現(xiàn)在，有很多長期鼓吹“西方偽史論”的自媒體賬號被封禁，但還是有諸如何新、黃河清等“西方偽史論”的主要人物鳴冤叫屈。如果只是簡單地封禁一些自媒體賬號，也不一定解決根本問題。我過去就寫過文章指出“西方偽史論”的反科學(xué)之處。本文將更為深入系統(tǒng)地指出其反科學(xué)和其他根本性、本質(zhì)性的問題所在。

一、“西方偽史論”的本質(zhì)是“非西方偽史論”的共濟(jì)會陰謀

表面來看，“西方偽史論”者們打著反抗帝國主義抹殺中國歷史文明成就的旗號，但實際上干的卻是在證明“只有西方的歷史是真的，所有國際上中國的第三世界朋友，歐洲與中國關(guān)系算比較好的意大利、希臘，甚至中國本身的歷史全是假的”。這才是“西方偽史論”在政治上極為反動，用心極為陰險的關(guān)鍵原因和本質(zhì)所在。

首先，“西方”是指哪里？在我們談?wù)摗皷|西方”這種歷史文明和國際政治等慣例性的認(rèn)知中，都是認(rèn)為它主要是指近代率先工業(yè)化的歐洲，以及北美等。最多是把日本、澳大利亞等也算成西方。肯定不是指佛教中所說的“西方極樂世界”。

但是，“西方偽史論”者真的是在證明“西方偽史”或“西史辯偽”嗎？當(dāng)然不是。如果他們?nèi)フf法國、德國、荷蘭、丹麥、瑞典、英國、美國歷史是假的，拿破侖是假的，華盛頓、林肯是假的，美國南北戰(zhàn)爭、英國工業(yè)革命和科學(xué)革命、一戰(zhàn)二戰(zhàn)等都是假的這類觀點的話，無論其觀點正確與否，我們還可以承認(rèn)他們的動機(jī)是在反抗西方，是真的在證明“西方偽史”。但問題是，他們打著的是“西方偽史論”的旗號，實際在證明的卻是哪些國家和地區(qū)歷史是假的呢？主要是以下這些：

• 古埃及文明是假的。無論古埃及還是現(xiàn)代的埃及，世界上有任何人認(rèn)為他們是屬于西方嗎？不是吧？埃及是第三世界，從地理上說屬于北非，是我們的朋友。

• 兩河流域的蘇美爾文明是假的。這個地區(qū)今天位于伊拉克，有任何人認(rèn)為伊拉克是西方嗎？沒有吧？

• 古巴比倫文明是假的?，F(xiàn)在也是在伊拉克境內(nèi)。

• 古希臘文明、古羅馬文明是假的。這是唯一可算作是西方的地區(qū)，但也是在歐洲里面算是與中國關(guān)系比較好的歐洲國家。

• 現(xiàn)代人類非洲起源說是假的。他們認(rèn)為現(xiàn)代人應(yīng)該是中國起源。非洲是屬于西方嗎？不是吧？

• 所有農(nóng)業(yè)文明都是起源于中國，中東新月沃地區(qū)及中南美洲農(nóng)業(yè)起源說都是假的。中東和中南美洲是屬于西方嗎？不是吧？

• “西方偽史論”認(rèn)為現(xiàn)代人是中國起源，所有農(nóng)業(yè)文明都是中國起源，所有科技都是中國起源?？墒?，現(xiàn)在的中國官方歷史不能提供這些學(xué)說，那不等于是在證明：現(xiàn)在的中國官方歷史也是假的嗎？

你看，表面上打著的是“西方偽史論”的旗號，可實際上在干的卻是什么事情呢？—— 只有西方國家的歷史不是假的，而所有不屬于西方的、包括中國在內(nèi)的全部第三世界國家，但凡有些輝煌的古代文明成就的歷史全都是假的。

他們居然把這叫作“西方偽史論”？這本質(zhì)上難道不正是在說“非西方偽史論”嗎？

全球歷史學(xué)界基本公認(rèn)，所謂西方的歐洲地區(qū)，尤其更精確一些說是阿爾卑斯山以北的歐洲地區(qū)，在文藝復(fù)興尤其是大翻譯運動之前，基本上沒有什么太值得夸耀的文明成就，處于蠻荒的狀態(tài)。整個歐洲主要是古羅馬帝國和古希臘是作為人類文明值得較多花費筆墨的。由于中國的造紙術(shù)傳入歐洲之后，大量翻譯出版來自阿拉伯世界的各類科學(xué)與哲學(xué)等著作，由此給歐洲帶來了文明的曙光。所以，不僅更早的古希臘文明是外來型的，整個歐洲自大翻譯運動和之后的文藝復(fù)興、工業(yè)革命、科學(xué)革命等都屬于是外來型文明。關(guān)于這個早就是全世界歷史學(xué)界一致公認(rèn)的。

“四大文明古國”的說法，中國“四大發(fā)明”的說法，不是來自中國和其他三個文明古國，而正是來自歐洲。之所以稱四大文明古國，四大發(fā)明，都是從引發(fā)歐洲文藝復(fù)興、工業(yè)革命和科學(xué)革命的角度來說的。所以，“西方偽史論”者想象的要抹殺中國歷史文明創(chuàng)造的說法，不僅是完全沒有依據(jù)的，反而正是歐洲的學(xué)者們最先承認(rèn)和公開表達(dá)中國古代文明成就對西方文明的貢獻(xiàn)。

大翻譯運動是包括了自公元8世紀(jì)的阿拉伯百年大翻譯運動和此后大約于公元1000年左右開始的歐洲大翻譯運動。這兩場大翻譯運動并不僅僅是翻譯古希臘的文明成果，而且也包括古埃及、東方即中國當(dāng)時的文明成就。所以，如果說歐洲把文藝復(fù)興說成是復(fù)興古希臘文明稍有點自我中心的認(rèn)知偏差外，普遍認(rèn)為文明復(fù)興和此后的工業(yè)革命及科學(xué)革命極大地受益于中國古代科技文明成就。如果從建立并完善科學(xué)基石的嚴(yán)密數(shù)學(xué)邏輯體系角度來說，把文藝復(fù)興說成是復(fù)興古希臘文明也不完全算錯。這是建立在柏拉圖等理念論哲學(xué)基礎(chǔ)上才能獲得的人類認(rèn)識飛躍，是真正的第一代科學(xué)，與中國古代豐富的科技發(fā)明和原始數(shù)學(xué)積累是有本質(zhì)區(qū)別的。如果不理解這一點，是不能理解什么叫科學(xué)的。但即使如此，李約瑟等大量西方學(xué)者客觀認(rèn)識到：工業(yè)革命時代大量非常核心的基礎(chǔ)科技發(fā)明源自中國。中國古代科技成就對工業(yè)革命和近代科學(xué)革命的作用的認(rèn)知，最初并不是中國學(xué)者提出，而都是西方學(xué)者提出來的。

不是我們的，就不要去虛報冒領(lǐng)，那樣只會讓人嘲笑，而不是自豪和自信。我們需要做好的事情是“講好自己的故事”，不是要去無知地盲目否定別人的故事。韓國還只是虛報冒領(lǐng)中華文明的成就，還不致于說中國的歷史全是假的、只有韓國的歷史是真的?？伞拔鞣絺问氛摗闭邆儾粌H是要虛報冒領(lǐng)全人類所有的古代文明成就，完事兒了還要去否定除西方之外所有其他人的文明成就，說別人的歷史全是假的。這就太過分了吧！？

真正的“西方歷史”是無法去否認(rèn)的，因為他們時間很近，歷史記錄很豐富且很清楚。那么只要是談任何的“偽史論”，最終結(jié)果都只能是去否定除西方之外的其他地區(qū)的歷史。所有“西方偽史論”最后無論怎么說，都需要補一句“我們其實也并不否認(rèn)近代西方科技很發(fā)達(dá)的歷史”。真是廢話，真正值得討論的西方歷史是根本不可能去否認(rèn)的。所以，任何“偽史論”大火燒起來之后，被燒毀的只能是西方之外其他地區(qū)的輝煌文明歷史。

這就像建起一個“偽史論”的高爐，把所有存在輝煌文明成就的不同地區(qū)歷史全裝進(jìn)去，然后溫度越燒越高。打的名義是要把西方歷史燒熔化，可是因為近代西方的歷史是最堅實的，相當(dāng)于說人家的熔點是最高的。這樣把“偽史論”的高爐溫度越加越高的后果，就是最后剩下沒被熔化的就只有近代西方的歷史，其他國家歷史全燒光了。

中國的歷史成就本來是極為豐富的，怎么辦？小人去付能力遠(yuǎn)比自己強(qiáng)的人有的是辦法，那就是不斷抬高能力要求。男子百米世界紀(jì)錄現(xiàn)在是9秒58，是尤塞恩·博爾特在2009年8月16日創(chuàng)造的。而你都跑到9秒8了，能吧？那不行，他要求你得跑到9秒7才算數(shù)，一旦提出這種要求，那你就從極為卓越變成不合格了。中國歷史文化再輝煌再豐富也沒用，“西方偽史論”者要求中國歷史文明必須達(dá)到把全人類有史以來所有文明成就全占有才算數(shù)的程度。你能達(dá)到嗎？達(dá)不到，那就是不合格，就也成偽史了。

最初挑起“西方偽史論”的何新，還拋出過一個共濟(jì)會的理論。按照“西方偽史論”者的陰謀論邏輯，如果何新不是共濟(jì)會的成員，他怎么會對隱秘至極的共濟(jì)會那么清楚？“西方偽史論”如此設(shè)計精巧的謬論，非常符合共濟(jì)會設(shè)計的可以欺騙世人的各種理念，甚至可以說完全一樣。請問“西方偽史論”者們，如何回應(yīng)“西方偽史論”就是共濟(jì)會陰謀這樣的嫌疑？其目的就是打擊中國以及所有第三世界國家所有輝煌成就的歷史，以反西方為名，罵西方人為名，實際本質(zhì)卻是行“為西方歷史唱贊歌、唯有西方歷史才是真、其他地區(qū)的歷史全是假”之實。

二、“西方偽史論”看待不同歷史文明的標(biāo)準(zhǔn)存在的根本性錯誤

“西方偽史論”者在看待不同歷史文明的標(biāo)準(zhǔn)上有一個致命的、根本性的錯誤，就是對“原生型文明”和“外來型文明”的不同態(tài)度。他們總是提供中國原生文明的理由，如其文明發(fā)展有延續(xù)性和持續(xù)改進(jìn)的過程。而很多其他地區(qū)的文明提供的考古證據(jù)有明顯的突發(fā)性，沒有原生的過程，突然之間就達(dá)到了一個很高的水平。以沒有原生的發(fā)展過程證據(jù)來證明他們的歷史是假的。但是，人類歷史文明本身的確就是有兩種不同的發(fā)展模式。一個是“原生型文明”模式，主要依靠自我改進(jìn)逐步進(jìn)化。另一個是“外來型”的。以往所有歷史學(xué)界都公認(rèn)古希臘不屬于“文明古國”，原因就在于古希臘文明并非原生的，他是一種外來型的文明。

所謂外來型文明，就是它的文明成就并不是當(dāng)?shù)貜念^開始進(jìn)化，而是從外面已經(jīng)進(jìn)化到相當(dāng)高度之后引入的。外來型的“外來”有多種途徑，可能是外來入侵者占領(lǐng)了當(dāng)?shù)夭⒃诋?dāng)?shù)亟y(tǒng)治甚至人種也占據(jù)主導(dǎo)，直接把他們原來的文明帶進(jìn)來。另一個是通過商業(yè)活動等交流或?qū)W習(xí)，將其他地方已經(jīng)進(jìn)化到相當(dāng)高度的文明成就引入進(jìn)來。

無論是通過入侵還是學(xué)習(xí)，外來型文明的特點就是平地起高樓，看不到從頭開始進(jìn)化的過程，突然之間就在沒有前面進(jìn)化基礎(chǔ)的條件下，直接達(dá)到一個非常發(fā)達(dá)的文明高度。

關(guān)鍵在于，農(nóng)業(yè)文明有較多原生型的，而工業(yè)文明的本質(zhì)上就是外來型文明，一切工業(yè)文明必須是站在前一個工業(yè)文明的波峰基礎(chǔ)上，才能走向更高的另一個高峰。所以，這也是我為什么認(rèn)為工業(yè)文明最初的源頭始自古希臘原因所在，正是因為古希臘文明不是原生的，它是第一個全面和系統(tǒng)的外來型文明。

如果我們很多年以后來看今天的中國文明，絕大多數(shù)文明成就都是外來的，類似深圳那樣平地起高樓的例子有很多。

高鐵、太陽能、風(fēng)能、新能源車、電子計算機(jī)、PC、5G、人工智能、現(xiàn)代船舶、隱身戰(zhàn)機(jī)、航空母艦、導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)支付、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代煉鋼、電解鋁、鋼筋混凝土......請問我們今天得以自豪的文明成就中，有幾個是今天的中國原生的？屈指可數(shù)吧？不都是突然之間在極短時間內(nèi)從接近零基礎(chǔ)開始，瞬間就躍升到世界之巔的極高水平嗎？但這影響中華民族的復(fù)興和崛起嗎？絲毫不影響吧！能因為今天的中國文明不是原生的，本質(zhì)上是屬于外來型的，就說今天的中國歷史是假的嗎？不能吧？

即使中國古代的文明，其發(fā)展模式也并非絕對地都是原生的。二胡、琵琶、豎琴等被今天看作中國傳統(tǒng)的樂器，事實上是外來的。中國古代從外部引入的文明創(chuàng)造還有很多，但這絲毫不影響中國古代自身的文明創(chuàng)造，并且是以原生型為主的歷史事實。

可以說，雖然原創(chuàng)性是很重要的，繼承傳統(tǒng)文化也是很重要的，但在工業(yè)文明時代，“原生型文明”的發(fā)展模式在今天的意義已經(jīng)越來越小，外來型文明的價值和意義越來越大。只不過我們一定要保證這種“外來”是通過我們自己主動的開放、學(xué)習(xí)和消化吸收來實現(xiàn)，而不是通過外來入侵去實現(xiàn)。為什么在今天的時代，“西方偽史論”者要如此極端地強(qiáng)調(diào)原生型文明才是文明，極力去反對和否定外來型文明發(fā)展模式，本質(zhì)不就是想說今天中國的輝煌文明成就是假的、是偽史嗎？直接不敢說，那就換個方式繞一個大彎來說唄。這不正是符合共濟(jì)會制造輿論和認(rèn)知戰(zhàn)的一貫?zāi)Ｊ絾幔看蛑鴲蹏焯杹砗迖?，打著反西方的旗號去贊美西方，打著紅旗反紅旗，打著西方偽史旗號最終來證明現(xiàn)在中國的歷史是偽史?，F(xiàn)在共濟(jì)會的一切陰謀都只能這么干，它肯定不會直接說要恨中國，直接去贊美西方，直接來反紅旗，直接來說今天中國的輝煌文明成就都是假的、是偽史......肯定不能直接說，必須得繞一個一般人很可能看不懂的大彎才能把話說出來嘛。但以為繞這么大一個彎，中國人就看不穿看不透了？等把“外來型文明不算文明”的思維邏輯牢固建立起來了，一轉(zhuǎn)手只要再通過另外的人暗示一下今天中國的輝煌成就主要都是外來的，那不就可以讓中國自豪的東西都變成自卑了嗎？你看，表面看起來好像要讓中國人更自信，事實上是要讓今天的中國無論獲得如何輝煌的成就都自信不起來，對不對？

關(guān)鍵在于提供的證據(jù)和邏輯是否科學(xué)。但凡不科學(xué)并且還非常極端的，很可能就有共濟(jì)會的陰謀嫌疑在里面。

三、什么是科學(xué)的證據(jù)？民科與官科的根本區(qū)別是什么？

無論西方、其他第三世界國家，也包括中國，其歷史研究中都可能會存在錯誤，甚至都可能會存在偽造歷史文物和考古證據(jù)的問題。但從這些個案中當(dāng)然不能輕易地得出整個該地區(qū)的歷史全是假的這種極端結(jié)論。本文并不僅僅是簡單地以上述的結(jié)果本質(zhì)、最終達(dá)成的目的等角度討論這個問題，而是要從一個最為基本的角度來討論：什么是科學(xué)的證據(jù)？民科與官科的根本區(qū)別到底是什么？

只要提供的證據(jù)是真正科學(xué)的，無論以此在邏輯上得出什么結(jié)論都是需要認(rèn)真對待的。但如果提供的證據(jù)本身就不科學(xué)，其結(jié)論當(dāng)然是不能被接受的。

很多人常說“要以事實為依據(jù)”，也有人說“要用數(shù)據(jù)說話”。這些說法表面上是科學(xué)的，但并不完全準(zhǔn)確。真正準(zhǔn)確的說法是“要以科學(xué)的事實為依據(jù)”“要用科學(xué)的數(shù)據(jù)說話”?？茖W(xué)的事實是建立在統(tǒng)一測量學(xué)基礎(chǔ)之上的。測量理論從真正專業(yè)的角度說時常也叫“誤差理論”。

不能直接拿原始測量結(jié)果作為證據(jù)，而必須要對原始的測量數(shù)據(jù)先進(jìn)行“誤差處理”，只有經(jīng)過誤差處理之后的數(shù)據(jù)才能算科學(xué)的事實、科學(xué)的測量數(shù)據(jù)。

對于這一點，甚至相當(dāng)多的專業(yè)人員都不一定完全清晰。為什么需要這樣嚴(yán)格？因為一切科學(xué)的測量都是有誤差的。有些誤差會大到直接使用的話將產(chǎn)生嚴(yán)重錯誤的程度。因此，一切科學(xué)的測量是在獲得測量數(shù)據(jù)后，先要剔除系統(tǒng)誤差，然后對等精度多余測量的數(shù)據(jù)的隨機(jī)誤差，以高斯分布為基礎(chǔ)，通過算術(shù)平均、均方差計算等來估算有效值、隨機(jī)誤差大小、置信度等，并且通過算術(shù)平均來獲得一定程度的隨機(jī)誤差相互抵消。

在自然科學(xué)領(lǐng)域，以上誤差處理過程是科學(xué)家們很自然都會接受和認(rèn)可的。但在社會科學(xué)領(lǐng)域，可以說絕大多數(shù)學(xué)者對誤差處理幾乎沒多少概念。這其實是社會科學(xué)領(lǐng)域往往不太科學(xué)的關(guān)鍵所在。在這個領(lǐng)域最主要的誤差是“主體誤差”。所謂主體誤差就是來源于認(rèn)識主體自身引起的誤差，尤其是系統(tǒng)誤差。例如人們常說的“帶上了有色眼鏡看世界”就是一種來源于認(rèn)識主體的系統(tǒng)誤差。

官科與民科的區(qū)別，不是他有什么頭銜，而是能不能充分理解到一切科學(xué)的研究，必須以經(jīng)過嚴(yán)格誤差處理之后的測量數(shù)據(jù)作為證據(jù)。理解的就是官科，不理解這一點的全都屬于民科，無論他有什么頭銜都是如此。如果不理解這一點，是院士頭銜的屬于院士民科，是教授博導(dǎo)頭銜的屬于教授博導(dǎo)民科，是歸國博士頭銜的屬于歸國博士民科，是人大代表的屬于人大代表民科......

“西方偽史論”之所以在科學(xué)上不可接受、是屬于民科，其科學(xué)上的原因就在于它不僅不是以經(jīng)過嚴(yán)格誤差處理以后的測量數(shù)據(jù)作為證據(jù)，反而是公開地人為制造了一個主體系統(tǒng)誤差?？偨Y(jié)起來就是“兩個只要、一個只有”。

• 只要是表現(xiàn)得好像“可以證明”“西方偽史論”的證據(jù)，就必須采信。

• 只要是不能證明“西方偽史論”的證據(jù)，就全都不予接受。

• 只有能“證明”“西方偽史論”的證據(jù)，才可能會被接受。

一旦這么大搞“兩個只要、一個只有”，所有提供的證據(jù)就必然會存在嚴(yán)重的系統(tǒng)誤差。

我仔細(xì)看過幾乎所有主要“西方偽史論”者討論中提供的證據(jù)。客觀地說，他們提供的證據(jù)不能說絕對地一點兒科學(xué)價值都沒有，但如果嚴(yán)格按科學(xué)證據(jù)的要求，他們最多都只能算間接證據(jù)，再加上一定的“西方偽史論”系統(tǒng)誤差的想象，而幾乎沒有一個是直接證據(jù)。

例如，我與“西方偽史論”者之一的中國政法大學(xué)的程碧波教授有過一些直接的辯論。我之所以愿意與程教授進(jìn)行直接的辯論，是因為我認(rèn)為他所做的工作多少還是有一定價值的。例如，他從古地圖角度來研究埃及的歷史，收集整理了盡可能多的各個歷史時期的埃及尼羅河三角洲的地圖，從中可以發(fā)現(xiàn)這個三角洲不斷向地中海擴(kuò)張的過程（參見，程碧波：從舊地圖研究尼羅河出?？谂c兩河流域演化）。也就是說時間越向更早時期延伸，尼羅河三角洲越向南的內(nèi)陸縮進(jìn)。他由此推斷古埃及時期的亞歷山大包括現(xiàn)在金字塔的地方是在地中海里。

問題在于，這個從專業(yè)角度說影響因素有兩個：

一個是海平面變化導(dǎo)致的海岸線變化，也就是海進(jìn)和海退。

二是河流里的泥沙含量變化帶來的三角洲向海洋擴(kuò)張還是收縮的變化。如果因各種原因?qū)е潞恿髦械哪嵘澈堪l(fā)生變化，三角洲向海洋生長的速度就會發(fā)生改變，甚至于如果含沙量太低的話，可能會由生長變成收縮。

以中國長江為例，1998 年以前，崇明島東灘增長速度較快，每年向東海推進(jìn)約 100 余米。此階段長江上游水利工程較少，沿岸一些地區(qū)因林地的破壞導(dǎo)致水土流失較嚴(yán)重，長江攜帶大量泥沙在入?？诔练e，為崇明島的生長提供了豐富的物質(zhì)來源，促使其快速擴(kuò)張。

1998 年以后，增速有所減緩，降至每年 50-80 米。這主要是因為長江上游一系列水利工程的建設(shè)，尤其是三峽大壩的調(diào)蓄作用，另外沿岸綠化工程使水土流失減少，這些使長江年輸沙量大幅下降，從 4.8 億噸降至約 2 億噸，導(dǎo)致河口處泥沙沉積量減少，從而影響了崇明島的生長速度。

程碧波收集了17張不同歷史時期的尼羅河三角洲地圖，但最早的是大約西元1154年地圖。而作為古埃及文明的歷史終結(jié)于公元前332年，這與程碧波教授收集的最早的地圖差了近1500年。如果與目前普遍認(rèn)為的建造胡夫金字塔的時間公元前2580年至前2560年相比更是有約3500年的時間差。這么長的時間范圍內(nèi)尼羅河泥沙含量到底是怎么變化的，公元前2580年至前2560年這樣的時間點尼羅河入?？谖恢玫降自谀睦铮靠梢哉f程碧波教授的研究本身是有價值的，但如果他的研究要與古埃及文明發(fā)生關(guān)系，最多算是提出了一個很有意思的問題，或者也可以說是挑戰(zhàn)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用來作為證明古埃及文明到底什么樣的直接證據(jù)。

以上是我認(rèn)為“西方偽史論”者中間最具一定科學(xué)意義的研究。其他很多人提供的證據(jù)就沒法看了。例如，黃河清教授是從不同歷史時期描述金字塔的藝術(shù)繪畫變化中，試圖得出金字塔是后來人建造，與古埃及文明沒關(guān)系的結(jié)論，這個就差太遠(yuǎn)了。他居然認(rèn)為自己的理論邏輯上非常完美，沒有任何破綻。藝術(shù)繪畫不是照片，沒有任何嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，會把歷史上的藝術(shù)繪畫當(dāng)作嚴(yán)格歷史證據(jù)的。例如，某一幅繪畫中只有金字塔而沒有獅身人面像，這能說明什么嗎？可能說明一些問題，也可能什么也說明不了，只能說繪畫的人不想畫獅身人面像。有很多歷史照片中的人物都可以被刻意摳除掉，況且是藝術(shù)繪畫?？梢哉f黃河清教授提供的所有證據(jù)和論證，最多只有一點藝術(shù)歷史的價值，而沒有任何嚴(yán)肅考古學(xué)的價值。

還有黃河清教授指責(zé)上海展出的古埃及文物以及北京展出的古希臘文物“一眼假”，他同時也抱怨自己出書提出“西方偽史論”相關(guān)論據(jù)之后，沒有學(xué)者來回應(yīng)他的理論?？墒牵?dāng)他說那些展出的文物“一眼假”時，內(nèi)行人一眼就看出黃河清教授對考古學(xué)任何基本的常識都沒有。黃教授知道有“文物修復(fù)”這個行當(dāng)和專業(yè)存在嗎？作為文物修復(fù)，在文物出土、由考古學(xué)家先作各種文物測量之后交給文物修復(fù)專家，他們修復(fù)的目標(biāo)是把文物修復(fù)到剛出土的狀態(tài)、剛?cè)胪恋臓顟B(tài)、還是剛被生產(chǎn)出來的狀態(tài)？如果他們把文物修復(fù)到接近剛生產(chǎn)出來時的樣子，是否被允許？

如果黃教授都不知道有文物修復(fù)這個專業(yè)的存在，都不知道有這個專業(yè)的專家存在，您是要讓誰來回復(fù)您的問題？您都不知道人家的存在，人家會來理睬您嗎？很多“西方偽史論”者都是以“博物館里展出的文物那么新，一看就是假的”來討論問題。這種“一眼假”的人都是屬于根本就還處于“不知道自己不知道”的狀態(tài)。如果外行人感覺那些文物“一眼假”，那是人家文物修復(fù)專業(yè)的人水平和能力的證明。有機(jī)會去看看故宮里的鐘表館，是不是看起來都是新到像假的一樣？如果有機(jī)會去請教一下故宮博物院和其他地區(qū)的文物修復(fù)專家們，然后再來發(fā)言吧。你就算要挑戰(zhàn)，也至少得知道找哪個領(lǐng)域的專家去對質(zhì)是不是？

如果你說編寫軟件代碼肯定會有缺陷（BUG），如果一個軟件開發(fā)出來后基本上發(fā)現(xiàn)不了缺陷，然后你就說這個軟件是假的，怎么可能一點缺陷都發(fā)現(xiàn)不了呢？你知道有軟件測試人員的存在嗎？他們工作的目的不就是要把軟件所有BUG測出來修改掉嗎？你說你以找不到缺陷為理由就對他們軟件指責(zé)是假的，讓他們的測試人員說什么好呢？

文物修復(fù)不就是要讓它們看起來象剛?cè)胪?、甚至剛生產(chǎn)出來的樣子，有哪個文物修復(fù)的是把文物修復(fù)得象剛出土的樣子，充分保留3500年歲月的痕跡，讓黃河清教授這樣的外行人一看就感覺到是真的文物。你說你講這種“一眼假”的話讓搞文物修復(fù)的人說什么好呢？

知道為了修復(fù)那些國寶級的文物花費的會是什么樣的代價嗎？基本都是天文數(shù)字。

三星堆遺址出土的青銅神樹，是3000年前的產(chǎn)品。剛出土?xí)r的損毀狀況可謂是“粉碎性骨折”，散落為2479 塊碎片。為了修復(fù)這個國寶級的文物，前后花了整整10年時間。這10年時間僅20名專業(yè)文物修復(fù)專家的人工成本就超過了1500萬之巨，3D 掃描儀、激光雕刻機(jī)、顯微 CT 等精密儀器投入超 1200 萬元；專用青銅合金、黏合劑、補配材料等超 800 萬元。為修復(fù)這個文物還進(jìn)行了很多專門的科研投入。為驗證修復(fù)方案，修復(fù)團(tuán)隊進(jìn)行了 100 多次模擬試驗，僅廢棄的試錯碎片就重達(dá) 2 噸；修復(fù)過程必須在恒溫恒濕（溫度 20±2℃，濕度 50±5%）的無菌實驗室中進(jìn)行，十年累計僅僅為了維持修復(fù)環(huán)境而耗費的空調(diào)能源成本就超過300 萬元之巨。整個10年修復(fù)工程的投資超過5000萬人民幣。

其他一些代價極高的文物修復(fù)案例及對應(yīng)成本還有：

大足寶頂山千手觀音，修復(fù)成本約4000 萬元。

秦始皇陵彩繪跪射俑，修復(fù)成本約3000 萬元。

敦煌莫高窟第 85 窟壁畫，修復(fù)成本約2500 萬元。

三星堆青銅大立人像，修復(fù)成本約2000 萬元。

馬王堆漢墓素紗襌衣，僅制作復(fù)制品的成本就高達(dá)1.2 億元。

曾侯乙編鐘，修復(fù)成本約1200 萬元。

后母戊鼎，修復(fù)成本約800萬元。

以下是古埃及一些國寶級文物的修復(fù)成本：

圖坦卡蒙外層木質(zhì)鍍金棺，修復(fù)成本約 200 萬美元。

《亞尼的亡靈書》紙莎草卷，修復(fù)成本約 150 萬美元。

塞加拉綠臉木乃伊棺，修復(fù)成本約 120 萬美元。

圖坦卡蒙亞麻纏腰布，修復(fù)成本約 80 萬美元。

卡納克神廟拉美西斯二世彩繪木雕像，修復(fù)成本約 70 萬美元。

孟圖神廟阿蒙霍特普三世亞麻掛毯，修復(fù)成本約 60 萬美元。

謝伯恩木乃伊亞麻繃帶，修復(fù)成本約 50 萬美元。

格貝萊因亞麻連衣裙，修復(fù)成本約 40 萬美元。

獅身人面像（斯芬克斯），修復(fù)成本約250萬美元，耗時10年。

阿布辛貝神廟拉美西斯二世巨像，搬遷修復(fù)成本高達(dá)4000萬美元之巨。

花費這種天文數(shù)字的金錢代價進(jìn)行文物修復(fù)的目的，難道只是為了讓黃河清教授這樣的外行人一眼就能看出2000年、3000年、4000年歲月的痕跡嗎？

知道對文物修復(fù)工作最極致和最高度的贊揚是什么嗎？就是“看起來新到像假的一樣”。

知道為什么人家不回應(yīng)那些外行人“一眼假”的指責(zé)嗎？因為那根本就不是指責(zé)，而是對文物修復(fù)專家們的工作最極致的贊揚。

還有很多人以希臘和其他地方的大型建筑文物中發(fā)現(xiàn)有鋼筋混凝土就指責(zé)那是假的。您知道敦煌石窟也有鋼筋混凝土嗎？那還是周恩來總理在三年最困難時期剛過，批的100萬?？铄X去建的保護(hù)工程。那可是上個世紀(jì)60年代的100萬人民幣啊！

您至少要知道自己不知道什么再來挑戰(zhàn)好不好？