1926 年的冬天，街頭的霓虹還在閃，面包房的黃油味卻淡了。

幾個月前還能買到雞蛋和可樂餅的工薪家庭，如今要先算煤價再看肉價，最后在味噌湯里多撒兩撮鹽權(quán)當(dāng)加料。

銀行按原計劃九點開門，但排在窗口前的不是存工資的人，而是想把存折取回的同行鄰居。

東京的報紙，把紐約華爾街的暴跌排在頭條，讀者第一次在匯率欄里看到“持續(xù)暫停報價”四個字——這行生硬的排版，比任何社論都管用地宣告：世界經(jīng)濟開始泄氣，本地空氣也會迅速變得稀薄。

失業(yè)來得非常猛。

最先是紡織廠，男工半薪待命，女工直接遣散。

百貨商號把曾經(jīng)耀武揚威的食品地下層關(guān)掉了一半的燈，顧客照舊還會來挑蛋糕，卻只買最小的那一塊塊。

佃農(nóng)把前年剛換的鐵犁再度抵押，貸來高利米價借款。

船塢里停著的軍艦構(gòu)架半月不動，木匠靠拆卸廢料生火。、

原先一周三次肉，如今是“一個月擠出兩次葷”，原先下班后一小時的霓虹散步，如今變成街邊讀免費號外。

日常的底色由黃油的氤氳換成煤灰的鐵青。

溫度下墜，臉色就變得易怒——飯桌上多一雙筷子，家里就要少開一盞燈；孩子寫作業(yè)時嘟囔幾句，父親的巴掌比往年落得更快。

外部的刺激還在繼續(xù)刺激著所有人的情緒：

如果說巴黎和會上“種族平等”提案被否，還只是停留在知識分子的茶桌，如今華盛頓的噸位比例、美國排日移民法、英聯(lián)邦的關(guān)稅壁壘，則一并變成街頭的共同語：別人不讓你上桌，連站在門口都嫌你礙事。

報紙副刊開始出現(xiàn)“列強圍堵”。

咖啡館里討論生意的人很自然地就把話題拉到“既然他們不講規(guī)則，我們也沒必要繼續(xù)裝好人”。

“受壓迫”不再是宏大的外交抱怨，而是拿著欠條的佃農(nóng)、被裁掉補助的軍屬、睡的是鐵皮船倉的工頭——他們對著同一張世界地圖達(dá)成共識頭：要想活得體面，必須讓別人先緊張起來。

最敏感的通道是軍隊。

大正時代，參軍是一條穩(wěn)當(dāng)上升的路，但到了昭和初年，它忽然多了“翻身”的附加條款：工資凍結(jié)、軍費削減，卻又開口說“只要出征，待遇翻倍”。

青年軍官用粗糙的演說告訴士兵，國家被外部羞辱，軍人必須“搶先一步”為天皇解圍；士兵回到家鄉(xiāng)休假，帶回的口頭播音是“只有我們肯動手”。

于是，軍隊的先斬后奏居然成了新常態(tài)：

1931 年的奉天鐵軌爆破，侵華戰(zhàn)爭已經(jīng)打響，政府職能補簽認(rèn)可；1932 年的五一五槍聲，海軍青年軍官們刺殺了首相，得到的刑期卻像是寬厚的笑話；1936 年的二二六直接讓政黨內(nèi)閣退出舞臺。

普通百姓看見的是：最有紀(jì)律、最會忍的軍人忽然學(xué)會了自作主張，而法律對此只能選擇“追認(rèn)”。

文官政府試圖穩(wěn)住匯率、限制軍費、恢復(fù)自由匯兌，卻每一次都被“現(xiàn)場現(xiàn)實”反將。

一紙命令停不住滿洲里新鋪的軌道，財政拮據(jù)擋不住次日新增的征兵名額。

部長在國會里還在討論預(yù)算，廣播里已播放軍方自己錄制的“國防特輯”；報紙早版還在辯論失業(yè)補貼，晚版的大字標(biāo)題已經(jīng)祝捷“皇軍克復(fù)某地”。街頭攤檔里，啤酒比拉面先漲價。

記者換上統(tǒng)一口徑后，讀者只剩下兩個選擇——相信，或閉嘴。

天皇的態(tài)度成了最大暗號。

嘉仁駕崩，新天皇裕仁在攝政歲月中習(xí)慣了“御前報告”，也習(xí)慣了在報告后說一句“朕已悉”。

這四個字，對軍人意味著“繼續(xù)”，對文官意味著“已被排除”，對百姓意味著“這就是陛下的想法”。

五一五后的主犯按少年待遇輕判，二二六后的皇道派被槍決卻留下“精神可嘉”的尾巴，天皇在用選擇性嚴(yán)厲與選擇性寬容同時告知全國：拔刀的人名字可能被抹掉，但拔刀動作會寫進(jìn)教科書。

當(dāng)最高象征的目光里沒有不可逾越的紅線，底線自動下沉——百姓以為天皇會收網(wǎng)，軍人卻知道天皇只是在等待最佳時機。

街頭對這種轉(zhuǎn)折有最粗暴的注解：原來下雨時大家各自取傘，如今則變成了直接搶傘。

關(guān)東地震后的災(zāi)害動員讓公共空間學(xué)會“非常手段”，世界經(jīng)濟崩塌讓“非常手段”變成常態(tài)需求；

軍人用“國家受辱”給非常手段貼背書，天皇用模糊的獎懲給非常手段加護(hù)身符。

于是，擠滿質(zhì)問的議會會堂變成擠滿刺刀的廣場，印著不同立場的報紙合成一種聲音。

電車依舊準(zhǔn)點，卻把乘客拉向不再公開的終點站。

老百姓最先在飯桌上得出結(jié)論：不吵了，省氣力；不等了，跟上大隊。

曾經(jīng)一周三次肉退回到“節(jié)日兩次”。

孩子的補習(xí)停掉，夜校改成學(xué)習(xí)“戰(zhàn)地救護(hù)”；

夜里的霓虹燈仍亮，卻被新掛的旗幟遮去半邊。

拉面攤換成“御國贊助券”，可樂餅攤成了征兵站的演講臺；

買蛋糕要憑票，講笑話要看場合。

可是，沒人敢說現(xiàn)在的生活比大正差，因為廣播里、課本里、布告欄里一致告訴你：所有犧牲都是“為讓世界重新尊重我們”。

生活的實際溫度下降，官方情緒的溫度升高，兩條曲線交叉的那一刻，戾氣就不再需要解釋了。

如果大正給人的記憶是“再等等會再好一點”，昭和的前十年則是告訴平民：“等”已無意義，因為決策過程已經(jīng)不在桌面。

“好”不再與燈光、蛋糕、學(xué)費掛鉤，而只與前線的地圖掛鉤。

于是普通人選擇了最省力的情緒——跟著怒火走。

經(jīng)濟蕭條讓錢包變扁，外部冷遇讓面子變薄，軍人的下克上讓規(guī)則變形，天皇的姑息讓刀口帶上神圣光環(huán)。

四股力量往同一方向推，街上的聲音只能越來越硬。

燈還亮，但不再照甜點，而是照軍靴；

電車還準(zhǔn)點，但終點站的名字被涂黑；

報紙還厚，卻只剩下一種臉色。

生活急轉(zhuǎn)彎，戾氣便成為唯一的安全帶——越勒越緊，卻被告知這是唯一能保命的方式。

這就是從大正到昭和的轉(zhuǎn)折：平和和希望先是被經(jīng)濟風(fēng)暴抽掉地基，再被民族主義澆筑成堅硬外殼；軍隊把普通人的上升通道改裝成“通向前線的單行道”，天皇的目光成了最后的綠燈。

燈光仍在，亮度卻只剩下警告；呼吸仍在，節(jié)奏卻跟著軍鼓。

等到街上再沒人提起“一周三次肉”，再沒人吹噓夜校學(xué)費打折，等到孩子在課堂上把“萬歲”當(dāng)作算數(shù)題里的常量，等到戾氣成為共識，生活的平凡部分就徹底讓位給非常手段。

那時才會有人后知后覺地想起：原來真正的平和，是能決定今天晚飯吃什么，而不是決定明天給誰開槍。