奧威爾的小說《1984》在此前蘇聯(lián)相關(guān)的文章中，有人講這部小說是諷刺英國的，別地方也多次看到，今天聊聊這件事。

《1984》是關(guān)于極權(quán)主義，而不是社會主義。

小說也并非社會主義背景，而是設(shè)定在一個斯大林主義和法西斯主義混合的極權(quán)主義背景下。作者本人的原話可以證明。

西班牙戰(zhàn)爭以及1936-37年的其他事件改變了我的命運，從那時起我便知道自己的立場。自1936年以來，我所寫的每一篇嚴肅著作，都直接或間接地反對極權(quán)主義，擁護我所理解的民主社會主義。 ——喬治·奧威爾，《我為什么寫作》（1946）

喬治奧爾信奉的是民主社會主義。

1945年之后，每個西歐國家都實行過社會主義政府，沒有一個國家走向獨裁統(tǒng)治或奴役人民。

民主社會主義者希望建立一個廣泛的社會主義經(jīng)濟，并通過民主程序來實施和管理。

而民主程序的重要組成部分，是通過自由公正的選舉、罷免政府的權(quán)利，以及表達異議的權(quán)利：換句話說，言論自由。

民主社會主義在政治上主張多黨制、議會民主制和三權(quán)分立，并且認為民主是實現(xiàn)社會主義的前提，反對無產(chǎn)階級專政和一黨制，主張通過政黨競爭和選舉參與國家治理。 經(jīng)濟方面：主張 “混合經(jīng)濟”，即保留市場經(jīng)濟的同時，通過國家調(diào)控、部分產(chǎn)業(yè)公有化、累進稅制等手段限制資本壟斷，強調(diào) “經(jīng)濟民主”（如工人參與企業(yè)管理）。 社會層面：突出 “社會福利”，主張建立覆蓋全民的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等福利體系，通過再分配縮小貧富差距，追求 “社會平等” 而非 “絕對平均”。

《1984》確實對英國有批判，但奧威爾并非批判當時的英國工黨政府，而是批判英國社會主義者以及工黨的左翼人士對蘇聯(lián)的支持。

在當時，奧威爾的許多社會主義同僚都在無視或者為社會主義政權(quán)的暴行找借口，而奧威爾卻誠實勇敢地公開反對壓迫，無論其在政治光譜中處于何種位置，他能夠看到東歐和蘇共政權(quán)的殘暴行徑，與西班牙等地的右翼獨裁政權(quán)一樣可怕。

與他的許多同輩不同，他將真理置于意識形態(tài)和政治之上。

我可能不同意奧威爾的所有政治觀點，但我對他的才智、誠實和勇氣只有欽佩。

現(xiàn)代人或許難以理解奧威爾的行為，當代政治有一種強烈的趨勢，即 “如果你批評X，你就一定是反對X的。”或者“一個自稱是X的人，為什么會批評X？”

但奧威爾的邏輯是“因為他關(guān)心X,并且想讓它變得更好。”，況且，蘇聯(lián)模式并不完全等于社會主義，也壟斷不了社會主義的解釋權(quán)。

因此，奧威爾雖然是社會主義者，但也批判了社會主義內(nèi)部的極權(quán)主義思潮，認為它從內(nèi)部摧毀了社會主義。

《1984》是對一切極權(quán)主義的抨擊，無論其權(quán)力之路是通過右翼還是左翼。

奧威爾還警告說，社會主義運動內(nèi)部存在著“第五縱隊”，他們把社會主義僅僅當作一條通往權(quán)力的途徑。

奧威爾親眼目睹西班牙斯大林派摧毀了他所認同的自由意志社會主義，這也是他政治思想形成的一個方面，他成為了激烈的反斯大林主義者。

奧威爾對國際社會主義的巨大抱怨在于，偉大的社會主義烏托邦的實踐不斷演變成專制政府，而這些政府實際上是被紅色法西斯主義所掩蓋的。

奧威爾的很多這些觀念都源于他在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期的經(jīng)歷。當時，社會主義陣營內(nèi)部四分五裂，最終被蘇聯(lián)支持的共產(chǎn)黨所主導(dǎo)。

該黨長期以來一直在踐行后來法西斯主義的伎倆：制造恐懼、壓迫、壓制不良文化，以及對社會各階層進行大規(guī)模屠殺清洗，甚至將某些族群稱為人民公敵，這種行徑一直持續(xù)到赫魯曉夫時期。

斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)政府向共和黨（也就是奧威爾的陣營）提供了援助，但奧威爾注意到，接受援助的共和黨人更熱衷于清除與他們意見相左的共和黨人，而非與佛朗哥作戰(zhàn)。

斯大林派在共和軍內(nèi)部殘酷殺害同一戰(zhàn)壕的其他黨派戰(zhàn)士，奧威爾意識到這些人殺自己人比殺敵人還兇。

斯大林早已下命令，要消滅所謂托洛斯基派的馬統(tǒng)工黨。

為此，斯大林把政治特務(wù)，搜捕異端及清洗專家和軍事指揮員一起派往西班牙，他們在共和軍中建立了自己的恐怖統(tǒng)治。

奧威爾在一場戰(zhàn)斗中頸部中彈，他和妻子幸運地從共產(chǎn)黨手中逃脫，保住了性命。

因此，他厭惡的并非社會主義理念，而是社會主義走向極權(quán)的道路——背叛理想，扶植和上一個一樣殘暴的沙皇，對他來說，是無法接受的。

這本書警示其他社會主義者，切勿屈服于自身最惡劣的沖動，擁抱斯大林式的極權(quán)主義。

斯大林將列寧時代共產(chǎn)黨的美好意愿腐化墮落，并將其轉(zhuǎn)化為自己的個人崇拜。

任何對政權(quán)抱有敵意的人都會被消滅，甚至面臨更糟的后果，斯大林死后掌權(quán)的赫魯曉夫也公開批評了這一點。

《1984》也并非講述某個獨裁者的邪惡，審問拷打主角的思想警察奧勃良也只是一臺巨大機器上的一個小齒輪。

問題在于這個極權(quán)體制，把一個誠實正直的人（主角溫斯頓）放進那臺機器里，他會被“處理”，變成另一個齒輪。

喬治·奧威爾試圖警告我們，個人英雄主義的浪漫化是不可取的。這并非典型的《饑餓游戲》式反烏托邦青少年小說，壓迫性的體制不會被某個15歲的少年“天選之子”推翻。

《1984》并非溫斯頓被“洗腦”的悲劇，它更像是一個警世故事，警示我們一個專制壓迫政權(quán)的腐蝕性有多么危險。

每個經(jīng)歷這種體制的人最終都會成為體制的一部分，在壓迫他人的同時，也遭受壓迫。

全文完。

參考：

1. 1.^《一九八四》喬治·奧威爾

2. 2.^《為什么寫作》喬治·奧威爾

3. 3.^《向加泰羅尼亞致敬》喬治·奧威爾