一部名為《加勒萬戰(zhàn)役》（Battle of Galwan）的印度電影正在制作中，該片由印度知名男星薩爾曼·汗（Salman Khan）主演，據(jù)他聲稱，這部電影以加勒萬河谷為背景，以印度的視角，突出印度士兵與中國軍隊(duì)的激烈肉搏戰(zhàn)。這場對抗沒有交火，但需要非凡的勇氣。這部電影也是薩爾曼·汗迄今為止最雄心勃勃的項(xiàng)目之一。

該電影預(yù)計(jì)于今年晚些時候上映，預(yù)計(jì)將成為一部大型商業(yè)戰(zhàn)爭影片。但對我們而言，很明白這是怎么回事，該片是又一部抗中神劇。

長久以來，印度的影視作品對于抗中一直有種執(zhí)念。從1962年的《祖國的土地》到即將上映《加勒萬戰(zhàn)役》，無不是通過戰(zhàn)爭、歷史或民族主義敘事反映了與中國的對立情緒。

而在表現(xiàn)情節(jié)上，普遍存在一些極度夸張、民族主義渲染濃烈、脫離現(xiàn)實(shí)的橋段。比如說1964年的《真相》以中印戰(zhàn)爭為背景，印軍是失敗一方這沒法改，那就把戰(zhàn)死的印軍士兵塑造成神圣烈士，把一次失敗的恥辱包裝成精神上的勝利。明明是戰(zhàn)爭電影，結(jié)果拍出了神話片的感覺。

或者是把印軍士兵戰(zhàn)斗力表現(xiàn)為人均美國隊(duì)長水平，比如2018年的《Paltan》中，幾十個印度士兵一個沖鋒，就打退了成建制的解放軍。印軍智勇雙全，一招制敵，解放軍靠人海戰(zhàn)術(shù)卻一觸即潰。

這部即將上映的《加勒萬戰(zhàn)役》也不會例外，無非就是神化印度軍隊(duì)，妖魔化解放軍，以及用夸張的戰(zhàn)術(shù)橋段等來討好印度民族主義分子。它不是真實(shí)戰(zhàn)場還原，只可能是又一部抗中神劇。

對此種現(xiàn)象，我們當(dāng)然是無法容忍。比如《環(huán)球時報》就曾發(fā)文表示“抗中神劇”對印度而言是毒雞湯 。

正如《環(huán)球時報》所言，這決不是什么愛國主義電影，而是宣揚(yáng)仇恨的狹隘民族主義電影，應(yīng)是任何一個現(xiàn)代文明國家都不能容忍的，已經(jīng)踩了大眾影視作品的底線...最終的傳播效果猶如在印度社會散播思想毒素，觀影的人越多，被毒化的范圍就越大。

《環(huán)球時報》的仗義執(zhí)言令我欽佩，但同時我心中也有個疑惑。那就是國內(nèi)屏幕上大行其道的抗日神劇，是否也有同樣問題，是否也該批判一下。

所謂抗日神劇，大家應(yīng)當(dāng)都知道是怎么回事。代表性者如褲襠藏雷、手撕鬼子，以及抹發(fā)蠟住別墅喝著紅酒打鬼子等等，這些橋段不僅僅是侮辱觀眾智商，亦是如《環(huán)球時報》所言，猶如在社會散播思想毒素，觀影的人越多，被毒化的范圍就越大。

為什么，此類無腦情節(jié)首先削弱了歷史的嚴(yán)肅性，把復(fù)雜的戰(zhàn)爭簡化成主角無敵。其次充滿了荒誕的情節(jié)，諸如上文所列，不勝枚舉。這種無邏輯的勝利敘事，容易誤導(dǎo)軍事與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知。對缺乏分辨能力的人來說，戰(zhàn)爭的殘酷被完全忽略，成了個人英雄主義表演的舞臺。

事實(shí)上日軍，尤其是抗戰(zhàn)初期的日軍，確實(shí)很強(qiáng)。我們不用諱言對手的強(qiáng)大，這樣更說明勝利的來之不易?？谷丈駝〔皇菍ο攘业母桧?，而是對他們的侮辱。日本軍隊(duì)就是這樣的，誰能相信抗戰(zhàn)要打8年，要打14年？你說這是娛樂，對不起，不是每個人都能具備分辨能力?？谷丈駝≡诟骷夒娨暸_常年反復(fù)播放，青少年和教育程度較低的人重復(fù)看到相同敘事，會不會產(chǎn)生認(rèn)知誤導(dǎo)？

而更重要的，容易加深民族刻板印象，給人以所有日本人等于壞人的印象。在現(xiàn)代中日友好合作的背景下，這種仇恨煽動是有毒的。

所以我認(rèn)為，抗日神劇也是毒雞湯，觀影的人越多，認(rèn)知誤導(dǎo)的范圍也就越大?？怪猩駝∫校膊荒苋萑炭谷丈駝“哉茧娨暺聊?，是為雙標(biāo)，是不可取的行為。

反對者當(dāng)然會說，抗中神劇已經(jīng)批評了，再說像老美啥的還有抗德神劇，怎么不說他們。這就好比我們在說橘子，你偏說蘋果，是為辯證法，邏輯上是不通的，因?yàn)檫`反一致性原則。

所謂一致性原則，是指一個人在同一類情況下，不能對相似事件持矛盾態(tài)度。這是邏輯的基本工具。對比抗中神劇和抗日神劇，它們都存在扭曲歷史，情節(jié)夸張，帶有民族主義情緒，以娛樂方式包裝戰(zhàn)爭等共同點(diǎn)。它們在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)屬性上高度相似，如果你允許用民族精神來為抗日神劇辯護(hù)，卻不接受印度方面也用民族情感來解釋自家神劇，就是為己設(shè)例外，就是典型的邏輯不對稱使用，說明存在雙標(biāo)。

再按類比推理，如果我們認(rèn)為扭曲歷史 + 情節(jié)荒誕 + 煽動民族情緒 = 不良影視作品，那么該標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適用于所有國家影視劇。既然印度神劇符合這個標(biāo)準(zhǔn)而被批評，那抗日神劇也應(yīng)受同等待遇。

顯然，只批抗中神劇不批抗日神劇，既違反一致性原則，又類比不當(dāng)，可認(rèn)定存在明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)，邏輯無法自洽，屬于雙標(biāo)。

而媒體報道，理應(yīng)準(zhǔn)確、及時、客觀、公正的提供新聞消息。雙標(biāo)不在其中。如果只提印度神劇而對抗日神劇閉口不談，那我認(rèn)為，這種媒體也沒有資格批評印度神劇。