釋永信透支的信用，釋印樂給補回來了。

有記者實地探訪嵩山少林寺，發(fā)現(xiàn)短短兩天少林寺就出現(xiàn)了兩大現(xiàn)象。

第一，釋永信的痕跡被抹掉。

步入少林寺會發(fā)現(xiàn)，釋永信曾居住的方丈室已經(jīng)被鐵皮圍上，外人壓根就看不到里面的樣子。

在鐵皮上，還貼著“禁止攀爬”與“加強管理”等字樣。

在沒出事之前，游客是可以走到方丈室的，有時候也能看到釋永信在里面。

除了方丈室被封死，釋永信的紀(jì)念碑也被遮蓋住了，方丈室的牌匾同時被摘下。

在記者的鏡頭下可知，目前的少林寺不同往日能看到多位僧人活動，如今僧人變少了，黑衣管理員倒多了起來，戒備相較以往比較嚴(yán)格。

當(dāng)然，這也能理解，畢竟一下失去領(lǐng)頭羊，會不知所措。

第二，釋印樂的第一把火燒走收費項目。

釋永信被帶走調(diào)查后，在經(jīng)過少林寺兩次大眾民主評議選舉，釋印樂成為少林寺新住持。

就在外界還在好奇他的身份時，釋印樂上任的第二天就把火燒到了收費項目上，把曾經(jīng)收費的“平安香”與“全家福香”變成免費的，把曾經(jīng)掃碼布施的”武僧”也趕走了。

要知道，這些香曾在釋永信帶領(lǐng)的時候，動輒就是幾百塊。

釋印樂這一舉動，讓所有游客都拍手叫好。

都說新官上任三把火，這第一把火，釋印樂就燒進了游客的心里，讓所有人看到少林寺未來的希望。

當(dāng)然，眾口難調(diào)也會有人質(zhì)疑他作秀，覺得他是為了立住腳才以砍掉香火錢來俘獲人心。

在得知釋永信這個花和尚種種事跡后，對空降的釋印樂有這種質(zhì)疑，甚至懷疑他開路虎做派不輸釋永信，都是可以理解的。

但經(jīng)過對他過往生活的了解后會發(fā)現(xiàn)，釋印樂還真有兩把刷子。

18年前，在少林寺依靠商業(yè)運營獲取高額利潤時，就有記者問過釋印樂有沒有考慮過像少林寺一樣利用商業(yè)運作實現(xiàn)白馬寺（釋印樂為白馬寺住持）的經(jīng)濟發(fā)展。

面對少林寺的高收益，聽上去自然是令人心動的，可對釋印樂來說這并非是好事，盡管他不愿多評價少林寺的運營模式，但從他接下來的談話中就能感受他的態(tài)度。

他說，白馬寺會堅持按照佛教傳統(tǒng)去做，盡量更好的去維護、保留、傳承佛教傳統(tǒng)與佛教文化。

在這堅持的過程中，經(jīng)濟是次要的，游客的評價才是最主要的。

經(jīng)濟再好，都不如游客的一句“白馬寺才像個寺廟樣”來得更心安與欣慰。

放在別人身上，這話真就像打官腔來應(yīng)付記者的，可放在釋印樂身上確實是實實在在執(zhí)行下去的。

18年來釋印樂一直都未曾讓白馬寺陷入到以經(jīng)濟運營為主的模式中，而是堅持保持佛教傳統(tǒng)，去除商業(yè)化不收錢或少收錢盡量讓游客感受到文化。

事實證明，在他的堅持下，確實讓不少游客感受到了最純粹的佛教文化。

時至今日，仍有不少游客對白馬寺留有好印象，覺得這里是一片凈土。

有免費的香，卻沒有商業(yè)，甚至連一瓶水都無法買到，但是會給游客開放免費的茶舍。

或許，這就是釋印樂最想看到的，只要游客一個好評！

不光寺廟的模式廣受好評，釋印樂也是受人敬仰的，因為他真的在用心管理。

在白馬寺修大門的時候，他會親自跟工人進行交涉。

大雨過后，白馬寺院內(nèi)多棵樹發(fā)生傾斜，他主動帶人扶正。

由于白馬寺一直有著“農(nóng)禪并重”傳統(tǒng)，釋印樂就在能力范圍內(nèi)將這一傳統(tǒng)發(fā)揚光大，他不僅親自帶領(lǐng)眾多僧人翻土種麥，還會親自開著推土機、挖掘機來耕種。

在麥子成熟后，他更是開起來收割機去田地里收麥子，一頓操作行云流水相當(dāng)熟練。

談起收麥子，他每每都有聊不完的話題，曾在一次研討會上他就大談白馬寺種了200畝麥子，到六月份大豐收有20萬斤。

看著一口袋一口袋的麥子，釋印樂別提有多開心，一個人一口氣扛起十多袋（80多斤一袋），哪怕晚上腰疼得厲害也是幸福的。

不光種麥子，釋印樂還會帶領(lǐng)僧人一起種黃豆，待到黃豆成熟后一群人再進行收割、晾曬、脫皮、裝袋。

頂著大太陽，僧人們穿著長袖長褲的僧服，汗水滴在田地里，臉上卻洋溢著笑容。

至少從照片看過去，在釋印樂的帶領(lǐng)下白馬寺的僧人個個看上去都很質(zhì)樸。

?沒有濃重的商業(yè)味，只有最原始的傳統(tǒng)味，釋印樂無疑給各位佛門打了個樣。

不光白馬寺不準(zhǔn)有過度的商業(yè)化，就連利用佛教名寺進行商標(biāo)注冊的行為也不被允許，因為他覺得佛教的知識產(chǎn)權(quán)不容侵犯，不該對佛教聲譽造成褻瀆與不敬，損壞佛教的莊嚴(yán)、神圣與清凈。

同時，他呼吁要發(fā)展佛殿建設(shè)，促進佛教交流。

從18年前就拒絕商業(yè)化并一直堅持至今，哪怕在輿論中接手少林寺，他也是將自己的理念貫穿到底，將一直被游客詬病的收費問題解決。

可以說釋印樂是知行合一了，就算是“裝”，能“裝”這么久，也是高人。

他不光理念牛，履歷更牛。

16歲剃度出家，20歲進行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，從中國佛學(xué)院畢業(yè)后年僅37歲就成了白馬寺住持，之后的10年里他并沒有停止學(xué)習(xí)，而是多次參與中泰、中緬佛教交流并作出突出貢獻，后取得博士學(xué)位。

沒有因坐上住持的位置只顧眼前，而是一心為佛教促進佛教發(fā)展，所以相比釋永信，釋印樂才是真僧人，讓少林寺充滿新希望。