▲少林寺山門 ?少林寺

多年傳聞后，少林寺原住持釋永信的黑料終究坐實了。比之此前的舉報，實際情形甚至超出預料，令人目瞪口呆，這無異于宗教界的一場巨震。

少林寺是禪宗祖庭，也是中國功夫的發(fā)祥地，被譽為“天下第一名剎”，從古至今香火旺盛，頂禮膜拜的信眾游客絡繹不絕?？v然濃重的商業(yè)氣息爭議不止，但使得信仰崩塌的致命一擊還是平素道貌岸然的“高僧”釋永信沉迷財色，讓佛家清譽一敗涂地。

理性思考，釋永信能夠斂財億萬、妻妾成群、盡享榮華，正來自其團隊運用商業(yè)模式經營宗教場所，而此舉的源泉在于少林寺豐厚的歷史底蘊與文化積淀。經過包裝的品牌，方能提供情緒價值，方能在市場營銷上所向披靡。

或許，我們可以探尋下這場信仰危機背后的千年古剎少林寺，看看老祖宗到底留下了什么樣的財富密碼，讓人忍不住破戒。

▲少林寺天王殿 ?少林寺

少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），孝文帝元宏為安置印度高僧跋陀而敕建，其名稱取“少室山下林泉”之意。南天竺高僧菩提達摩于北魏孝昌三年（公元527年）來到少林寺，在此面壁九年，開創(chuàng)禪宗中國化先河，奠定了少林寺作為禪宗祖庭的地位。

唐代是少林寺發(fā)展的重要節(jié)點，唐高祖武德四年（公元621年），正值唐初統(tǒng)一戰(zhàn)爭的關鍵年份，少林寺十三和尚助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃、水碾一具，并稱少林僧人為僧兵。“十三棍僧救唐王”傳奇故事開始讓少林寺名揚天下，至今，山門前“唐太宗賜田碑”依然清晰可辨。

少林僧人能夠火線救駕，多虧了他們源于南北朝時期的武術傳統(tǒng)。佛教宣揚真誠清凈平等正覺慈悲、看破放下自在隨緣念佛，主打一個與世無爭，盡管武術也意在止戈，但形式主要體現以暴制暴，甚至消滅對手，二者似乎格格不入。不過，這才是少林功夫的獨特之處。

▲少林寺塔林 ?視覺中國

少林功夫由達摩祖師創(chuàng)立，要旨是禪武合一，也就是將禪修與武術融合起來。禪宗以明心見性、頓悟成佛為修行目標，參禪才是正道，僧眾們借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。

練習功夫是一件極其刻苦的事情，人們在電視上看到的武術表演大多遒勁有力、率性灑脫，而并不清楚具體的習武過程。武僧每天晨鐘暮鼓時坐禪調息，要求雙盤坐姿，至少2個時辰，運用數息法或止觀法培養(yǎng)專注力，通過意守丹田實現氣血調和。

接著進入站樁環(huán)節(jié)，長時間立于馬步樁之上，配合順逆式呼吸，氣貫丹田形成“整力”，要有三年以上樁功基礎方可實現勁力轉換。

內功修煉之后，來到外功實戰(zhàn)訓練，包括硬功、輕功、器械等。其中，硬功以鐵拳功為例，分金剛臥地、擋道、倒立三階段；輕功比如在盛水瓷缸邊行走，逐月降低水面、增加負荷；器械則要精通十八般兵器，強調“棍打一大片”的群體對抗技巧。

此外，還有農禪并重的作息，“靜中求動”的修煉理念貫穿少林功夫體系，而這一套功夫，亦有強壯身體、益壽延年的效果。

據研究，如今的少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達700種以上，包含少林七十二絕技、少林拳術、少林派棍術、少林派槍術、少林派刀術、少林派劍術等，早已成為中國傳統(tǒng)武術的象征。

▲少林功夫

宋代以后，少林寺的武術體系趨于成熟。元代福裕禪師創(chuàng)立宗法門頭制度，整合李叟拳術與白玉峰武學，建立完整的武術體系。

明代，少林僧兵六次參與抗倭戰(zhàn)爭，完善棍法槍術理論，贏得朝廷表彰，如今國家針對宗教界提倡的愛國愛教理念或許正源于此。清代，康熙和乾隆題寫匾額，雍正重修寺院，給予少林寺至高無上的地位。

時間來到近代，少林寺在風雨中飄搖，特別是1928年，軍閥混戰(zhàn)導致大雄寶殿、藏經閣等核心建筑被焚毀，珍貴典藏付之一炬。新中國成立后，政府多次撥款維修重新，逐步恢復古剎風貌。

歷經修繕，少林寺基本保存著千年古剎的景致和底蘊，背靠五乳峰，面朝少室山，依山傍水，若不是人山人海，仍舊是一派靜謐祥和。

▲少林寺藏經閣 ?少林寺

現在的少林寺建筑群主要包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵等部分，其中常住院為核心區(qū)域。寺內建筑布局嚴謹，七進院落暗含“禪宗七階”隱喻。

山門殿為單檐歇山頂，門額“少林寺”三字為康熙御筆，門前石獅左戲珠象征“明心見性”，右負經代表“佛法傳承”。大雄寶殿內觀音像采用懸塑工藝，200尊菩薩像各具姿態(tài)。

塔林是中國規(guī)模最大的古塔群，現存246座塔墓。各類浮雕、造像、碑碣和壁畫都是研究佛教的實物標本。

2010年8月1日，登封“天地之中”歷史建筑群作為文化遺產被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，少林寺是其重要組成部分，通過古建筑和武術傳承具體化呈現了中國古代宇宙觀與文化原鄉(xiāng)的理念。

▲少林寺錘譜堂 ?少林寺

末法時代，物欲橫流，信仰也融入了市場經濟，佛家懂點營銷倒無可厚非，佛門“CEO”釋永信就在此刻登場。后來的事情廣為人知，比如以法律手段維權捍衛(wèi)“少林”IP、注冊官網公開少林經典、成立中國佛教界第一家公司。

門票和香火錢之外，“功夫經濟”越做越大、越做越花，甚至開始買地、賣藥、開發(fā)網游、淘寶開店、售賣修禪練功用品及迎合年輕人的創(chuàng)意物品，電商和新零售做得風生水起，還托管了許多其他寺廟，商業(yè)化運作非常嫻熟。

一定程度上，釋永信團隊的所作所為規(guī)范了“少林”品牌，去偽存真維護了少林寺文化傳統(tǒng)，倒也算弘揚了佛法。只可惜他并未止步于此，不僅挪用侵占項目資金、寺院資產，涉嫌刑事犯罪，還大破色戒，情婦和私生子遍地，提前進入“極樂世界”。

以出家為末路選擇的職場“牛馬”何曾料到方丈的榮華富貴，自嘲和尚的“單身狗”們又哪能想象方丈的夜夜笙歌。事實上，佛門并非極致的清凈之地，類似事件現在有，過去有，未來可能還會有。信仰及其境界完全取決于每個人的自我管理，而不只一個受人敬仰的軀殼。

縱觀歷史，少林寺的確配得上“天下第一名剎”之美譽，但綿延千年的歷史文脈、向上向善的宗教理想并不能阻礙包括出家人在內的人類的沉淪。

比起寄托情感、接引彼岸的圣殿，寺廟更應該成為一面鏡子，讓人們看清自己的影子。

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