一個(gè)和尚竟能享受到世上所有的榮華富貴，佛祖沒讓他干的事，他一件沒落下，也都干了，而且干到了極致。那么多善男信女虔誠(chéng)膜拜許下的美好愿望，都讓這個(gè)和尚自己實(shí)現(xiàn)了，這還叫什么上蒼大愛、菩薩慈悲？

早在官方通報(bào)之前，少林寺方丈釋永信被抓的傳聞已吊足輿論胃口。多年來(lái)負(fù)面?zhèn)髀劜粩?，這位財(cái)主花心大和尚依舊巍然大喊“阿彌陀佛”，其疑云密布，令人不解。7月27日，官方通報(bào)證實(shí)傳言，靴子終于落地。釋永信落馬，少林寺CEO從禪房走進(jìn)班房，這位傳奇大師的一個(gè)時(shí)代落幕，一段新的修行開始，世界就是那么怪誕。

因?yàn)獒層佬诺氖录跽Z(yǔ)佛壇教事，還得要小心翼翼。物欲橫流，紛繁復(fù)雜，宗教與商業(yè)、信仰與腐敗的復(fù)雜關(guān)系，早已被糟蹋得模糊不清，就像不知道塞進(jìn)“功德箱”錢最后去了哪里。

金錢、豪宅、美女、榮耀“四大不空”，底層勤勞者付出一生都難以獲得，一個(gè)身穿袈裟吃齋念佛的僧人卻完全擁有。這種宇宙黑洞般的缺陷，怎么會(huì)出現(xiàn)在這片土地上。釋永信作為佛教界最具代表性的公眾人物，他的落馬在意料之外，也在情理之中。

平心而論，釋永信算是創(chuàng)業(yè)奇才、商界先鋒，他將一座默默無(wú)聞的寺廟打造成全球知名文化品牌和商業(yè)帝國(guó)。可惜他身處位置不是城市商業(yè)中心的辦公樓，而是山坳里禪意悠悠的寺廟。

可見佛門絕非不染紅塵的清凈之地，禪杖挑著資本和權(quán)力，袈裟擋不住手段和欲念，寺廟就會(huì)變成“搖錢樹”。超脫世俗的心靈拯救者一旦步入名利場(chǎng)，釋永信之類的弘法者就有變身豪華商人的可能。此刻的戒條成泡影，信仰被物化，“持戒者”終淪為“破戒者”。如此突破，何止釋永信獨(dú)有？

老百姓喜歡臨時(shí)抱佛腳，不遇事想不到佛祖，燒香拜佛祈福許愿只為一個(gè)“利”字。這樣的香客認(rèn)為“出家人就該清貧"，習(xí)慣將寺廟和方丈神圣化，盲目崇拜，卻忽視對(duì)制度的追問(wèn)、對(duì)規(guī)則的堅(jiān)守，更談不上“跳出三界外，不在五行中”進(jìn)行人格提純、靈魂提煉。

所以，釋永信出事，不是偶然的個(gè)案，是孽因下必然惡果。他與信徒進(jìn)行的是互動(dòng)式精神欺騙，是雙向的德行滑坡。

釋永信的倒臺(tái)，為當(dāng)下的誠(chéng)信危機(jī)再助一把力，致使公眾對(duì)宗教機(jī)體的信任度進(jìn)一步崩塌，一齊繪就出現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)文化病理樣本。

寺廟不該是擴(kuò)張的商業(yè)版圖，應(yīng)回歸佛法智慧與慈悲的本真。信徒該關(guān)注佛法陶冶，而非依賴某個(gè)大師或某個(gè)名寺古廟，與其糾結(jié)“該不該燒香捐錢”，不如思考如何讓自己的心更清凈、行為更親善。

“萬(wàn)法唯心，一心向善”。真正的佛法從未改變，只是被世俗欲望遮蔽了。紛擾的世界，寺廟可以倒塌，僧人可能墮落，但正法不會(huì)消失。佛法也不在經(jīng)卷里，而在“但行好事，莫問(wèn)前程”的日常中。

再熱鬧的戲碼終會(huì)謝幕，再喧囂的浮華終會(huì)散場(chǎng)。少林方丈這回被抓了，武當(dāng)、峨眉等各大門派會(huì)不會(huì)下山營(yíng)救？武俠小說(shuō)看多了吧？“佛法本無(wú)高下，人心自有因果”，是釋永信自己弄死自己，神仙也救不了他。他將從留置房走向?qū)徲嵤?、看守所、監(jiān)獄，那里才是救贖他的重生之地。他的離開，陽(yáng)光下未必就干凈了，因?yàn)轱柺芙疱X、美色、名利裹挾的人性還無(wú)所顧忌的橫行。

“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”此刻別大談什么“無(wú)凈土”之說(shuō)，失望于外境的污濁，不如先凈化自心，讓脆弱的心堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，看透、看穿人間繚亂的幻象，保持一份覺醒。唯有覺醒，才能發(fā)現(xiàn)凈土?；蛟S這才是釋永信事件留給時(shí)代的深刻意義。（轉(zhuǎn)自 微 信 公 眾 號(hào)：汨羅江上）