廣東
文字｜塵谷行知
這世上本就沒有真正的善，按照《金剛經(jīng)》的語法來講：所謂善者，非善，是名善。
世人口中的善良，只是假借自我意識層的法相執(zhí)取得來，但能放下口中之善，即見真善，也就是達到了“至善”。
所以真正的善是看不見的，更加難以言述，如人飲水，冷暖自知。
雖然如此，我們也可以通過自己的經(jīng)驗體無限地向至善層面接近，逐漸超越受困于塵勞的當前的這個自我，而后從超我的眼界觀人生萬象，以解決生活中遇到的種種難題。
塵宇中的善大致分為兩種：一為真善，一為偽善；一為陽善，一為陰善。
真善和陽善隱翳形跡，不暴露你做善事時的一切意圖、過程及結果，不張揚，不高調，不攀比，這樣的行事風格不是刻意為之，而是出于內(nèi)心的自然。
因此，常常會遭遇周圍人的排擠、污蔑，而這些外來的非議對他來說，則是百益而無一害的，所謂“借人之口，消己之業(yè)”，對方毀謗你的程度越深，則你的前罪被消除得越干凈。
懂得了這個道理，便也不難明白偽善和陰善的不可取之外。
凡是做好事處處考慮自己的利益，一味迫切地想讓別人知道自己的善行，時時計較付出與回報的分量，這樣的思想觀念用老子的話說叫“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。
上等的德性永遠不認為自己有德，而下等的德性則在在時時都執(zhí)著于一個德相，被德所困，所以是無德的。
善也是如此，真正做好事的善人是不會覺得自己在做好事，以一種無我、無物、無受者的內(nèi)心狀態(tài)施布，其福無量。
當下短視頻平臺大量充斥著變化多樣的善行善事，令人眼花繚亂，若沒有一定的是非判斷能力，很容易陷入別人為你所設的局，任由欺瞞。
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