說(shuō)漢字是一種象形文字，這是積非成是的流行理論，有必要撥亂反正。

漢字象形文字論起源于西方，是18世紀(jì)一些歐洲漢學(xué)研究者的無(wú)知淺薄皮相之論，而且一些鼓吹者邪惡且是別有用心。

第一，漢字并非起源于象形文字。郭沫若早就指出過(guò)，漢文字起源于陶器石器的契刻符號(hào)，起源于抽象符號(hào)而不是圖畫(huà)文字。

孔子以來(lái)的古人也一直認(rèn)為，伏羲創(chuàng)始漢字為人文之祖，他發(fā)明了八卦符號(hào)，古人認(rèn)為此乃漢字之起源。而八卦符號(hào)都是抽象符號(hào)，不是象形文字。

第二，在甲骨文金文中雖然有少量象形符號(hào)，但是象形文字并不是漢字的主體。有文字學(xué)家統(tǒng)計(jì)過(guò)，甲骨文金文中，存在大量以聲表意的假借字及形聲字，約占三分之二以上。

實(shí)際上，在甲骨及金文中，一字一形的象形字?jǐn)?shù)量極少。

第三，漢代的偉大文字學(xué)家許慎曾經(jīng)通論漢字的造字方法，提出六書(shū)理論，即：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，——象形只是其一。

在甲骨文、金文中，后五種方法構(gòu)成的漢字已經(jīng)為絕大多數(shù)。

到大小篆書(shū)出現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代及秦代，漢字已經(jīng)高度抽象化，而遠(yuǎn)離象形。

至于兩漢時(shí)代之隸書(shū)及楷書(shū)出現(xiàn)以后，漢字更即徹底脫離象形文字階段，而成為是既具有表音功能，也具有豐富表意功能的抽象符號(hào)文字。

漢字不同于拼音文字。拼音文字不利于文化統(tǒng)合，而且需要以不斷擴(kuò)充造詞，擴(kuò)增詞匯量，而導(dǎo)致語(yǔ)言文字系統(tǒng)的高度復(fù)雜化、失序化。

拼音文字是一種貌似符號(hào)簡(jiǎn)約，而實(shí)際上詞庫(kù)系統(tǒng)極其復(fù)雜，語(yǔ)義模糊的蠢笨文字工具。漢文字則走了另一條道路。

漢文字是華夏祖先所創(chuàng)造的一種無(wú)比偉大的文化遺產(chǎn)。

19世紀(jì)曾經(jīng)存在一個(gè)來(lái)自歐洲殖民主義的語(yǔ)言文化謀殺陰謀，就是以文化的達(dá)爾文主義為論據(jù)，誣蔑漢文字乃為原始階段象形文字的落后性，從而鼓吹誘導(dǎo)漢文字語(yǔ)言的拉丁化“進(jìn)化”，——最終目的是徹底斬?cái)酀h字語(yǔ)言文明的連續(xù)性。 殖民主義者企圖通過(guò)文字系統(tǒng)的質(zhì)變，使得后世華夏人無(wú)法閱讀華夏古典，從而斬?cái)嗳A夏的文明傳統(tǒng)，滅亡其文明。這個(gè)陰謀幾乎得逞，但是天佑吾華，此謀最終并未得逞。

當(dāng)代語(yǔ)言工具和信息論的研究者，已經(jīng)愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到漢文字語(yǔ)言作為信息工具和儲(chǔ)存系統(tǒng)的巨大優(yōu)越性。

我們有理由為漢字系統(tǒng)的表達(dá)簡(jiǎn)約和信息的豐富性，而感恩先祖，并且引為自豪。

我認(rèn)為，漢文字系統(tǒng)是世界上唯一最獨(dú)特、最高級(jí)、符號(hào)最簡(jiǎn)約，而信息儲(chǔ)存量最為豐富全能的最偉大的文字語(yǔ)言系統(tǒng)。

圖一：漢字起源于抽象契刻符號(hào)。圖一是五千年前二里頭陶器文字，早于甲骨文時(shí)代。

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