王瑞喜解讀《弟子規(guī)》：隨時隨處即可遇，現(xiàn)場感統(tǒng)領(lǐng)一切

建安視覺

上文談到“現(xiàn)場感”與幸福人生的密切關(guān)聯(lián)，不論學習、工作、生活，不論快活、輕松、如意，不論健康、長壽、幸福，不論挫折、失敗、災禍，

其成因、教訓、經(jīng)驗，多與現(xiàn)場感相關(guān)。若主觀因素所致，“現(xiàn)場感”即為首責；若為不可抗力因素所致，如現(xiàn)場感身在、心在、神在，其受損程度會有一定區(qū)別。

從邏輯意義上談，重大不可輕視，不是可有可無，不是充分條件，而是充要條件；從成敗價值上說，成長、成功與否，關(guān)乎健康、幸福與生命。

由此看來，討論“現(xiàn)場感”的認識與建立，使用與保持，也是非常必要的。

高深莫測嗎？隨時隨處即可遇。

例一: 下午，去藥店買藥，談起藥的用法與藥效，交流很興奮（失去了現(xiàn)場感）。到晚上，該吃藥了，而找不到藥了。放哪里了？里外找了個遍，沒有?；貞浫∷幍倪^程一一此時已回到了現(xiàn)場，沒有記得從柜臺上拿藥一一忘到柜臺上了？電話問詢，回復“你拿走了”。家里沒有；回來的路上，只去門崗取了報紙，“急匆匆”（忽略了現(xiàn)場感）奔門崗去，沒有！一回味，取報紙時我是空著手進去的（此時我回歸了現(xiàn)場感），咋能丟這里呢？一一地下車庫車框里應該有，虛驚一場！

例二: 多年來，我自編自寫的《全國統(tǒng)招高考寫作試題解析與例文》，厚厚的沉甸甸的，自認為很有分量的“終身財富”，可找不到了！在家翻箱倒柜，真是書柜、書桌、書架……有可能放書的地方、沒有可能放書的地方都找遍了一一沒有。我冷靜下來，回到最近這一次用書的“現(xiàn)場”，回憶起來了，丟在小教室內(nèi)了（假現(xiàn)場感）。匆忙趕到現(xiàn)場，上下樓可能去過的地方都找遍了一一沒有。沮喪抱怨自己（現(xiàn)時又失了現(xiàn)場）。懷疑“是不是別人拿走了？”一一“懷疑”是“五毒”之一，也是“現(xiàn)場感”的相互對立方。

當我凌晨睡醒時，頭腦清醒，開始了“過電影”，一幕接一幕（此時在現(xiàn)場感中），“啊一一想起來了！我讓學生拿到家去讀了”。

一次離了現(xiàn)場感，損傷了多少腦細胞，跑了多少冤枉路，損失了多少寶貴時間與精力？

農(nóng)村有句老話:“老是好忘，你老鼠轉(zhuǎn)的？”此類找藥、找資料，這是短時記憶遺忘呢？還是提藥時因興奮而沒有現(xiàn)場感呢？作文集的失而復“得”，是不是學生放學時，學生急，老師也慌，現(xiàn)場感拋到九霄云外了？

常言說，貴人多忘事；也有說法，好丟三落四，這是不是有現(xiàn)場感缺位的因素？

這兩例，既無傷大雅，也無致“命”之傷。哎一一果真嚴重嗎？己不由心險性命。

曾在某校任副職管理總務(wù)，組織新校建設(shè)。縣長講，建校資金是全縣老百姓從牙齒上刮下來的錢，你們一定替全縣人民著想，每一分錢都花在刀刃上。籌建處同志們銘刻在心。井下水泵損壞須拔上來修理，拔泵專業(yè)隊要200元錢。兩個老電工建議立三角架自己拔，給國家省下這200元，我“心一熱”就同意了。九米高的三角架，每根由兩根鋼管對接，上長下短。一根風繩由一個體育老師扯著。拆第一根時，先去掉下端。此時險情即將發(fā)生: 風繩已拽不住傾斜的井架，架下八人生命危險在頃刻間。

此時，我顧不得多想，“來，把鋼管架在我肩上，大家趕緊后退！”我扛肩上，同志們后撤，鋼架如山崩似的翻倒了過來。我在毫無避險準備時，只覺一陣風把我甩出好幾米遠，跌在一條水溝里，鋼架下端從我身邊斜插進溝岸泥土中，瞬間發(fā)生，我大腦一片空白。只聽人們呼喊“快救校長！”當我被抬起來時，渾身成了軟面條。好險呀！若不是這條水溝，鋼管就穿透了我的胸腹部。還有一個老師后撤不力摔倒在地，他被扶起時，滿臉是血。送至縣醫(yī)院一一皮外傷無大礙！事件驚動了縣長、局長、校長來慰問: 你呀，如果“光榮”了，我們只能送個花圈兒惋惜，你們可就真完了！

痛定思痛: 事先沒做安全評估，輕信同志一言，而這“心一熱”，只記得“建校資金是從老百姓牙齒上刮下來的”一句話，但蠻干不是任何領(lǐng)導的意圖。

念頭與情緒化，都不是“現(xiàn)場感”。當時，若冷靜理性在智慧中，有安全保障的同時，才是在現(xiàn)場感中，九個人的性命攸關(guān)就抹去了這次“玩笑”！

這 “心一熱”太可怕了！

心性提升嗎？背誦經(jīng)典是良策。

一般來說，現(xiàn)場感是需要培養(yǎng)與練就的。就拿那些高空作業(yè)或其他危險行業(yè)，出事幾率比較高的職業(yè)，也有很多安全一生的。對安全者來說，定有高度警惕性、敏捷性、嚴謹性和反應力。并且都有一個認知、學習、訓練、練就現(xiàn)場感的過程。當然，也有先天條件的成就因素。從人身氣質(zhì)到性格與現(xiàn)場感有很大關(guān)系。比如，出事幾率較高的多是多血質(zhì)氣質(zhì)，生性快而“毛糙”，其次是膽質(zhì)汁型，好激動，情緒起伏穩(wěn)定性差；天生“具備”現(xiàn)場感的是粘液質(zhì)氣質(zhì)和抑郁質(zhì)氣質(zhì)，反應遲緩，善思細心。這兩類人有天然質(zhì)地優(yōu)勢，但也馬虎、草率不得，也須嚴格科學訓練。否則，久在江邊站，哪有不濕腳的？

現(xiàn)場感是需要從思想、觀念、心性等方面認真學習與嚴格訓練且持之以恒的。方法與途徑很多，但有個關(guān)鍵處，就是心性提升。去私心，去雜念，改習性……最難的是“改習性”。從小養(yǎng)就品性，順理成章，養(yǎng)就現(xiàn)場感，終身受益。但像“半路出家”毛氣性格已注入靈魂，就難上加難了，且極易反復。

但是，修煉就有效，堅持有長效。特別是背誦經(jīng)典，一部經(jīng)典一年背夠千遍以上，且堅持日復一日，年復一年，讓心性在漸變中，筑牢現(xiàn)場感思想基底: 就是決心到人生終結(jié)永不退縮，正果會累累，幸福會滿滿的。

結(jié)語：世界上怕就怕認真二字。

北方愚公者，年且九十，面山而居，苦于大山阻塞交通不便，決心子子孫孫搬山不止，妻有疑慮，智叟諷刺，而愚公卻成功了。

《為學》中，一貧僧一富僧，都欲于南海。貧僧僅有一瓶一缽，從南海還；而富僧則空嘆不如。人生之道，大道至簡:為者亦易也；疑慮不為，亦難矣。

念頭、情緒、心性提升，須有愚公之志、貧僧之慧；摒智叟之慮、富僧之懼，現(xiàn)場感心性提升，也會如愚公、貧僧那樣圓滿的。念頭·情緒·心性提升；時時·處處·事事把控；現(xiàn)場感統(tǒng)領(lǐng)一切。

（河南安陽王瑞喜）2025年8月1日