昨天的核心觀(guān)點(diǎn)是相比器物制度變化，人腦子里的文化/觀(guān)念/意識(shí)形態(tài)變化難得多、慢得多

兩千多年儒家文化傳承，很難在中國(guó)被卷入全球化的一百多年里迅速退位，所以在南美司空見(jiàn)慣的一夜情濫交行為，在中日韓港澳臺(tái)等東亞文化圈還是很難被主流社會(huì)接受，性觀(guān)念開(kāi)放的女性難免會(huì)在道德上被指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)關(guān)姓資姓社，也無(wú)關(guān)經(jīng)濟(jì)水平，就是全社會(huì)默認(rèn)的所謂“公序良俗”

強(qiáng)烈民族主義情緒的消退也還要時(shí)間

中國(guó)落后挨打也就近一百多年的事，屈辱記憶更直觀(guān)、更深刻、更意難平，很多國(guó)人腦回路里一直憋了口氣，想告訴全世界“老子如今重新強(qiáng)大起來(lái)了”的執(zhí)念非常強(qiáng)

可直到20年前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然落后于世界平均水平，14年前才趕上中位數(shù)，今天也只是中等偏上（70位左右），從“逐漸強(qiáng)大起來(lái)”到“完全強(qiáng)大起來(lái)”，建立真正的民族自信，還有很長(zhǎng)的路

再深入一點(diǎn)思考，又會(huì)發(fā)現(xiàn)在支持宗馥莉勇斗二媽和支持大連工業(yè)大學(xué)開(kāi)除女生這兩個(gè)主流觀(guān)點(diǎn)上，人群又很割裂

最強(qiáng)烈支持前者的多為女性，特別是已婚女性，很多男性吃瓜時(shí)的表態(tài)則有些“陰陽(yáng)怪氣”，明著暗著替宗慶后辯護(hù)

最強(qiáng)烈支持后者的多為男性，特別是常年被網(wǎng)絡(luò)女權(quán)“霸凌”的未婚底層男性，很多“現(xiàn)代獨(dú)立”女性雖也支持當(dāng)事女擁有自己身體的支配權(quán)，學(xué)校管不著，但畢竟道德上有瑕疵，和男性集體狂歡式反撲相比，發(fā)聲底氣明顯弱了一大節(jié)

宗慶后婚內(nèi)出軌生3個(gè)私生子和大連女生有男友還和已婚老外搞一夜情，兩件事在道德上都站不住腳， 都在私生活上違背所謂“公序良俗”，為什么支持和反對(duì)的人群卻大相徑庭呢？

所以在文化傳統(tǒng)慣性的背后，更深層次的站隊(duì)動(dòng)機(jī)，依然是屁股決定腦袋

道德、傳統(tǒng)、文化、意識(shí)形態(tài)……往往只是不同人為爭(zhēng)取更多自身利益的擋箭牌罷了

所謂主流社會(huì)價(jià)值觀(guān)，對(duì)自己有利時(shí)就大張旗鼓拿出來(lái)做論據(jù)

比如支持宗馥莉的女性，并非完全支持宗馥莉這人的一切言行，而是以保障公序良俗和家庭穩(wěn)定的名義，支持嫡子女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，希望修法剝奪私生子女的繼承權(quán)

目前《民法典》對(duì)第一順位法定繼承人中的“子女”表述包括婚生、非婚生、養(yǎng)子女、 有 扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女這四種情況，私生子在繼承權(quán)上和原配婚生子女完全平等，這讓很多原配感到不安和不公

但如果主流社會(huì)價(jià)值觀(guān)對(duì)自己不利呢？

比如同為女性，但自身就是小三，對(duì)能否踢掉原配上位本就心存疑慮，但如果自己的私生子也擁有同等繼承權(quán)，則無(wú)論對(duì)孩子成長(zhǎng)還是自己晚年生活，都多了一層保障，生起娃來(lái)動(dòng)力更大

但客觀(guān)上說(shuō)，保障私生子女的繼承權(quán)，有利于提高生育率呀……

這事國(guó)家也犯困

站在維護(hù) 公序良俗角度看，應(yīng)該反對(duì)、譴責(zé)、抵制非婚生子女

但考慮當(dāng)前新生兒斷崖式滑坡的現(xiàn)實(shí)，站在維系國(guó)運(yùn)角度看，應(yīng)該支持、鼓勵(lì)甚至獎(jiǎng)勵(lì)一切能多生娃的行為，不管婚生、非婚生、試管或是代孕……

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

其實(shí)山一直是那座山，高矮形狀沒(méi)變化，那么多差異就在于不同人“看”的主觀(guān)性

這種主觀(guān)性一日不除，世界就永遠(yuǎn)紛紛擾擾，永無(wú)寧日，辯不出個(gè)真理來(lái)

民族主義也一樣，雖是虛構(gòu)概念，并不能直接讓自身獲利，但越是生活中不如意的弱者，越容易因背靠一個(gè)強(qiáng)大祖國(guó)帶來(lái)心理上的優(yōu)越感和滿(mǎn)足感，把個(gè)體的弱小和集體的強(qiáng)大綁在一起，瞬間覺(jué)得自己過(guò)得似乎也還行，進(jìn)而一定程度沖淡現(xiàn)實(shí)中找不到工作、還不起房貸帶來(lái)的痛苦感，這也是一種自利選擇

只不過(guò)這維度就不是性別對(duì)立，而是國(guó)家民族對(duì)立，中國(guó)男女老少槍口一致對(duì)外，用中國(guó)的民族主義diss美國(guó)、印度、韓國(guó)的民族主義

昨天有人問(wèn)，地球會(huì)有大一統(tǒng)的一天嗎？

我說(shuō)以我對(duì)人性淺薄理解，在沒(méi)外星文明大兵壓境的急迫生存壓力下，地球村還很難形成統(tǒng)一政府

即使將來(lái)能大規(guī)模星際移民，結(jié)果還是和英國(guó)土著和移民美洲的后人一樣，發(fā)生地球原住民和外星移民后裔之間的爭(zhēng)議和戰(zhàn)爭(zhēng)，這是必然的

根本原因，就在于此

雖然都屁股決定腦袋，但處理人與人的利益關(guān)系時(shí)，還是有不同的價(jià)值觀(guān)可選擇

作為40后，宗慶后骨子里還是傳統(tǒng)中國(guó)人，傳宗接代和重男輕女思想嚴(yán)重，最后“犯了所有男人都會(huì)犯的錯(cuò)”，一直想把私生子加入族譜，死前還執(zhí)意要私生長(zhǎng)子 捧靈牌和骨灰

同時(shí)，他在商業(yè)上也是很典型的不守規(guī)矩，愛(ài)鉆空子的傳統(tǒng)中國(guó)人

達(dá)娃之爭(zhēng)時(shí)耍賴(lài)不守協(xié)議，建平行公司轉(zhuǎn)移合資公司利潤(rùn)，還立民族企業(yè)家正義人設(shè)，美其名曰“保護(hù)民族品牌”， 到處作秀，煽動(dòng)民族情緒，引發(fā)員工、消費(fèi)者和部分官員的強(qiáng)烈支持，導(dǎo)致達(dá)能在中國(guó)市場(chǎng)商譽(yù)嚴(yán)重受損，并在政府壓力下，最終被迫息事寧人，拿了3億歐現(xiàn)金補(bǔ)償滾出娃哈哈，宗家完勝

但宗慶后處理身邊人關(guān)系時(shí)，同樣展現(xiàn)出典型的傳統(tǒng)中國(guó)人形象，很念舊，重感情，有恩必報(bào)，仁至義盡，無(wú)論對(duì)自己的宗室鄉(xiāng)親，年輕插隊(duì)時(shí)的兄弟，公司里常年跟隨自己的員工，還是歷任相好，都沒(méi)怎么虧待過(guò)

這點(diǎn)和東哥常年立的“好兄弟”人設(shè)很像

但從目前已曝光的可靠消息看，宗馥莉顯然和老父親很不一樣

很多評(píng)論都說(shuō)，宗馥莉是腹黑大女主，隱忍多年，暗中積蓄力量， 不斷強(qiáng)化自己嫡長(zhǎng)公主唯一繼承人的形象 逐次排除異己，最終父親去世后成功上位，開(kāi)啟瘋狂復(fù)仇，要把傷害過(guò)自己的二媽置于死地，實(shí)在是太勵(lì)志的現(xiàn)實(shí)爽劇

不可否認(rèn)，宗慶后在 宗馥莉14歲時(shí)居然讓當(dāng)時(shí)的小三，后來(lái)的二媽杜建英作為女兒監(jiān)護(hù)人陪同赴美留學(xué)，實(shí)在是一出昏招

青春期女孩遇到這種家庭突變，怒火中燒又無(wú)力反抗，內(nèi)心痛苦可想而知

問(wèn)題是：就算你心中有恨，錯(cuò)的是你爸和二媽?zhuān)氵@三個(gè)同父異母的弟妹，又有什么過(guò)錯(cuò)？

你現(xiàn)在要錢(qián)有錢(qián)，要名有名，還掌握娃哈哈大局，一年 營(yíng)收 700多億，分這幾個(gè)錢(qián)給幾個(gè)弟妹以后過(guò)日子，又有何不可？

畢竟，血濃于水

做人留一線(xiàn)，日后好相見(jiàn)，凡事平衡才健康，過(guò)于極端的做法很容易遭到反噬

昨天宗慶后胞弟宗澤后再次發(fā)聲，明著幫宗慶后說(shuō)話(huà)（否認(rèn)宗慶后有更多私生子女傳聞），譴責(zé)侄女宗馥莉“性格自私、六親不認(rèn)，胸懷不大不厚道”

理由是宗馥莉根本不和他們宗家人來(lái)往，后來(lái)還把原來(lái)宗慶后蔭澤宗親，給家里兄弟姐一口飯吃開(kāi)的娃哈哈供應(yīng)鏈企業(yè)全部一鍋端，自己吃干抹凈，不給家里親戚半口飯吃

當(dāng)我看到這些信息時(shí)，眉頭一皺，對(duì)不起，宗大小姐，你這種做人方式，恕我無(wú)法茍同

我個(gè)人認(rèn)同的做人底層價(jià)值觀(guān)，有兩條——

最基本的一條叫契約精神

我在等一系列雄文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)，這是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)運(yùn)行的根基，也是一個(gè)“好人”最基本的本分，誰(shuí)弱誰(shuí)有理這套邏輯在我這不好使

宗慶后在這條上，差點(diǎn)意思

其次是做人要有同理心和人情味

人生是單行線(xiàn)，又充滿(mǎn)偶然性，在幾十億茫茫人海中，這一生能與你相遇相知的人，都是緣分，對(duì)父母妻兒手足都當(dāng)有感激之情，他們極大豐富了你的人生寬度，讓你體驗(yàn)到了人世間的真情實(shí)意

對(duì)于師長(zhǎng)、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)、鄰居……聊得來(lái)的、有利于你成長(zhǎng)的，曾幫助過(guò)你的，也當(dāng)心存感恩

人非草木，孰能無(wú)情？

我是一個(gè)很念舊的人，那些只看利益，一點(diǎn)不念舊的人，我是不敢相交的

我深刻意識(shí)到自己持這種價(jià)值觀(guān)，還是創(chuàng)業(yè)以后

從打工人變身資本家，我才發(fā)現(xiàn)我沒(méi)法做一個(gè)只顧賺錢(qián)的黑心資本家，盡可能體恤員工難處，多替員工著想，這些信任你支持你，還每天和你朝夕相處的人，背后捅刀子這種事我做不出

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，從身邊最小范圍開(kāi)始，能力越大，奴隸照顧到的社會(huì)層面越大

宗馥莉在這條上，差點(diǎn)意思

有人說(shuō)現(xiàn)代化不是西方化，師夷長(zhǎng)技這么多年，也該有點(diǎn)民族自信，走自己的路了

西方當(dāng)然不是什么都好，沒(méi)必要像反賊那樣吹上天，但也沒(méi)必要像五毛那樣一桿子打倒在地，好像一錢(qián)不值

孔老夫子早就說(shuō)了，擇其善者而從之，其不善者而改之

西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明帶給我們最大的觀(guān)念財(cái)富就是契約精神、法治意識(shí)，這是中國(guó)走向現(xiàn)代化繞不過(guò)的必經(jīng)之路

但西方也不是很多人以為的凡事只講法，毫無(wú)人情世故

而是在法律明確規(guī)定的范圍內(nèi)，只講法，不講情

但法律范圍之外的廣大社會(huì)生活中，到處都體現(xiàn)了道德與人情

去過(guò)西方的人都有明確感受，普通西方人要比普通中國(guó)人對(duì)待公益更熱情，對(duì)待陌生人更友善，沒(méi)有那么多精妙算計(jì)，很多老外腦回路超簡(jiǎn)單，可愛(ài)得像個(gè)單純的傻瓜

反而是今天很多中國(guó)人只顧利益，人情冷漠，一家兄弟姐妹為了爭(zhēng)奪老媽遺產(chǎn)或家里拆遷房的分配問(wèn)題搞得雞鳴狗跳，一輩子老死不相往來(lái)，這種事太多太多了……

拋開(kāi)性別沖突、民族立場(chǎng)之類(lèi)的宏大敘事，單就做人這件事上，宗馥莉?qū)嵲诓铧c(diǎn)意思