(shí)視頻的目的，并依法依規(guī)追究其責(zé)任。

今天，我將昵稱“財(cái)源廣進(jìn)（五臺(tái)山接待）禮佛”的言論公布于眾，同時(shí)也是正式向五臺(tái)山管理部門投訴。

誠(chéng)請(qǐng)五臺(tái)山盡快調(diào)查這個(gè)“五臺(tái)山接待”的身份，看看他的“營(yíng)生”是否合規(guī)合法。

五臺(tái)山，乃我國(guó)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的佛教圣地之一，與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山共同被譽(yù)為我國(guó)四大佛教名山。五臺(tái)山旖旎的風(fēng)光、璀璨且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化，吸引著香眾多香客紛至沓來(lái)，虔誠(chéng)朝拜、進(jìn)香祈福。

如此之神圣，千萬(wàn)別讓一些“小鬼”給玷污了。

香客拜的是佛，不是和尚，更不是“靠山吃山”的人。

和尚，也因在五臺(tái)山才被信眾尊重。

唐僧一路取經(jīng)，遇到的妖魔鬼怪，大多是天上神仙的坐騎、小童，離大神的身體近，便覺(jué)得可以實(shí)施法術(shù)，吃得唐僧肉。

五臺(tái)山有這些妖魔鬼怪嗎？

五臺(tái)山，也該好好查查、管管那些“靠山吃山”的人了！