【編者按】

當(dāng)電子屏幕吞噬了紙墨芬芳，仍有執(zhí)筆者在方寸宣紙上勾勒山河。陳永軍先生便是這樣一位“墨語(yǔ)者”——他執(zhí)狼毫如握乾坤，在穗北朝陽(yáng)閣的墨香中，將《九勢(shì)》古訓(xùn)化作春風(fēng)化雨，讓年輕學(xué)子在其踐行的書法公益事業(yè)里觸摸中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美。這位無(wú)比熱愛并執(zhí)著于書法傳承與創(chuàng)新的廣東省書協(xié)副秘書長(zhǎng)陳永軍先生坦言：“真正的傳承，是讓每個(gè)橫畫都帶著顏真卿的筋骨，每個(gè)捺腳都透著二王的神氣?！彼臅ㄗ髌?，不僅展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)功底，更折射出對(duì)傳統(tǒng)文化傳承之道的拳拳敬畏之心。在本次對(duì)話中，我們深刻感受到了這份執(zhí)著與熱忱。

陳先生對(duì)于書法教育的見解，為我們指明了書法傳承的方向。他強(qiáng)調(diào)書法教育的時(shí)代價(jià)值與社會(huì)擔(dān)當(dāng)，倡導(dǎo)通過(guò)多元化的教學(xué)方式，讓更多人特別是年輕一代感受書法魅力，并將其傳承發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，他也指出，書法不僅是一種技藝的修煉，更是一種心靈的修行；書法教育是德育、智育、美育的綜合體現(xiàn)，是新時(shí)代繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提。這讓我們對(duì)書法教育有了更深的理解與感悟。

此外，陳先生對(duì)于數(shù)字化書法工具所展現(xiàn)的開放包容態(tài)度令人欽佩。他既肯定了數(shù)字化工具為書法創(chuàng)作和傳播帶來(lái)的便利，又強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)書法工具不可替代的價(jià)值與獨(dú)特魅力。這種對(duì)傳統(tǒng)的尊重與對(duì)創(chuàng)新的鼓勵(lì)，正是書法藝術(shù)能夠生生不息、繁榮發(fā)展的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，陳先生積極參與書法公益活動(dòng)的行為，更讓我們看到了藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感。他用書法傳遞正能量，用藝術(shù)溫暖人心，這種精神值得我們每一位書法愛好者學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。在此，我們衷心感謝陳永軍先生展開這次別開生面的談話，祝愿他的書法藝術(shù)之路越走越寬廣，也期待更多人能夠關(guān)注、熱愛、傳承、發(fā)揚(yáng)書法，讓這一古老藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

匠心執(zhí)筆·致敬勞動(dòng)者 廣東省書法家協(xié)會(huì)第七屆主席團(tuán)作品邀請(qǐng)展——陳永軍自作詩(shī)書法作品 （黃迦南攝于東莞）

標(biāo)題：筆墨間的傳承與創(chuàng)新——對(duì)話全國(guó)書法名家陳永軍先生

時(shí)間：2025年07月13日

地點(diǎn)：穗北·朝陽(yáng)閣

記者：大學(xué)生書法網(wǎng)

【陳永軍先生簡(jiǎn)介】

陳永軍，字道居，號(hào)朝陽(yáng)閣，1974年生于浙江臨海，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝委會(huì)委員，廣東省書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第四屆全國(guó)優(yōu)秀基層書法家，中國(guó)書壇青年百?gòu)?qiáng)榜百?gòu)?qiáng)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東交通學(xué)院客座教授。

【開場(chǎng)白】

在這個(gè)充滿藝術(shù)氛圍的午后，我們有幸走進(jìn)書法名家陳永軍先生的書法空間。一室墨香，滿墻佳作，仿佛踏入了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的書法世界。陳永軍先生以其深厚的書法功底、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及對(duì)書法文化的傳承與弘揚(yáng)，在書法界享有盛譽(yù)。筆者有幸結(jié)識(shí)陳先生，緣于十五年前大學(xué)生書法網(wǎng)（下稱：大書網(wǎng)）發(fā)布的“《陳永軍三十六歲墨跡展》”主題帖。后通過(guò)該帖作者征求陳先生在大書網(wǎng)開設(shè)書法公益課堂的意愿。出于對(duì)大學(xué)生書法教育公益事業(yè)的熱忱與支持，陳先生欣然應(yīng)允。今天，我們與永軍先生再續(xù)前緣，一起探討書法的魅力、傳承與創(chuàng)新之路。

【正文】

記者：陳老師，首先非常榮幸能和您一起探討書法。您在書法領(lǐng)域造詣深厚，能否先跟我們分享一下您是如何走上書法這條藝術(shù)道路的？

陳永軍：很開心和大家探討書法。我與書法的緣分可追溯至少兒時(shí)代。家鄉(xiāng)書法藝術(shù)氛圍濃厚，自幼便浸潤(rùn)其中、耳濡目染，對(duì)那些行云流水般的筆觸充滿好奇與向往。學(xué)書之路，從“祖輩寫經(jīng)、法師親授、求學(xué)名師”這條道一路腳踏實(shí)地走來(lái)。從唐楷到狂草，我始終恪守“屋漏痕”的渾厚筆意：“就像臺(tái)州古長(zhǎng)城的磚縫，歲月侵蝕反而成就獨(dú)特肌理?！睍ú粌H僅是寫字，更是一種文化的傳承，一種心靈的抒發(fā)，這令我深深著迷。

記者：在您的書法作品中，我們看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。您是如何在保持書法核心精神的同時(shí)，又融入個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代特色的？

陳永軍：我認(rèn)為書法藝術(shù)的魅力在于其既古老又常新。傳統(tǒng)是根基，必須深入學(xué)習(xí)和理解，但藝術(shù)也需要呼吸新鮮空氣。我在研究古人書法技法、理論的基礎(chǔ)上，嘗試不同的筆法、墨色與章法布局，力求在遵循傳統(tǒng)法則的同時(shí)，表達(dá)個(gè)人情感與時(shí)代氣息。例如，借鑒現(xiàn)代審美，通過(guò)線條的粗細(xì)變化、空間的虛實(shí)處理，使作品更具張力與生動(dòng)感。孫過(guò)庭《書譜》云：“察之者尚精，擬之者貴似。”當(dāng)臨帖達(dá)到形神兼?zhèn)?，便進(jìn)入新階段，行內(nèi)謂之“脫帖”。此時(shí)需不囿于成法，在傳承中發(fā)展，理解中升華，自然書寫中求變，逐漸形成個(gè)人風(fēng)格面貌。筆隨時(shí)代，自然形成獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言。

記者：陳老師，我們注意到您在書法創(chuàng)作中不僅擅長(zhǎng)多種書體，且每種書體都有獨(dú)特韻味。您是如何在不同書體間自如切換，并保持各自風(fēng)格純粹性的？

陳永軍：這確需不斷練習(xí)和感悟。每種書體都有其特定的歷史背景、審美標(biāo)準(zhǔn)與技法要求。我深入研究每種書體的特點(diǎn)，從古代經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)結(jié)合對(duì)創(chuàng)作主題的理解與情感，選擇合適的書體及風(fēng)格。篆、隸、楷、行、草五體自成體系，技法各異。不同碑帖、流派、書家及時(shí)代風(fēng)貌，其用筆結(jié)字特點(diǎn)各不相同。掌握不同書體、流派、風(fēng)格的共性技法，并能以統(tǒng)一筆法體勢(shì)呈現(xiàn)，是成熟書家的必備功夫。在臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換、書體轉(zhuǎn)換時(shí)，我會(huì)調(diào)整心態(tài)與筆觸，沉浸于轉(zhuǎn)換狀態(tài)。保持風(fēng)格純粹性，則需不斷提純精煉，使筆法更精準(zhǔn)，意境更深邃?！包c(diǎn)如高峰墜石”的力道、以隸書筆法寫行草的嘗試、橫畫暗合“折釵股”的圓融、轉(zhuǎn)折處顯現(xiàn)“屋漏痕”的蒼?！恳淮闻R創(chuàng)皆有新感悟。

記者：在您的藝術(shù)生涯中，是否遇到過(guò)創(chuàng)作瓶頸期？您是如何克服這些挑戰(zhàn)的？

陳永軍：瓶頸期時(shí)常出現(xiàn)。藝術(shù)之路從非坦途，在近四十年的學(xué)書歷程中，迷茫、困惑、彷徨、興奮、快樂(lè)、幸福皆有。遇到瓶頸時(shí)，我會(huì)暫擱筆墨，去閱讀、旅行、體驗(yàn)、思考、發(fā)呆、對(duì)話，從其他領(lǐng)域汲取靈感。有時(shí)，看似無(wú)關(guān)的事物卻能帶來(lái)新啟示與突破。此外，與同行交流，聽取建議，亦使我受益匪淺。一道閃電軌跡，一座山巒輪廓，一次溪畔靜思，一句交流對(duì)話，都可能助我突破瓶頸。

記者：隨著科技發(fā)展，數(shù)字化書法工具如電子筆、書法軟件等逐漸興起。您如何看待這些新興工具對(duì)書法創(chuàng)作和傳播的影響？

陳永軍：數(shù)字化書法工具的出現(xiàn)，無(wú)疑為書法創(chuàng)作與傳播提供了新可能。它們使書法的傳播及服務(wù)生活、工作更加便捷，也有助于吸引更多年輕人關(guān)注和參與書法。然而，傳統(tǒng)書法工具的價(jià)值與魅力不可替代。筆、墨、紙、硯這些元素，與書寫者的情感緊密相連，共同構(gòu)成書法藝術(shù)的獨(dú)特韻味。這如同龍泉青瓷的冰裂紋，傳統(tǒng)技法是胎骨，數(shù)字工具是釉彩，二者相生方成傳世之作。因此，我期望數(shù)字化工具能與傳統(tǒng)書法相輔相成，共同推動(dòng)書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展。優(yōu)秀的書法家需懂“八面出鋒”，既要傳承古法，也要善用數(shù)字化工具演繹“捺如雁尾”的舒展。

記者：書法教育也是您非常關(guān)注的領(lǐng)域。您認(rèn)為當(dāng)前書法教育面臨哪些挑戰(zhàn)？又該如何應(yīng)對(duì)？

陳永軍：當(dāng)前書法教育確面臨挑戰(zhàn)，如數(shù)字化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)書寫技能的沖擊，以及培養(yǎng)青少年書法興趣等問(wèn)題。關(guān)鍵在于讓書法變得有趣、貼近生活?？赏ㄟ^(guò)舉辦書法展覽、工作坊及各類文創(chuàng)活動(dòng)，讓孩子們親手體驗(yàn)書寫樂(lè)趣。我曾給孩子們講衛(wèi)夫人教王羲之“每為一字，各象其形”的典故，他們就很感興趣。讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中找到心靈歸處，比單純傳授技法更重要。書法教育如同煲湯，火候到了自然醇厚。當(dāng)然，也要善用現(xiàn)代技術(shù)手段，如在線教學(xué)平臺(tái)，讓更多人便捷學(xué)習(xí)。更重要的是加強(qiáng)師資培育。書法教育是德育、智育、美育的綜合體現(xiàn)，書法教師需“德藝雙修”、肩負(fù)“書道薪傳”使命，提升專業(yè)素養(yǎng)，掌握新本領(lǐng)新技法，在書法文化血脈的長(zhǎng)河中，悉心澆灌每一顆有靈性的種子。

記者：我們知道您除書法創(chuàng)作外，還積極參與公益活動(dòng)，用書法傳播正能量。能否分享一下您在這方面的經(jīng)歷和感受？

陳永軍：我內(nèi)心更希望通過(guò)書法回饋社會(huì)。書法道路漫長(zhǎng)艱辛，酸甜苦辣盡在其中。在我的學(xué)書歷程中，眾多師友給予了無(wú)私幫助，讓我收獲幸福、快樂(lè)與美好。感謝大家一直以來(lái)的支持與厚愛。近年來(lái)，我利用工作之余，走進(jìn)學(xué)校、廠礦、鄉(xiāng)村、社區(qū)、軍營(yíng)及特殊群體，開展書法公益培訓(xùn)，贈(zèng)送書法作品。我始終認(rèn)為，書法不僅是一門藝術(shù)，更是一種文化、一種精神。藝術(shù)家有責(zé)任以自身藝術(shù)回饋社會(huì)。將書法之美傳遞給更多人，尤其是青少年，是一種使命，更是一種擔(dān)當(dāng)。當(dāng)他們因書法而展露笑容、感受溫暖時(shí)，我亦倍感幸福。傳遞一份愛，真情暖人間，這也是我堅(jiān)持書法公益事業(yè)的動(dòng)力源泉。

【結(jié)束語(yǔ)】

對(duì)話結(jié)束時(shí)，夕陽(yáng)正穿透朝陽(yáng)閣的雕花窗，將陳永軍先生新作上“折釵股”般的線條鍍上金邊。那些在高校講座中播撒的種子，在社區(qū)活動(dòng)中萌發(fā)的嫩芽，正印證著清代王澍《論書剩語(yǔ)》“作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闕其一行尸耳”的箴言。當(dāng)問(wèn)及未來(lái)，這位師古而不泥古、師心而不師跡的書法家說(shuō)：“用筆千古不易，結(jié)字因時(shí)相傳。我要力求讓每個(gè)橫畫都帶著顏體的筋骨，讓每個(gè)捺腳都透著二王的神氣，字字皆有骨、肉、筋、血、神、氣。這是我對(duì)書法夢(mèng)寐以求之境，也是為人立世之本，更是對(duì)千年翰墨最好的致敬！”