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· 本文來源：劉勝軍大局觀（劉勝軍微財經(jīng)出品）

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文/ 劉勝軍

經(jīng)歷了傳謠、辟謠后，7月27日中國最知名的和尚釋永信官宣落馬?！疤煜碌谝幻麆x”少林寺管理處宣布：

——少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產(chǎn)；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況將及時向社會公布。

沒有人會對釋永信落馬驚訝，因為關(guān)于他的舉報、傳聞在過去十年此起彼伏。從官方通報信息來看，此前的舉報基本靠譜。

釋永信出事，十分符合邏輯。在他的帶領(lǐng)下，少林寺開始商業(yè)化、全球化，賺得盆滿缽滿。釋永信獲得了一大串外號：“少林CEO”、“經(jīng)濟和尚”、最牛產(chǎn)品經(jīng)理等。適度的市場化，也無可厚非，對弘揚佛法并非壞事，但過度的市場化和商業(yè)化，顯然背離了佛教的教義，更為腐敗大開方便之門。

由于寺廟不像企業(yè)那樣有清晰的報表和審計，加上大量的現(xiàn)金形式的香火錢，財務(wù)透明度可想而知。從財務(wù)角度看，寺廟堪稱完美的商業(yè)模式：低成本，零負債，現(xiàn)金流充足。甚至一度傳言某地方政府向寺廟借錢，也是符合邏輯和公眾想象的。

在我看來，寺廟腐敗的原因有四：

1）不少寺廟很有錢。2010年少林寺的旅游收入，一度占據(jù)登封財政收入的三分之一。據(jù)嵩山旅游部門數(shù)據(jù)，2017年景區(qū)門票收入3.5億元，而衍生體驗項目收入超1.2億元。2019年游客量峰值達420萬人次，按人均消費300元計算，旅游相關(guān)總收入超12億元。

上海靜安寺官方公眾號上，一尊釋迦牟尼佛銅鎏金座像售價為1.98萬元，一塊山寶銀幣售價為1.68萬元，銷售火爆。四大佛教名山之一普陀山旅游發(fā)展股份有限公司，近3年營收超10億元，為此曾多次沖擊IPO。據(jù)相關(guān)研究機構(gòu)測算，至2026年，我國的寺廟經(jīng)濟市場規(guī)模有望突破千億元大關(guān)。

2）缺乏透明度和外部制約，易出現(xiàn)“內(nèi)部人控制”（insider control）。其實，在歐洲教會也不時爆出丑聞和腐敗，其根本原因也是因為缺乏透明度。在中世紀，“贖罪券”為教會腐敗提供了源源不斷的資金來源。

3）內(nèi)部管理上容易出現(xiàn)“一言堂”。例如，釋永信執(zhí)掌少林寺已經(jīng)26年之久，可以想象在內(nèi)部絕對是一言九鼎。截至目前，釋永信名下共關(guān)聯(lián)著10家機構(gòu)組織，其中5家企業(yè)已注銷。釋永信為少林資管的實際控制人，持股80%，自1999年以來，累計對外投資公司16家，最大單筆投資金額達1600萬元。2022年，少林寺還爆出“鄭州拿地事件”，令輿論嘩然。

4）公眾對佛教的虔誠很容易被“壞和尚”拿捏和利用。不少有錢人動輒上萬的香火錢，以換取佛祖的保佑。

一旦擁有了巨大的權(quán)力和金錢，又缺乏監(jiān)督和制約，那就是對人性“坐懷不亂”定力的極致考驗。凡夫俗子誰人能敵？

除了釋永信，另外一位落馬的知名和尚是曾任中國佛教協(xié)會會長的釋學(xué)誠。2018年8月1日，曾任龍泉寺都監(jiān)的釋賢佳、釋賢啟實名發(fā)布了一份95頁的匯報，其中列舉了北京龍泉寺住持釋學(xué)誠的諸多不法行為，包括生活作風、寺廟違建、巨額資金去向不明等。很快，釋學(xué)誠被免職。

在漢傳佛教中，律宗和禪宗是兩個最重要宗派。禪宗因為最入世、最易為普通信眾接受和修行，因而影響最大，大家也最熟悉（）。

秦嶺終南山的凈業(yè)寺是律宗的祖庭。大家很熟悉的弘一法師就是律宗代表人物。繼北宋元照律師之后，弘一大師起律宗800年之衰，因此被佛門弟子奉為中興南山律宗第11代世祖師。

佛教三無漏學(xué)分“戒、定、慧”三個部分；戒律為三學(xué)之首，為佛教徒一切修持的基礎(chǔ)。例如，比丘戒多達250項。大家熟知的十戒包括：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不涂飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶等。?

在我看來，這些戒律太有必要了，眼不見為凈。人性是脆弱的，真正能像濟公那樣“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的能有幾人？如果沒有戒律，那等于把人性放在烈火上煎熬。常在河邊在，豈能不濕鞋？講的就是這個道理。

戒律僅僅是道德約束。在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，欲望和誘惑遍地，僅靠道德約束是不夠的，還需要制度約束。所謂制度約束，就是借鑒上市公司、NGO、政府機關(guān)的治理機制，減少寺廟腐敗的機會、提高腐敗的風險：

1、寺廟應(yīng)建立規(guī)范的財務(wù)管理制度，并引入必要的外部審計。陽光是最好的警察，寺廟收入（香火錢、捐贈、門票等）和支出應(yīng)定期向社會公布。中國在2022年就出臺了《宗教活動場所財務(wù)管理辦法》，太必要了。

2、寺廟的資金使用應(yīng)嚴格限定用途，防止被挪用和揮霍。大額支出需經(jīng)民主程序決定，如寺院理事會或信眾代表會議。2014年9月20日，少林寺塔林幾位穿僧衣的男子向嵩山景區(qū)管理委員會討問門票收入的說法，管委會的一位官員反問“少林寺要那么多錢干什么？”

3、借鑒巡視制度，對寺廟進行常態(tài)化的檢視和監(jiān)督；

4、建立規(guī)范透明的內(nèi)部監(jiān)督制約機制，明確住持、監(jiān)院、會計等崗位的職責和權(quán)限，決策過程應(yīng)建立檔案制度；

5、建立通暢高效的舉報機制；

6、對寺廟的商業(yè)化加以合理的限制，避免銅臭污染佛門凈地。

中國現(xiàn)存寺廟有3萬多座，絕大部分都已商業(yè)化。絕不能讓無數(shù)信眾的虔誠，化為釋永信們口中的魚肉。佛教是中國影響最大的宗教，管理好寺廟、少一些釋永信這樣的佛門敗類，這是中國佛教的幸運，也是千千萬萬佛教信眾的心愿。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。南無阿彌陀佛。

劉勝軍

堅持講真話的經(jīng)濟學(xué)家

政治經(jīng)濟學(xué)+大歷史觀

2014 年參加總理經(jīng)濟座談會

劉勝軍微財經(jīng)創(chuàng)始人

致公黨上海市經(jīng)濟委員會委員

山東省人力資源發(fā)展促進會首席專家

著有《下一個十年》

山東·菏澤·定陶人

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