帶你看不一樣的風(fēng)景

夏天的夜晚，耳邊總會(huì)出現(xiàn)那種討厭的聲音——嗡嗡嗡。

那不是別的，是蚊子來(lái)了。一不留神，手臂、腳踝就鼓起幾個(gè)包，癢得不行。這種經(jīng)歷，幾乎每個(gè)夏天都逃不掉。

但你可能不知道，在中國(guó)的西北地區(qū)，有這么一個(gè)地方，夏天幾乎沒(méi)蚊子。

它就是甘肅的武威，一個(gè)你可能沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)的城市。

武威不在熱門(mén)旅行榜單上，不像成都那樣人多熱鬧，也不像麗江那樣文藝小清新。

但如果你翻一翻歷史書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的故事可不簡(jiǎn)單。

武威，以前叫“涼州”。

在東晉到五代這段時(shí)間里，這里曾是前涼、后涼、南涼、北涼、大涼等多個(gè)政權(quán)的都城。

那時(shí)候，中原大地戰(zhàn)亂頻頻，武威卻像一顆沉穩(wěn)的棋子，靜靜待在歷史的棋盤(pán)上，看著一個(gè)個(gè)王朝興起又落幕。

到了唐朝，涼州的地位更不得了。

它是絲綢之路上的重要城市，和長(zhǎng)安、洛陽(yáng)齊名，是當(dāng)時(shí)全國(guó)第三大城市。那時(shí)候，駝鈴聲聲，商隊(duì)絡(luò)繹不絕，涼州就是真正的國(guó)際大都市。

如今的武威，雖然沒(méi)了當(dāng)年的熱鬧，但它依然保留著一種沉靜的氣質(zhì)。更妙的是，這里夏天幾乎沒(méi)蚊子，成了避暑的好去處。

說(shuō)武威幾乎沒(méi)蚊子，并不是說(shuō)一只都沒(méi)有，而是數(shù)量少到可以忽略。

別人在屋里揮著電蚊拍滿(mǎn)屋跑的時(shí)候，武威人卻可以在傍晚悠閑地坐在院子里喝茶聊天。

這其實(shí)和武威的自然環(huán)境有關(guān)系。

這個(gè)地方海拔高、氣候干燥、雨水不多，晝夜溫差大，氣溫也不高。

這樣的環(huán)境對(duì)蚊子來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是噩夢(mèng)——空氣太干，它們活不下去；溫度太低，繁殖也困難。

時(shí)間一長(zhǎng)，蚊子就慢慢少了。所以武威的清涼，不光是天氣涼快，連心理也輕松了不少。

被低估的旅游勝地

別以為武威就靠“沒(méi)蚊子”出圈，它其實(shí)是個(gè)被低估的寶藏城市。

你不去不知道，去了就會(huì)愛(ài)上。

這里的風(fēng)景，既有西部的遼闊與荒涼，也有歷史沉淀下來(lái)的溫情與厚重。

沒(méi)有太多商業(yè)氣息，沒(méi)有擁擠的人群，只有最原始的自然風(fēng)光和最真實(shí)的文化氣息。

走在武威街頭，不經(jīng)意間就能遇到一座古建筑，或藏在小巷里，或立在山腳邊，仿佛在悄悄講述著千年的故事。

這些遺跡，就像散落的珍珠，串起了這座城市輝煌的過(guò)去。

說(shuō)到武威，就不能不提“涼州詞”。

這種詩(shī)體起源于涼州，也就是今天的武威，是唐代邊塞詩(shī)的代表作。

像王之渙、王翰、王維這些大詩(shī)人，都寫(xiě)過(guò)關(guān)于武威的詩(shī)。

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！?/strong>
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！?/strong>

這些詩(shī)句不僅描繪了邊塞的壯麗景色，也表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方的向往和人生的感慨。而武威，正是這些詩(shī)詞背后最真實(shí)的地方。

作為漢唐時(shí)期通往西域的門(mén)戶(hù)，武威是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。

這里不僅是商隊(duì)的必經(jīng)之地，更是文化交流的橋梁。中原與西域的文化在這里交融，留下了許多寶貴的歷史遺產(chǎn)。

馬牙雪山

比如馬牙雪山，因?yàn)樯叫蜗耨R齒、山上常年積雪而得名。

四季不同，景色各異。

有時(shí)它像一座巍峨的雪山直插云霄，有時(shí)又像一座水晶塔，陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，還有的時(shí)候，它像披著輕紗的仙女，姿態(tài)曼妙。

天梯山石窟

還有天梯山石窟，被稱(chēng)為“中國(guó)石窟鼻祖”。

這里的山勢(shì)陡峭，石階像懸在空中的梯子，登頂之后，一邊是清澈的黃羊河水庫(kù)，一邊是色彩斑斕的丹霞地貌，景色美得像畫(huà)一樣。

武威文廟

走進(jìn)這座被譽(yù)為“隴右學(xué)宮之冠”的古建筑群，仿佛一踏入門(mén)，就被輕輕拉回了五百多年前的時(shí)光。

風(fēng)穿過(guò)古老的屋檐，似乎還能聽(tīng)到當(dāng)年書(shū)生們低聲誦讀的聲音，那種穿越時(shí)空的靜謐感，讓人不由自主地放慢腳步。

目光所及之處，皆是歲月的痕跡。百年的風(fēng)雨侵蝕、人事更迭，在這里被保留得如此完整而真實(shí)。

一磚一瓦、一木一石，都仿佛在輕聲訴說(shuō)著那些被時(shí)光掩埋的故事。這里不僅是建筑，更是一部凝固的歷史書(shū)。

值得一提的是，整座學(xué)宮仍保持著“廟學(xué)合一”的格局，文昌宮與孔廟并存，卻各有其意，彼此映襯，相得益彰。

從明代到民國(guó)，不同時(shí)期的建筑風(fēng)格在這里交匯融合，形成了一個(gè)活生生的文化博物館。

歲月雖然漫長(zhǎng)，但這些建筑卻依舊保持著最初的那份雍容與古雅。無(wú)論是屋檐下的雕花，還是門(mén)廊上的彩繪，每一個(gè)細(xì)節(jié)都透露出古人對(duì)文化和教育的尊重與敬畏。

白塔寺

再往東走，便來(lái)到了白塔寺。

它還有一個(gè)更廣為人知的名字——百塔寺。

這里不僅是藏傳佛教的重要圣地，也曾是“涼州會(huì)談”的舉辦地，見(jiàn)證了民族融合與宗教交流的重要?dú)v史時(shí)刻。

整座寺廟的布局別具一格，以白塔為中心，周?chē)h(huán)繞著大殿、配殿、僧舍等建筑，仿佛眾星拱月。

這種布局不僅講求視覺(jué)的對(duì)稱(chēng)美，也蘊(yùn)含著深厚的宗教寓意。

寺中最引人注目的，當(dāng)屬那座七層高的白塔。塔身高約十米，通體潔白，造型簡(jiǎn)潔而不失優(yōu)雅，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“涼州一絕”。

陽(yáng)光灑在潔白的塔身上，映出柔和的光澤，仿佛時(shí)間都在這一刻靜止。

而更令人震撼的，是圍繞著主塔分布的塔林。

數(shù)十座高低錯(cuò)落、大小不一的白色佛塔，沿著十字折角形排列，圍繞著中央的靈骨塔，整齊而不失靈動(dòng)，肅穆中又透出莊嚴(yán)。

置身其中，仿佛能感受到一種無(wú)形的力量，讓人心生敬畏。

鳩摩羅什寺

繼續(xù)前行，鳩摩羅什寺便靜靜地坐落在城市的一隅。

這座寺廟雖然規(guī)模不大，卻異常精致。大雄寶殿與鳩摩羅什紀(jì)念堂是寺內(nèi)的核心建筑，而在廣場(chǎng)中央，那座高聳的羅什塔更是讓人一眼難忘。

整座塔為八角形，共十二層，高達(dá)三十二米，全部用條磚砌成，古樸而堅(jiān)固。塔身四周設(shè)有青石圍欄，塔頂貼以金箔，懸掛著銅鈴。

正午時(shí)分，陽(yáng)光灑落在塔頂，金光閃閃，風(fēng)起時(shí)銅鈴輕響，仿佛來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的回音。

這座塔的特別之處，還在于它供奉著鳩摩羅什的舌舍利。

作為中國(guó)佛教史上最重要的翻譯家之一，鳩摩羅什不僅留下了大量佛典譯作，更以其“三焚其舌不毀”的傳說(shuō)而聞名。

塔的存在，不僅是對(duì)一位高僧的紀(jì)念，更是一種信仰的象征。

與寺外喧囂的街道相比，這里的寧?kù)o顯得格外珍貴。

踏入寺內(nèi)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的世界。綠意盎然的樹(shù)木掩映著色彩斑斕的仿古建筑，在夏日陽(yáng)光的映照下，更顯出一種超脫塵世的美。

盡管熱浪襲人，內(nèi)心卻不由自主地沉靜下來(lái)，仿佛時(shí)間在這里也變得溫柔。

雷臺(tái)漢墓

武威的魅力遠(yuǎn)不止于此。比如雷臺(tái)漢墓，出土了國(guó)寶級(jí)文物“馬踏飛燕”，是漢代文化的重要見(jiàn)證。

還有鳩摩羅什寺，是佛教文化的重要象征，寺內(nèi)的羅什塔高達(dá)32米，陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，氣勢(shì)非凡。

如果你喜歡草原和雪山，可以去天?？h。

這里是華銳藏族文化的發(fā)源地，雪山、森林、草原交織在一起，美得讓人移不開(kāi)眼。

你可以騎馬在草原上奔跑，感受風(fēng)的自由。

如果你喜歡藝術(shù)和攝影，民勤縣也不容錯(cuò)過(guò)。

在騰格里沙漠中，117件藝術(shù)作品矗立其中，和金色沙丘融為一體，展現(xiàn)出藝術(shù)與自然的完美結(jié)合。

如何前往武威

交通方面，去武威還是挺方便的。

你可以先飛到蘭州或者嘉峪關(guān)，然后轉(zhuǎn)乘高鐵、汽車(chē)或者打車(chē)過(guò)去。

從蘭州坐高鐵大概2-3個(gè)小時(shí)，從嘉峪關(guān)自駕也只要1個(gè)半小時(shí)左右。

具體怎么去，可以根據(jù)你的行程安排來(lái)定。