《長安的荔枝》

《長安的荔枝》首次發(fā)表于《收獲》雜志2021年“春卷”后于2022年10月由湖南文藝出版社出版發(fā)行單行本。

當(dāng)嶺南第一顆荔枝被摘下時(shí)，長安的算盤正在計(jì)算著它的腐爛倒計(jì)時(shí)。五千四百三十里驛路，三十匹快馬交替狂奔，只為一個(gè)女人轉(zhuǎn)瞬即逝的微笑。而九品監(jiān)事李善德，正顫抖著接過那張浸滿蜜糖的死亡任命狀——“荔枝使”。卻不知自己正被推進(jìn)專制權(quán)力精心編織的荒誕陷阱。馬伯庸在《長安的荔枝》中，用一顆小小荔枝，剖開了封建王朝的潰爛核心，那里浸透著人性的扭曲與權(quán)力的瘋狂。

荔枝的腐爛是自然鐵律：“一日色變，二日香變，三日味變”。然而在權(quán)力的魔棒下，這不可逾越的物理定律竟成了可被挑戰(zhàn)的幻象。真正令人窒息的荒誕在于：長安宮闕之中，竟無人敢指出這任務(wù)的荒誕本質(zhì)。那不可能完成的詔令如滾燙的山芋在官僚機(jī)構(gòu)中流轉(zhuǎn)，直至落入最卑微者手中——這權(quán)力金字塔的底層，永遠(yuǎn)是為荒誕任務(wù)獻(xiàn)祭的祭壇。

李善德的故事并非孤例。蒲松齡《促織》中，華陰縣令為邀圣寵，竟向本不產(chǎn)蟋蟀之地強(qiáng)征貢品。當(dāng)皇帝因一只偶然進(jìn)獻(xiàn)的蟋蟀而龍顏大悅時(shí)，一道荒唐的歲貢令便如巨石壓下。成名們像李善德一樣被壓上命運(yùn)的賭桌，在不可能的任務(wù)中掙扎求生。當(dāng)縣衙差役闖入成名家中逼索蟋蟀，其子不慎弄死貢品后投井自盡，最終化為蟋蟀供父交差——這慘絕人寰的情節(jié)，與李善德目睹驛卒力竭倒斃、荔農(nóng)砍光果樹時(shí)的絕望，共同奏響了專制壓迫下的血淚悲歌。

君主端坐于權(quán)力金字塔尖，一句“普天之下，莫非王土”便定義了整個(gè)帝國的游戲規(guī)則。當(dāng)權(quán)力成為不受制約的私器，皇帝的口腹之欲便足以令整個(gè)國家機(jī)器為之傾軋。荔枝與促織，這微不足道的喜好，在權(quán)力無邊的加持下，竟成了改變?nèi)f千黎庶命運(yùn)的巨石。

荔枝血淚中的權(quán)力荒誕和人性悲歌

當(dāng)權(quán)力成為不受制約的私器，皇帝的口腹之欲便足以令整個(gè)國家機(jī)器為之傾軋。官吏的升沉榮辱全系于上級一己好惡，于是層層官吏在生存本能驅(qū)動(dòng)下，將不可能的任務(wù)轉(zhuǎn)化為向上攀爬的階梯。當(dāng)李善德接過“荔枝使”任命時(shí)，同僚眼中閃爍的不是同情，而是如釋重負(fù)的慶幸——又一顆燙手山芋有了歸宿。這權(quán)力鏈條中的每一環(huán)，都在默契地維持著荒誕的運(yùn)轉(zhuǎn)。

在權(quán)力無度膨脹下，人性被扭曲成奴性的標(biāo)本：李善德最初的天真令人心碎。得知真相前，他竟為這”肥“”欣喜若狂，甚至規(guī)劃起在長安購置宅院的美夢。這何嘗不是長期權(quán)力規(guī)訓(xùn)下的精神麻痹？當(dāng)他深入嶺南，親見驛丞趙辛民為完成任務(wù)不惜以“逃驛”罪名壓榨沿途驛站時(shí)，那套“官字兩張口”的生存哲學(xué)已如毒藤纏繞靈魂。趙辛民面對李善德的質(zhì)問，竟能面不改色地說出：“流程，是弱者才要遵循的規(guī)矩?！薄獧?quán)力異化下，規(guī)則不過是強(qiáng)者的玩物。

更令人窒息的是群體性的道德潰敗。當(dāng)李善德成功破解荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)難題返京述職時(shí)，等待他的不是褒獎(jiǎng)，而是各部衙門的貪婪瓜分。戶部要削減預(yù)算，兵部要抽調(diào)驛騎，太府寺要分功邀賞。那些曾對這個(gè)“不可能的任務(wù)”避之不及的同僚，此刻如禿鷲般撲向成果。楊國忠輕飄飄甩出的銀牌“便宜行事”，如同開啟潘多拉魔盒的鑰匙——它賦予李善德特權(quán)的同時(shí)，也迫使他成為壓榨鏈條的新一環(huán)。當(dāng)阿僮姑娘的荔枝園被砍伐殆盡，當(dāng)沿途驛站民夫疲于奔命，李善德手中的轉(zhuǎn)運(yùn)圖已浸透百姓血淚。權(quán)力的腐蝕性正在于此：它讓善良者成為幫兇，讓理想者墮入深淵。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”杜牧的詩句背后，是驛路上倒斃的快馬，是嶺南砍斷的荔枝樹，是沿途州縣被掏空的府庫。馬伯庸以手術(shù)刀般的筆觸，將文學(xué)想象與歷史真實(shí)無縫縫合。天寶年間為楊貴妃運(yùn)送荔枝確有其事，《新唐書》載：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師?！?/p>

當(dāng)李善德絕望低吼：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方?！薄@不僅是個(gè)人意志的悲壯閃光，更是專制機(jī)器碾壓下血肉之軀的最后尊嚴(yán)。蒲松齡在《促織》結(jié)尾的控訴穿越時(shí)空：“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！痹凇堕L安的荔枝》的血色圖景中，我們同樣看到：當(dāng)玄宗在驪山宮享用冰鎮(zhèn)荔枝時(shí)，嶺南的荔農(nóng)正含淚砍倒祖?zhèn)鞯墓麡?；?dāng)貴妃展露笑靨時(shí)，涪州驛站的馬蹄聲正踏碎無數(shù)家庭的安寧。

當(dāng)最后一顆荔枝送進(jìn)華清宮，嶺南的荔枝樹上又結(jié)了新果，而長安的公文房里，永遠(yuǎn)會(huì)有新的李善德在蠅頭小楷的奏折上，簽下自己都不相信的保證文書。

荔枝終會(huì)腐爛，促織終將死去，但權(quán)力荒誕的陰影如幽靈般在歷史長廊中徘徊。李善德們用生命丈量過的驛路，依然在拷問著我們：當(dāng)個(gè)體尊嚴(yán)遭遇權(quán)力任性，那”倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方“的悲壯追問，是否真能成為刺破荒誕的利劍？

歷史的車輪碾過，留下的是權(quán)力荒誕的永恒印記——在那些被犧牲的姓名、被遺忘的驛站和被碾碎的人性中，我們看見了專制幽靈永不消散的輪廓。