原載：2025年8月《赤子》雜志

在北京大興的一處宅院，我一時“精神恍惚，若有所喜”——一座蒙古包赫然矗于院隅。正訝異間，忽聞犬吠，一只哈士奇驀地?fù)渖磉^來，又是一驚！

好在二哈只是跟客人親昵，它在我腿上蹭蹭，爾后撒個歡兒，復(fù)又上前來蹭。我便在它的額頭輕輕撫摩一下，算是回禮。薩日娜笑盈盈地站在庭院，同先生一起候客，我招一招手：“久違了，娜姐。”事實上，距離上回見面并未太久。

來薩日娜家里做客卻是第一次。最好閑庭信步，我向來對院落的喜愛甚于坐落其上的所謂廣廈。與他處相比，在這里更多一分田園風(fēng)情，林林總總的花草果木自不必說，后院蔬菜棚中頂花帶刺的黃瓜長勢正旺。歲月靜好，只是這前庭的蒙古包，可鎖著薩日娜無盡的鄉(xiāng)愁？

一側(cè)修竹掩映，左右盆栽環(huán)繞。蒙古包不大不小，褐色的雙扇雕花木門，銅質(zhì)的一對龍頭拉環(huán)。另有一盞滄桑的馬燈懸于左邊門框，頗有點睛之妙。門上兩個“�！弊志Y以蒙文，自是薩日娜手跡。在蒙古包前駐足，來客但凡初見，想必如我一樣歡喜。

已故蒙古族歌王拉蘇榮曾說：“在北京這樣的繁華都市中，依舊能夠堅守住自己的民族特色，薩日娜做到了。”沒有向薩日娜求證拉蘇榮這句話的語境，我相信薩日娜的藝術(shù)風(fēng)格、生活方式，抑或其他，從她走出草原的那一刻已然打上蒙古民族的烙印。

時值仲夏。在客廳一落座，薩日娜先切了兩盤西瓜與客人們消暑。地處大興的西瓜之鄉(xiāng)龐各莊，此物最是應(yīng)景。一入口，果然如傳說中的沙、甜、脆！薩日娜微笑著坐在一邊，如同大姐看著自家的弟弟妹妹一味地貪嘴。

一

在我的中學(xué)時代，會在電視、畫報上見到薩日娜，或一身蒙古族盛裝，或一身筆挺的軍裝。彼時，薩日娜于我而言，每每驚艷，且遙不可及。而幾十年后，那位女高音歌唱家就坐在我們面前，優(yōu)雅、知性而溫婉。

我想，勇敢是草原女兒薩日娜起初的特質(zhì)，這成就了她的未來。她是那個奔走幾十里去看縣歌舞團(tuán)演出，徑自跑到后臺請求專業(yè)人士聽她唱歌的少女。這份勇敢的回報是，她當(dāng)晚就站在了舞臺之上，以一首蒙古短調(diào)民歌《烏云山丹》博得鄉(xiāng)親們的掌聲。

不久后，還是這個蒙古族少女，在一群面目嚴(yán)肅的考官面前載歌載舞。她是青澀地，也是勇敢的；她穿著全家惟一一件沒有補丁的寶藍(lán)色衣服，臉上卻是純真而自信的笑容。那是1980年，十幾歲的薩日娜先后經(jīng)歷了七輪考試，在她身后是數(shù)以千計的被淘汰者，而她最終以第一名的成績考入家鄉(xiāng)遼寧省阜新蒙古族自治縣文工團(tuán)，從此每天凌晨四點的練功房里多了一個身影。

她也是那個在另外一場考試中，最后一個匆忙報名，最后一個從容面試，卻被順利錄取的姑娘。1989年，內(nèi)蒙古軍區(qū)政治部文工團(tuán)開招獨唱演員。當(dāng)薩日娜得到消息時，考試已然接近尾聲，但她還是決意報名。一番簡單梳妝，薩日娜站在招募考試的現(xiàn)場，那樣自信而且大方。

“我不知道自己勇氣何來！在其他考生都結(jié)束面試后走進(jìn)考場，還央求面試的首長聽我唱首歌。”薩日娜連唱幾首拿手曲目，她的實力與勇氣得到團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的肯定，次日即接到錄取通知。她后來得知，在那場考試的競爭者中,不乏在自治區(qū)乃至國內(nèi)已頗具知名度的成熟演員。

1992年，中國音樂學(xué)院。金鐵霖甫一走出校門便被攔住去路，猝不及防！對方是一個身穿軍裝的姑娘，鄭重地行過軍禮，然后懇求聽她唱歌。這位著名的聲樂教育家沒想到有一天會被自薦者“堵門兒”，卻也暗自贊嘆她的勇氣，尤其是被她純凈的嗓音所吸引。這是薩日娜第一次見到時任聲樂系主任的金鐵霖教授，即后來的中國音樂學(xué)院院長。

勇敢之于薩日娜，真可謂與生俱來，又在她成為軍人的那天起越發(fā)剛強。入伍第三天，薩日娜便下到部隊慰問演出，接下來的兩年間踏遍內(nèi)蒙八千里邊防線。草原氣候變幻無常，軍用敞篷卡車似乎永遠(yuǎn)在路上；夏有驟雨沼澤，冬為暴雪冰原，條件這般惡劣，問候卻總能如約到達(dá)。

一年冬天，大雪覆蓋草原，汽車拋錨，薩日娜就攙扶著患病的戰(zhàn)友，一步一步走到邊防駐地�！爱�(dāng)那個唯一的觀眾為你含淚鼓掌，那個場面注定會終生難忘。”這是一個人的哨卡，在綿延不斷的邊防線上并不少見。一去月余，奔走在邊疆成為那個時期薩日娜的日常。三年間，她三立軍功，兩獲嘉獎。

1995年，薩日娜調(diào)干到總政歌舞團(tuán)，那里有他更廣闊的舞臺。下部隊，到基層，她活躍在許許多多的慰問演出和聯(lián)歡晚會的現(xiàn)場：在抗洪救災(zāi)前線，在汶川大地震災(zāi)區(qū)，在舟山群島的艦艇……薩日娜是那個始終在場者。軍裝當(dāng)是她生命中最中意的演出服，我也相信她沉下身去的那些歲月會極大地反哺自己的藝術(shù)創(chuàng)作。

二

薩日娜曾推出一首自己作詞、作曲并演唱的單曲《傳承》。在立意上，以“薪火相承”為核心主題，強調(diào)傳承是技藝的延續(xù)，更是民族精神的接力。在技法上，巧妙結(jié)合蒙古族長調(diào)的悠遠(yuǎn)特質(zhì)與現(xiàn)代編曲手法，既保留了民族音樂的純粹性，又通過流暢的旋律和通俗化的表達(dá)增強時代感染力。

薩日娜從恩師金鐵霖那里領(lǐng)悟到，唯有將文化責(zé)任融入創(chuàng)作主題，才能使民族音樂超越地域限制，成為感動大眾的情感載體。從中國音樂學(xué)院畢業(yè)后，薩日娜的演唱技巧、創(chuàng)作素養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵得到快速提升，藝術(shù)造詣日臻成熟。及至在總政歌舞團(tuán)擔(dān)任獨唱演員，在大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中擔(dān)任領(lǐng)唱，薩日娜進(jìn)入了她個人藝術(shù)的巔峰。

藝術(shù)傳承的偉大莫過于此——它讓每一顆孤星在銀河中找到坐標(biāo)，讓每一次發(fā)聲都成為永恒交響中不可或缺的樂章。當(dāng)薩日娜站在舞臺中央，她承接的不僅是個人榮光，更是華夏千年聲韻的厚重回響。

2023年4月，薩日娜現(xiàn)身山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的百年校園，為師生獻(xiàn)上了一堂聲樂藝術(shù)鑒賞課。她將講座與鑒賞結(jié)合，用互動式教學(xué)讓青年學(xué)子領(lǐng)略“藝術(shù)如何為民族鑄魂”，并指出當(dāng)前民樂發(fā)展的關(guān)鍵則在于如何在保持本真的同時煥發(fā)新生，或者說傳承是帶著文化基因的創(chuàng)新。

“演唱中國的民族歌曲必須具有本民族特色，深深扎根民族沃土。而音樂中唯有注入情感，才能讓民樂既傳遞中華文化星火，又承載時代精神風(fēng)華�！彼_日娜現(xiàn)場指導(dǎo)合唱團(tuán)學(xué)生時強調(diào)。值得一提的是，薩日娜近年來先后擔(dān)任國內(nèi)多所高校的客座教授，山西農(nóng)大的場景只是其中的一個縮影。

傳承會以各種方式繼續(xù)——“攀呀攀，攀呀攀，我要去攀巖。從小不服輸，流汗也心甜。腳踩成功，手抓信念，每一次登頂，都是幸福的瞬間。”在薩日娜家里，我們聽到5歲童星劉書瑜演唱的兒童勵志歌曲《我要去攀巖》，嗓音之清澈，氣韻之優(yōu)雅，滿座皆驚！

作詞出自爺爺劉同來，作曲來自奶奶薩日娜。劉先生是詞作家，素來低調(diào)，自不必說。在女高音歌唱家的赫赫聲名之下，作為作曲家的薩日娜卻也鮮為人知。要知道，從《傳承》《走進(jìn)草原》《東方人東方情》，到近年的《我用一生去懂你》等等均為薩日娜親自作曲。

薩日娜是用鋼琴作曲的，“并非刻意為之，自己看一些詩文就有了靈感，把自己哼出的旋律用鋼琴即刻譜出曲子了�！痹谏倥畷r代學(xué)了三弦，又在阜蒙縣文工團(tuán)做學(xué)員時兼修了腳踏琴，為她后來自學(xué)鋼琴打下了堅實基礎(chǔ)。薩日娜寫歌往往一氣呵成，并不推敲再三，竟也出奇的流暢優(yōu)美，真的是天資穎異。

不止于音樂藝術(shù)的傳承，薩日娜在書畫領(lǐng)域也展現(xiàn)了異于常人的稟賦。2011年，薩日娜在京受邀出席一個盛大的書畫展開幕儀式，觀展時不覺沉浸在翰墨之境，隨即直奔美術(shù)館前街購買文房四寶。從此以后，便一發(fā)而不可收，從臨摹名人字貼開始，邊學(xué)邊悟，竟也很快頗有些心得。薩日娜手書“一筆龍”，以膽魄馭筆，以氣象塑形，風(fēng)姿飄逸，氣貫長虹。

我個人尤為推崇薩日娜的國畫，工筆寫意結(jié)合、重彩水墨交融，漸成自家之風(fēng)。盡管身為張大千大風(fēng)堂書畫研究院第四代傳人，薩日娜似乎并不在意師承，真?zhèn)�是師古人、師造化。她長于山水、花鳥，草原的雄鷹與駿馬更不在話下。與別個畫家的“一招鮮”不同，我驚嘆于薩日娜筆下題材之極大豐富，一不留神豈不是要畫出一部風(fēng)物志？

三

草原的歌聲穿越國界，軍旅的豪情融入筆墨，從科爾沁草原到曼谷劇場，從北疆哨所到大學(xué)講堂，這位蒙古族女高音歌唱家是用半個世紀(jì)的藝術(shù)生涯，去譜寫著中華民族共同體的和美樂章。

在薩日娜正式就讀中國音樂學(xué)院期間，金鐵霖根據(jù)她的自身優(yōu)勢和聲線特點因材施教。這一時期，薩日娜形成了“聲音明亮、氣息通暢、音域?qū)掗�、行腔婉轉(zhuǎn)”的獨特演唱風(fēng)格。此前囿于蒙古族風(fēng)格的薩日娜可謂破繭成蝶，諸如大型藝術(shù)歌曲、西洋歌劇詠嘆調(diào)皆能游刃有余，其他民族的歌曲亦是信手拈來。后來，在總政歌舞團(tuán)以大型交響合唱音樂會的形式重現(xiàn)《東方紅》的演出中，薩日娜接棒藏族女高音歌唱家才旦卓瑪，演唱了前輩那首著名的代表作。

2012年7月17日，薩日娜迎來屬于自己的榮耀時刻——她的首場個人獨唱音樂會“祖國—賽白努”（祖國，你好）在保利劇院盛大舉辦。這場音樂會籌備近一年，囊括了薩日娜從軍20多年來的經(jīng)典曲目，也飽含了她對音樂的全部真情。開幕前夕，金鐵霖為這位寄予厚望的弟子欣然寫下祝詞：“祝薩日娜同志獨唱音樂會獲得圓滿成功�！�

時隔一年，恰逢“慶祝中泰建交38周年文化藝術(shù)節(jié)”。2013年7月16日，薩日娜在泰國首都曼谷的獨唱音樂會拉開帷幕。我依然能檢索到當(dāng)年的報道，據(jù)人民網(wǎng)曼谷7月17日電訊，“薩日娜以其明亮的歌喉為觀眾演唱了她的成名曲《草原在哪里》、內(nèi)蒙民歌《黑緞子坎肩》、長調(diào)民歌《褐色的鷹》以及東北民歌《買飯勺》等多種風(fēng)格的作品�！�

泰國教育部部長、前副總理乍都隆·彩盛（Chaturon Chaisang）特別登臺演唱中文歌曲《草原夜色美》，并與薩日娜聯(lián)袂演唱中國民歌《敖包相會》，展現(xiàn)出文明互鑒的美好圖景。而薩日娜在呼麥、馬頭琴等蒙古族特有的伴奏之下，將草原的遼闊蒼茫、氈房的溫暖炊煙、駿馬踏過草浪的鏗鏘，盡數(shù)熔鑄于華夏聲樂的金石之聲，她的聲線此時所能鏈接到的是一條逶迤的中華文脈，恰好構(gòu)成“民族藝術(shù)融入國家敘事”的隱喻。

薩日娜為電影《悲情布魯克》配唱的主題曲《永恒的愛》在戛納國際電影節(jié)廣受贊譽，并因此獲獎。當(dāng)《敖包相會》的六線譜在毛瓜譜網(wǎng)征服外國青年樂手時，草原情歌真正成為“人類共通的情感語言”。如此，在薩日娜的藝術(shù)哲學(xué)中，共同體意識體現(xiàn)為“各美其美，美美與共” 的文化自覺。

2023年盛夏，貴州荔波聯(lián)山灣景區(qū)飄蕩著布依族山歌。在一場多民族歌會上，薩日娜的身影格外醒目�？缭矫晒抛迮c布依族的文化邊界，她用歌聲證明：民族藝術(shù)差異不是隔閡，而是中華文化的多彩光譜。在她看來，中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之根本，是民族交融之紐帶；它從來不是消除差異，而是讓各民族文化共生共榮。

薩日娜的每一次歸鄉(xiāng)都是地方的一場文化盛宴。作為從草原走出來的藝術(shù)家，薩日娜始終牽掛家鄉(xiāng)建設(shè)，她多次返鄉(xiāng)阜新參加各類公益活動。2024年7月，薩日娜開始擔(dān)任家鄉(xiāng)瑪瑙推廣大使；9月，為家鄉(xiāng)“敖包節(jié)”獻(xiàn)唱，將活動推向了高潮。她說：“草原是我的根，我希望用歌聲為家鄉(xiāng)插上騰飛的翅膀。”

在薩日娜心中，故鄉(xiāng)既是地理坐標(biāo)，更是精神圖騰。薩日娜的書房墻上，一幅水墨草原與軍用馬鞭并置。旁邊掛著她手書的蒙古諺語：“歌聲有多遠(yuǎn)，馬蹄就能到達(dá)多遠(yuǎn)。”從民族歌者到文化使者，她以歌為馬，踏出一條連接草原與世界的藝術(shù)天路。

在北京的宅院，薩日娜引領(lǐng)我們經(jīng)由她的畫室，從蒙古包的側(cè)門步入其中。在她的守望下，仿佛這小小的蒙古包才是她真正的家園，而非那棟偌大的別墅。我們相約，來日在這里共享她家鄉(xiāng)的美味。離開的時候，我回望蒙古包，這豈不是薩日娜藝術(shù)創(chuàng)作中一個永恒的意象？

薩日娜，女高音歌唱家、書畫家、作曲家，中國人民解放軍原總政治部歌舞團(tuán)蒙古族女高音歌唱家
王好鳳，家庭教育專家、資深媒體人