“你可以否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，但你無(wú)法否認(rèn)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的后果?！?/blockquote>

——阿恩·蘭德（Ayn Rand）

2025年年初，川總上任第一天，就簽署了《恢復(fù)生物性別真實(shí)行政令》，其中明確規(guī)定：“人類只有男性與女性之分，性別由生物學(xué)決定?！边@一命令在不少國(guó)家不是個(gè)問(wèn)題，但在漂亮國(guó)卻如晴天霹靂，立即震動(dòng)美國(guó)政壇與文化戰(zhàn)前線。

但在不少人看來(lái)，這項(xiàng)命令來(lái)得太遲了。

一、當(dāng)性別成為“可塑玩具”：混亂的代價(jià)正在浮現(xiàn)

過(guò)去十年，美國(guó)進(jìn)入了一個(gè)“身份認(rèn)同無(wú)限擴(kuò)張”的時(shí)代——自我認(rèn)知被置于一切客觀現(xiàn)實(shí)之上?！靶詣e自選”“他/她/它/they”成為校園課堂的必修術(shù)語(yǔ)，甚至在兒童繪本、幼兒園教材中頻繁出現(xiàn)。

而這些觀念的快速傳播，影響的正是最脆弱的一代人。根據(jù)皮尤研究中心數(shù)據(jù)，Z世代中有超過(guò)15%的年輕人認(rèn)同“非傳統(tǒng)性別身份”或“流動(dòng)性別”。而不少美國(guó)醫(yī)院，甚至開(kāi)始允許青春期前兒童接受激素阻斷、變性建議。

我們不得不問(wèn)：當(dāng)社會(huì)為了所謂的“包容”而犧牲客觀性、穩(wěn)定性與生理科學(xué)時(shí)，代價(jià)由誰(shuí)承擔(dān)？

二、歷史早已定論：性別是文明最基本的分界

從古巴比倫法律《漢謨拉比法典》、到孔子的“三綱五?！薄⒃俚健秳?chuàng)世記》中“神造男造女”，人類文明數(shù)千年來(lái)都基于一個(gè)根本秩序：性別二元與家庭結(jié)構(gòu)。

亞里士多德認(rèn)為：“正義，是按其本性給予人應(yīng)得之物?！蹦信詣e角色雖不同，卻各有其天賦職責(zé)。將性別“身份化”或“去結(jié)構(gòu)化”，便是對(duì)社會(huì)基本秩序的挑戰(zhàn)。

中國(guó)古人講“陰陽(yáng)平衡”，西方傳統(tǒng)講“性別互補(bǔ)”——這不是歧視，而是對(duì)人類長(zhǎng)期傳承的尊重。

三、川普的命令：為常識(shí)正名，也為國(guó)家止血

川總此次簽署的行政令，不僅僅是一次文化表態(tài)，更是一項(xiàng)制度收束。他終結(jié)了以下“極左政策”：

? 要求各部門(mén)刪除“性別意識(shí)形態(tài)”推廣項(xiàng)目；

? 停止對(duì)“跨性別醫(yī)療項(xiàng)目”的聯(lián)邦支持；

? 重申體育賽事按出生性別分組，保護(hù)女性公平；

? 禁止聯(lián)邦層面繼續(xù)推動(dòng)模糊性別邊界的內(nèi)容。

簡(jiǎn)言之，這是一次常識(shí)的回歸，是對(duì)“激流亂變”的叫停。

副新聞秘書(shū)在回應(yīng)媒體時(shí)直言：“這是正常美國(guó)人的強(qiáng)烈呼聲，要恢復(fù)常識(shí)、保護(hù)孩子、保衛(wèi)女性。”這并非“歧視”，而是一種基于常識(shí)的制度正常保護(hù)。

四、這場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)背后的本質(zhì)：是誰(shuí)在否認(rèn)現(xiàn)實(shí)？

作家C.S.劉易斯曾警告說(shuō)：“我們正在培育一代人在靈魂中割下心臟，然后期待他們表現(xiàn)出美德?！边@不僅是一句寓言式的警語(yǔ)，更是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的態(tài)度的寫(xiě)照。

在美國(guó)當(dāng)代校園里，“性別認(rèn)同優(yōu)于生理性別”已成為主流敘事，一代年輕人被這個(gè)染毒的系統(tǒng)地引導(dǎo)去相信：不是你是什么決定你是誰(shuí)，而是你想成為什么就是什么。這不僅是一種敘述方式的改變，更是一種對(duì)自然秩序和人類常識(shí)的集體否認(rèn)。

而這種否認(rèn)，并非偶然，它背后潛藏著長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的思想演進(jìn)：

? 身份政治將自我感受置于事實(shí)之上，賦予它無(wú)限豁免權(quán)；

? 相對(duì)主義取消標(biāo)準(zhǔn)，抹平界限，把混亂包裝成“自由”，把助紂為虐粉飾為“包容”；

? 更有極左的文化進(jìn)步主義借“反傳統(tǒng)”之名，干著拆家拆城墻拆人設(shè)的勾當(dāng)——他們的理想社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有父母、沒(méi)有性別、沒(méi)有句號(hào)的烏托邦，從語(yǔ)言開(kāi)始拆字，到家庭拆人，最后連“男”與“女”也一并送進(jìn)了回收站。

這是一場(chǎng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)本身”的系統(tǒng)拆解工程，目的不是包容，而是重構(gòu)人類社會(huì)的基本框架。其代價(jià)，則是：真理的失語(yǔ)，理性的消退，常識(shí)的沉淪。

民主不是用來(lái)摧毀傳統(tǒng)的，而是用來(lái)更新它?！?/blockquote>

當(dāng)民主制度淪為情緒的傳聲筒、當(dāng)公共政策建立在主觀幻覺(jué)之上，它就已經(jīng)走向了自我否定。如果一個(gè)國(guó)家不再敢說(shuō)“男人不是女人”，它就已經(jīng)失去了文明的語(yǔ)言。

五、比“包容”更重要的，是邊界與責(zé)任

美國(guó)的自由之路，并非無(wú)限制的欲望滿足，而是在自由與秩序之間的動(dòng)態(tài)平衡。當(dāng)“自由”變成“無(wú)邊界”的代名詞，社會(huì)必然走向瓦解。

我們可以尊重個(gè)體的痛苦、傾聽(tīng)社會(huì)的差異，但這不代表可以犧牲真理與事實(shí)。性別不是意見(jiàn)，而是生物學(xué)；不是認(rèn)同，而是客觀現(xiàn)實(shí)。

川總的這項(xiàng)行政令，或許來(lái)得太晚，卻是為社會(huì)按下“止損鍵”的關(guān)鍵一步。歷史終將記住——在一片迷霧中，有人敢說(shuō)出最簡(jiǎn)單的兩個(gè)字：男，女。