用新思維、新理念建構(gòu)文化數(shù)字資產(chǎn)交易新機(jī)制、新模式，形成新的獨(dú)特的方法論�！縻�

文化數(shù)字資產(chǎn)交易要培育共識(shí)關(guān)注方法論

西沐 高峰

當(dāng)下，數(shù)字化與新經(jīng)濟(jì)相互融合、相互發(fā)展，已成為新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是加快中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的重要舉措。數(shù)字經(jīng)濟(jì)已逐漸成為我國經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)能，對經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用越發(fā)明顯，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大。同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)也對傳統(tǒng)監(jiān)管方式、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)及其形態(tài)帶來挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的慣性可能成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。因此，需要針對文化數(shù)字資產(chǎn)交易，從頂層設(shè)計(jì)、監(jiān)管者以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)等方面不斷培育，用新思維、新理念建構(gòu)文化數(shù)字資產(chǎn)交易新機(jī)制、新模式，形成新的獨(dú)特的方法論。本文從機(jī)制創(chuàng)新、共識(shí)培育、方法論構(gòu)建三大維度，系統(tǒng)剖析了文化數(shù)字資產(chǎn)交易的核心命題。

一、數(shù)字形態(tài)下的交易需要探討新的機(jī)制與模式

目前，國內(nèi)文化數(shù)字資產(chǎn)形式，及其平臺(tái)化交易產(chǎn)品的機(jī)制與模式大多還是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下所形成的傳統(tǒng)資產(chǎn)形式與傳統(tǒng)交易模式的延續(xù)，并未從根本上形成機(jī)制與模式的創(chuàng)新突破局面。因此也需要探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)下文化數(shù)字資產(chǎn)交易的適配路徑，最為關(guān)鍵的是要?jiǎng)?chuàng)新數(shù)字資產(chǎn)交易的機(jī)制與模式，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新形態(tài)下的健康交易生態(tài)。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代主題。要準(zhǔn)確把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題，就必須將其放在經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變遷中去考察。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)新形態(tài)，決定其要有新的與之相適配的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)建立在不同基礎(chǔ)設(shè)施之上。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施、互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、新基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施之上，生發(fā)出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)與數(shù)智經(jīng)濟(jì)形態(tài)。數(shù)智經(jīng)濟(jì)形態(tài)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)形態(tài)的高級(jí)階段。

在數(shù)字技術(shù)快速融合發(fā)展的大背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)及其新業(yè)態(tài)、新生態(tài)在全球范圍內(nèi)勃然生發(fā)，已經(jīng)成為世界新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量與組成部分。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的新引擎，是當(dāng)前世界各國重點(diǎn)關(guān)注和發(fā)展的核心領(lǐng)域，其競爭也日趨激烈。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，對于如何認(rèn)知與理解文化數(shù)字資產(chǎn)交易的基本規(guī)律及其發(fā)展內(nèi)核等，尚處于一個(gè)模糊階段。研究與建構(gòu)文化數(shù)字資產(chǎn)交易的理論共識(shí)，推動(dòng)相關(guān)方法論體系的發(fā)展至關(guān)重要。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是文化數(shù)字資產(chǎn)的資源化，其核心是數(shù)字文化資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)，這是基于新資源形態(tài)的一種新發(fā)展范式，也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)新形態(tài)成立的關(guān)鍵。數(shù)據(jù)要素化是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種價(jià)值認(rèn)知，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，首先要強(qiáng)調(diào)的是數(shù)據(jù)是一種數(shù)字資源。在數(shù)字化與數(shù)據(jù)化基礎(chǔ)上對數(shù)據(jù)所蘊(yùn)藏的價(jià)值進(jìn)行充分的挖掘和釋放，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。衡量一個(gè)國家、地區(qū)或是組織綜合競爭力的關(guān)鍵指標(biāo)就在于其對數(shù)據(jù)及其資源所擁有的開發(fā)與應(yīng)用能力，數(shù)據(jù)價(jià)值的發(fā)揮需要建立在多元數(shù)據(jù)的融合碰撞以及數(shù)據(jù)的共享流轉(zhuǎn)基礎(chǔ)上。唯有讓數(shù)據(jù)及其資源動(dòng)起來、用起來，繼而才能產(chǎn)生、增加并發(fā)揮其價(jià)值作用，而在數(shù)據(jù)及其資源全生命周期的每個(gè)環(huán)節(jié)上，恰又與眾多相關(guān)利益者關(guān)聯(lián)密切，因此充分發(fā)揮各環(huán)節(jié)相關(guān)利益者的積極性，提升與保障各環(huán)節(jié)相關(guān)利益者權(quán)益，才能更好地實(shí)現(xiàn)文化數(shù)字資產(chǎn)價(jià)值的最大化，形成健康交易生態(tài)。

現(xiàn)在的很多交易平臺(tái)（如數(shù)據(jù)交易平臺(tái)、文交所平臺(tái)），在不斷進(jìn)行數(shù)字形態(tài)的交易機(jī)制與模式探索的同時(shí)，并沒有取得重大的突破之前，交易規(guī)模的不斷放大或不斷膨脹，其實(shí)隱含著非常多的風(fēng)險(xiǎn)問題，只有建立在新機(jī)制、新模式之上的交易及其規(guī)模，才可能是健康的。因此，只有構(gòu)建起基于共識(shí)與方法論的機(jī)制與模式，才是文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展前提，相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)與問題才能真正從根本上得以解決。

二、文化數(shù)字資產(chǎn)交易要培育五大共識(shí)

文化數(shù)字資產(chǎn)交易相關(guān)實(shí)踐領(lǐng)域亟需尋求更大共識(shí)，探尋更具操作性的方法路徑。如何在不斷的探索中逐步認(rèn)知與破解文化藝術(shù)數(shù)字資產(chǎn)存在的估值難、展示難、交付難等“三難”問題，主要涵蓋以下五大共識(shí)：

第一個(gè)是12月2日出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》，作為黨中央、國務(wù)院發(fā)布的有關(guān)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度方面的權(quán)威直到意見（俗稱“數(shù)據(jù)20條”），該意見明確說明了數(shù)字資源的所有權(quán)可以分為三種權(quán)屬狀態(tài)：即所有權(quán)、使用權(quán)與產(chǎn)品經(jīng)營權(quán)三類權(quán)屬，并且這三類權(quán)屬可以分置，這是文化數(shù)字資產(chǎn)交易非常重要的基礎(chǔ)。

第二個(gè)是文化數(shù)字資產(chǎn)交易這幾年一直在探索的確權(quán)問題。有關(guān)確權(quán)，目前國內(nèi)實(shí)施層面主要有三種形式：首先是出版性確權(quán)，即利用出版機(jī)制進(jìn)行確權(quán)；其次是登記性確權(quán)，即利用強(qiáng)力部門的授權(quán)進(jìn)行權(quán)屬登記；最后是技術(shù)性確權(quán)。所謂技術(shù)性確權(quán)，即利用區(qū)塊鏈、智能合約與可信時(shí)間戳等技術(shù)的方法來面對大量的及時(shí)的數(shù)據(jù)的生產(chǎn)，進(jìn)行快速適配的這種確權(quán)方式。上述三種確權(quán)方式是目前國內(nèi)實(shí)踐層面廣泛應(yīng)用的確權(quán)優(yōu)先探索方向。

第三個(gè)是文化數(shù)字資產(chǎn)的分類和運(yùn)行管理。文化數(shù)字資產(chǎn)大致可分為四種形態(tài)：第一，數(shù)字性資源形態(tài)。如創(chuàng)作、載體與呈現(xiàn)均為數(shù)字化的藝術(shù)品的資源轉(zhuǎn)化，就是數(shù)字資源形態(tài)；第二，內(nèi)容性資源形態(tài)。包含物理形態(tài)的內(nèi)容數(shù)字化或數(shù)字化內(nèi)容的資產(chǎn)化，是將內(nèi)容表現(xiàn)資源化后，所形成的內(nèi)容數(shù)字化資源形態(tài)；第三，復(fù)合性資源形態(tài)。表現(xiàn)為數(shù)字資源與實(shí)物資源對應(yīng)的映射關(guān)系，購買或擁有數(shù)字資源即意味著擁有實(shí)物資源的所有權(quán)；第四，數(shù)據(jù)性資源形態(tài)。即數(shù)據(jù)資源的再資源化，是數(shù)據(jù)資源及其價(jià)值延伸的重要體現(xiàn)，如反映市場發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的各種價(jià)格指數(shù)、行情指數(shù)、景氣指數(shù)等，其價(jià)值可以產(chǎn)品化、資源化，是一種新的數(shù)字資源形態(tài)。我們只有針對不同形態(tài)要采取不同的方法對其進(jìn)行確權(quán)、估值、交易等，只有分而治之，才能最終找到解決問題的方法。

第四個(gè)是文化數(shù)字資產(chǎn)在交易過程中制定了很多標(biāo)準(zhǔn)，有的是平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)、有的是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、有的是國家標(biāo)準(zhǔn)。目前我們參與推動(dòng)的國家標(biāo)準(zhǔn)就有兩個(gè)：一個(gè)是關(guān)于文化數(shù)字資產(chǎn)交易的指南，一個(gè)是關(guān)于文化數(shù)字資產(chǎn)評(píng)估的指南。這兩個(gè)指南，能從一定程度上解決數(shù)字資產(chǎn)的交易和估值的一些方向性問題，也可以進(jìn)一步引導(dǎo)文化藝術(shù)數(shù)字資產(chǎn)的交易與估值。相關(guān)國家標(biāo)準(zhǔn)的研究與制定是在廣泛的分析與總結(jié)包括文交所等平臺(tái)已有實(shí)踐的基礎(chǔ)上落實(shí)的。

第五個(gè)是文化數(shù)字資產(chǎn)交易將越發(fā)重視在虛擬空間場景中的數(shù)字資產(chǎn)的可信問題。如何針對文化數(shù)字資產(chǎn)交易過程中的可信價(jià)值進(jìn)行可信交易，形成真實(shí)的交易過程，為此，我們研究提出了可信空間、數(shù)字信用及其體系等，這些都是在研究文化藝術(shù)數(shù)字資產(chǎn)交易過程中非常可貴的共識(shí)。

三、文化數(shù)字資產(chǎn)交易要形成三大方法論

有了上述五大共識(shí)，才能進(jìn)一步的去探討文化數(shù)字資產(chǎn)交易的方法論問題，以及由方法論而導(dǎo)出的實(shí)現(xiàn)路徑問題。因此，研究共識(shí)是為了更好地通過方法論找到可操作的文化數(shù)字化交易路徑。從目前的理論研究與實(shí)踐探索來看，文化數(shù)字資產(chǎn)交易的方法論主要集中在以下三個(gè)方面：

（一）數(shù)實(shí)結(jié)合

關(guān)于數(shù)實(shí)結(jié)合方法論，問題的關(guān)鍵一方面取決于文化數(shù)字資產(chǎn)交易的機(jī)制與模式創(chuàng)新，另一方面是如何拓展或發(fā)現(xiàn)平臺(tái)的功能。

數(shù)據(jù)的流通方式包括開放、共享、交換、交易等，以貨幣為對價(jià)的數(shù)據(jù)交易是其中特殊的流通方式，交易也不應(yīng)成為數(shù)據(jù)流通與利用的主要方式，而更多地應(yīng)以開放、共享的生態(tài)為實(shí)現(xiàn)路徑。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，數(shù)據(jù)首先是共享的，共享的基礎(chǔ)是開放、共建、共治。在此基礎(chǔ)上才能形成具備資產(chǎn)與場景屬性的數(shù)據(jù)資源化、資源系統(tǒng)化、系統(tǒng)資源資產(chǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)公平交易。從“數(shù)據(jù)”資源到“數(shù)字”資源，僅一字之差，卻有著非常大的區(qū)別，這種差異不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，更多地是業(yè)態(tài)以及經(jīng)濟(jì)形態(tài)重大變化所導(dǎo)致的結(jié)果。在這一過程中，一些專家已經(jīng)看到了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略本質(zhì)，他們強(qiáng)調(diào)要重視數(shù)據(jù)的公開性、流動(dòng)性和可獲取性，而唯一有效的途徑就是公開、便捷與共享。

文化數(shù)字資源有其基本特質(zhì)，包括：第一，物理性。數(shù)字資源的表征是物理的，甚至其指向?qū)?yīng)也是物理的；第二，形式的標(biāo)準(zhǔn)化與價(jià)值的非標(biāo)性。即對數(shù)字資源的形式計(jì)量可以做到標(biāo)準(zhǔn)化，但其相對應(yīng)的價(jià)值計(jì)量是非標(biāo)性的；第三，權(quán)屬性帶來的稀缺性。數(shù)字資源在理論上是海量的，但在權(quán)屬維度上是稀缺的，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)化首先應(yīng)確定其權(quán)屬；第四，復(fù)用性。數(shù)字資源可以被共享、拷貝，不像物理資產(chǎn)那樣越用越少，而是越開發(fā)越多、越使用價(jià)值越大；第五，價(jià)值的發(fā)現(xiàn)性。數(shù)字資源的價(jià)值是在數(shù)字的資產(chǎn)層面以及與之對應(yīng)的物理層面發(fā)現(xiàn)的。第六，依附性與指向性。數(shù)字資源依附于數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)、物理形態(tài)或事物發(fā)展的規(guī)律，其指向性主要指資產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值；第七，成本的遞減性。數(shù)字資源的成本是遞減的，這與物理資產(chǎn)的特性相反；第八，價(jià)值的系統(tǒng)性。數(shù)字資源化強(qiáng)調(diào)資源的系統(tǒng)化，尋求價(jià)值最大化必須強(qiáng)調(diào)價(jià)值的系統(tǒng)性。

以前人們只重視了平臺(tái)的交易功能，沒有進(jìn)一步的開拓、發(fā)現(xiàn)平臺(tái)的綜合服務(wù)功能。而數(shù)實(shí)結(jié)合這一方法論的關(guān)鍵就是要把平臺(tái)的交易功能與綜合服務(wù)功能結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)數(shù)實(shí)結(jié)合機(jī)制。當(dāng)前關(guān)于文化數(shù)字資產(chǎn)的交易境外的探索比較多集中在RWA（即真實(shí)世界資產(chǎn)代幣化），RWA在境外是有可監(jiān)管可操作的路徑,這是可以進(jìn)一步發(fā)展探索的。但對國內(nèi)的發(fā)展來說，RWA并沒有其生存的空間。真實(shí)資產(chǎn)的通證化在國內(nèi)有非常嚴(yán)格的限定。在中國對于由企業(yè)系統(tǒng)機(jī)構(gòu)所擁有并發(fā)行的虛擬幣，要與我們的法幣、人民幣進(jìn)行交換，這涉及到主權(quán)的讓渡問題，不僅很難與這種企業(yè)機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)發(fā)行的通證進(jìn)行交換，甚至是價(jià)值映射都被嚴(yán)格限制。因此，在國內(nèi)把RWA當(dāng)成一種機(jī)制來創(chuàng)新，把它變?yōu)閿?shù)字資產(chǎn)與實(shí)物資產(chǎn)相融合的這種虛實(shí)、數(shù)實(shí)結(jié)合的資產(chǎn)形式進(jìn)行融合交易，這條路是有很大的創(chuàng)新空間的。

（二）大眾化

這里說的大眾化與傳統(tǒng)的大眾化有根本的差別，傳統(tǒng)的大眾化是在同質(zhì)化的大規(guī)模生產(chǎn)與服務(wù)來滿足大眾，而數(shù)字形態(tài)的大眾化是指滿足個(gè)性化需求的大眾化。文化數(shù)字資產(chǎn)的交易是有比較高的門檻的，如何實(shí)現(xiàn)由小眾圈子化向大眾化跨越？主要取決于交易平臺(tái)的綜合性服務(wù)功能。這一功能體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是降低投資（消費(fèi)）門檻。在這個(gè)平臺(tái)投資者、消費(fèi)者不需要有很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，只要有相應(yīng)的投資能力、投資愿望與消費(fèi)能力、消費(fèi)意愿就可以比較方便的介入到這一個(gè)平臺(tái)的服務(wù)中；二是安全。公信力是這個(gè)綜合性服務(wù)平臺(tái)最大、最根本的的價(jià)值所在，只有把公信力牢牢的守住、做大，才能在文化藝術(shù)數(shù)字化交易的過程中取得高質(zhì)量發(fā)展的成果；三是優(yōu)化體驗(yàn)。要把沉浸式體驗(yàn)作為一種場景的建構(gòu)的重要的手段，使投資者與消費(fèi)者能夠在這一個(gè)沉浸化體驗(yàn)的場景中去實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、溝通與購買；四是便捷化。平臺(tái)化的交易服務(wù)一定要讓投資者和消費(fèi)者有一種無縫連接的絲滑的感受，這在數(shù)字化發(fā)展的過程中非常重要。

數(shù)字化是文化產(chǎn)業(yè)變革的突破口，但是人文資源作為一種非標(biāo)性資源與非標(biāo)性資產(chǎn)，其運(yùn)營需要更為綜合的體系和比較長的支撐服務(wù)鏈條保障。同時(shí)，人文數(shù)據(jù)作為一種新型戰(zhàn)略資源，其生成、儲(chǔ)存、傳輸、匯聚、轉(zhuǎn)化也是一個(gè)大體量及復(fù)雜化的難題，解決此問題可行的辦法就是利用創(chuàng)新機(jī)制在特定時(shí)空，整合優(yōu)勢資源，進(jìn)行點(diǎn)突破，而點(diǎn)突破機(jī)制實(shí)則就是平臺(tái)化機(jī)制。同時(shí)，面對巨大的文化需求，當(dāng)前還沒有相應(yīng)的綜合服務(wù)平臺(tái)來為文化數(shù)字化發(fā)展提供專業(yè)化服務(wù)。而且在文化數(shù)字化過程中，數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展也因之缺乏綜合性服務(wù)平臺(tái)的支撐，使得很多問題處于一種懸而未決的狀態(tài)。為此，需要圍繞數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，構(gòu)建基于數(shù)字新基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)綜合服務(wù)平臺(tái)，形成將數(shù)字人文資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字人文資產(chǎn)的特殊轉(zhuǎn)換模式，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)數(shù)字化服務(wù)場景，在數(shù)字化服務(wù)場景中重塑數(shù)字人文經(jīng)濟(jì)服務(wù)的結(jié)構(gòu)與體系。

（三）平臺(tái)龍頭化

即“平臺(tái)+業(yè)態(tài)+生態(tài)”的平臺(tái)賦能產(chǎn)業(yè)方法論。平臺(tái)交易的資產(chǎn)要落實(shí)數(shù)實(shí)結(jié)合，要與產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈相融合，真正實(shí)現(xiàn)以平臺(tái)為龍頭，舞動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的整體的節(jié)奏。平臺(tái)在發(fā)展產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的同時(shí)，要培育業(yè)態(tài)生長發(fā)展壯大的生態(tài)。只有平臺(tái)加業(yè)態(tài)加生態(tài)這個(gè)傳遞機(jī)制做好了，平臺(tái)的龍頭功能才能真正舞起來，才能做大產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)，才能使產(chǎn)業(yè)生態(tài)不斷豐富發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)真正的高質(zhì)量發(fā)展。

基于“平臺(tái)+業(yè)態(tài)+生態(tài)”的場景化，可以實(shí)現(xiàn)人文及其資源價(jià)值發(fā)現(xiàn)。基于“平臺(tái)+業(yè)態(tài)+生態(tài)”的場景化是由數(shù)字化筑造的以數(shù)字資產(chǎn)為核心的可沉浸體驗(yàn)、可消費(fèi)、可流轉(zhuǎn)、可系統(tǒng)服務(wù)的場景，它是數(shù)字化消費(fèi)、數(shù)字化市場、數(shù)字化網(wǎng)鏈、數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字治理等一系列過程的產(chǎn)物，是系統(tǒng)生態(tài)的產(chǎn)物，與新消費(fèi)需求相適應(yīng)，是新的消費(fèi)形態(tài)。依托“平臺(tái)+業(yè)態(tài)+生態(tài)”的場景化有助于滿足多樣態(tài)、個(gè)性化的市場需求，從而推動(dòng)文化及其資源價(jià)值發(fā)現(xiàn)能力的實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，基于“平臺(tái)+業(yè)態(tài)+生態(tài)”的場景化，對人文資源價(jià)值發(fā)現(xiàn)實(shí)施有效管理。有效的價(jià)值管理是實(shí)現(xiàn)并提升人文資源價(jià)值發(fā)現(xiàn)能力的重要保障，這主要體現(xiàn)于以下兩大方面，一是人文資源的價(jià)值發(fā)現(xiàn)本身需要系統(tǒng)且嚴(yán)格的價(jià)值管理；二是實(shí)施價(jià)值管理本就是發(fā)現(xiàn)與挖掘人文資源的重要方式，有助于消除價(jià)值發(fā)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)過程中的“盲點(diǎn)”。而在價(jià)值管理過程中最重要的動(dòng)因就是要以金融創(chuàng)新推動(dòng)資源資產(chǎn)化，開展以人文資源資產(chǎn)為中心的資本運(yùn)作。

基于“平臺(tái)+業(yè)態(tài)+生態(tài)”的場景化主要包括：第一，建立資源向資本、資本向產(chǎn)業(yè)流動(dòng)的有效機(jī)制與環(huán)境；第二，通過管理手段發(fā)掘人文資源價(jià)值；第三，實(shí)現(xiàn)價(jià)值整合；第四，提升價(jià)值；第五，通過發(fā)揮杠桿撬動(dòng)作用、聚合帶動(dòng)作用、內(nèi)生促進(jìn)作用與風(fēng)險(xiǎn)保障作用來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值；第六，通過推進(jìn)“資源資產(chǎn)化”，發(fā)揮市場主體作用，建立多層次要素市場與資本市場體系，發(fā)揮資本的建構(gòu)能力，不斷放大其價(jià)值。綜上，基于“平臺(tái)+業(yè)態(tài)+生態(tài)”的場景化是文化數(shù)字資產(chǎn)交易在價(jià)值發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)有效價(jià)值管理的重要保障。

文化數(shù)字資產(chǎn)交易的數(shù)字平臺(tái)不只是功能性平臺(tái)，而是以數(shù)字化為基礎(chǔ)，基于新基礎(chǔ)設(shè)施的平臺(tái)�；谄脚_(tái)的服務(wù)功能，可以實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的確權(quán)與估值定價(jià)，從而完成數(shù)字資產(chǎn)的轉(zhuǎn)化。在數(shù)字化基礎(chǔ)上，平臺(tái)的形態(tài)已發(fā)生巨大變化，即由基于一般傳統(tǒng)交易的平臺(tái)形態(tài)轉(zhuǎn)向基于數(shù)字化的綜合平臺(tái)形態(tài)。其建構(gòu)的基本框架是通過平臺(tái)核心價(jià)值層，即“七公（共）”原則下的生態(tài)性；通過增信融合證券、銀行、信托、保險(xiǎn)、基金等金融業(yè)態(tài)；通過服務(wù)聚合藝術(shù)金融支撐體系 ；通過大數(shù)據(jù)與服務(wù)提供市場指數(shù)、價(jià)格、動(dòng)態(tài)及征信等信息服務(wù)；通過信用管理功能提供征信管理、風(fēng)險(xiǎn)、價(jià)值、知識(shí)教育等信用服務(wù)；通過新技術(shù)融合支撐業(yè)態(tài)創(chuàng)新；通過資源整合實(shí)現(xiàn)社會(huì)、機(jī)構(gòu)與個(gè)人的資源融合；通過信息共享降低交易成本、提升交易效率、減少交易風(fēng)險(xiǎn)、提升征信效能；通過提升交易信息的透明度，完善平臺(tái)的交易鑒證、信用管理、登記功能等。

文化數(shù)字資產(chǎn)交易的發(fā)展，要堅(jiān)持抓好三個(gè)關(guān)鍵詞：數(shù)實(shí)結(jié)合、大眾化、為產(chǎn)業(yè)賦能，不放松不停步進(jìn)行探索，在機(jī)制與模式力爭取得突破。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)新形態(tài)由先導(dǎo)向主導(dǎo)變遷，在這一大的形勢的驅(qū)使下，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該如何跟上時(shí)代發(fā)展的步伐？在這個(gè)過程中，文化數(shù)字資產(chǎn)將起非常重要的作用，而探討文化數(shù)字資產(chǎn)的交易，將成為一個(gè)非常重要的課題。