編輯|鯡魚罐頭

　　在等級森嚴(yán)的古代宮廷里，帝王的“享樂”之道總藏著幾分不為人知的巧思，甚至透著些許荒誕。

　　為在佳麗三千中“高效享樂”，不少皇帝竟動起了“歪腦筋”，發(fā)明出一系列堪稱奇葩的“幸御之術(shù)”。

　　這些法子個(gè)個(gè)都透著怪異與荒唐，可它們又確確實(shí)實(shí)存在于歷史的塵埃里。

　　讓我們看看這些被寫進(jìn)宮廷檔案的“四大方法”究竟有多離奇。

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　　一、羊車望幸

　　公元 280 年，司馬炎滅吳后，將孫皓后宮的五千美女納入自己宮中，加上原有佳麗，總數(shù)突破萬人。

　　面對如此龐大的“后宮軍團(tuán)”，這位開國皇帝犯了“幸福的煩惱。”

　　思索多日后，他想出一個(gè)小妙招，造一輛羊拉的小車，自己坐在里面隨羊漫游，羊在哪座宮殿前停下，便在該處留宿。

　　為吸引羊車駐足，妃嬪們各顯神通。

　　有聰明者發(fā)現(xiàn)羊愛吃鹽，便在門口的竹枝上撒鹽水，再將竹葉修剪得鮮嫩欲滴。

　　于是每日傍晚，后宮就成了“撒鹽大賽”現(xiàn)場，有的妃嬪甚至在宮門前鋪起細(xì)鹽小路，只為羊群多停留片刻。

　　看似隨性的羊車，實(shí)則暴露了司馬炎的怠政。

　　他在位后期，整日沉湎于羊車帶來的隨機(jī)享樂，將朝政拋給外戚，導(dǎo)致“八王之亂”埋下伏筆。

　　而羊的一頓飽餐，便決定了她們一夕的命運(yùn)。

　　二、蝶幸法

　　時(shí)間推移到盛唐，玄宗李隆基在遇到楊貴妃之前，創(chuàng)造了更具浪漫色彩的“蝶幸法”。

　　這位精通音律的帝王，將選妃之事變成了一場精致的游戲。

　　每年春天，他會命人在興慶宮的沉香亭擺放百余種花卉，讓候選的妃嬪們頭戴鮮花站在花叢中，然后親自放飛一只精心馴養(yǎng)的白蝴蝶。

　　《開元天寶遺事》詳細(xì)記載了這一過程：“明皇每春時(shí)，使妃嬪輩頭插鮮花，帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止者，幸之”。

　　為贏得蝴蝶的青睞，妃嬪們各顯神通。

　　有人用香露調(diào)制成花蜜涂抹在頭發(fā)上，還有人穿上繡滿蝴蝶的衣服，試圖以假亂真，更有甚者研究蝴蝶的趨光性，在鬢邊點(diǎn)綴夜明珠吸引昆蟲。

　　這場看似風(fēng)雅的選妃儀式，實(shí)則暗藏兇險(xiǎn)。

　　曾有位姓江的才人因連續(xù)三日被蝴蝶選中，遭到其他妃嬪記恨，竟被誣陷用巫蠱之術(shù)迷惑蝴蝶，最終被打入冷宮。

　　當(dāng)楊貴妃入宮后，她“回眸一笑百媚生，”獨(dú)得恩寵的她讓玄宗徹底廢棄了“蝶幸法”。

　　三、燈籠求幸

　　明朝的帝王們則開創(chuàng)了更具儀式感的“燈籠求幸法”。

　　朱元璋建立明朝后，吸取前朝教訓(xùn)，規(guī)定皇帝選妃須從民間選拔良家女子，這使得后宮妃嬪的身份相對平等。

　　每到入夜時(shí)分，想得到臨幸的妃嬪需在宮門口掛起燈籠，皇帝會帶著內(nèi)侍在宮中巡視，看到中意的燈籠便命人取下，示意當(dāng)晚留宿此處。

　　若皇帝已選定某位妃嬪，便會命人到其他宮殿“滅燈”，表示“本日歇息”。

　　但規(guī)則之下仍有破綻。

　　萬歷年間，鄭貴妃為讓皇帝多臨幸自己的翊坤宮，命人將燈籠紗面換成特制的柞蠶絲，在月光下會呈現(xiàn)出獨(dú)特的琥珀色。

　　這種微妙的視覺差異，讓習(xí)慣了宮中景象的萬歷帝總能下意識注意到翊坤宮的燈籠。

　　后來這一秘密被李太后發(fā)現(xiàn)，特地命人統(tǒng)一了后宮燈籠的制式。

　　誰能想到，這小小的燈籠，竟成了連接后宮與前朝的“信號燈”。

　　而這一切的始作俑者宋真宗，不過是想用這種方式，享受“挑選的樂趣”。

　　四、翻牌子

　　到了清朝，帝王的享樂終于有了“標(biāo)準(zhǔn)化操作”，這便是流傳最廣的“翻牌子”制度。

　　每天晚膳后，敬事房太監(jiān)都會端來一個(gè)銀盤，盤中整齊碼放著數(shù)十塊綠頭牌，每塊牌子上都刻著妃嬪的姓氏及位分。

　　皇帝若有興致，便從中翻出一塊，太監(jiān)便會去通知該妃嬪“侍寢”。

　　為增加“中選率”，妃嬪們在牌子上動足腦筋。

　　有的讓工匠將自己的名字刻得格外精致，有的偷偷給太監(jiān)塞錢，要求他們把自己的牌子放在顯眼位置。

　　然而，更奇葩的是“侍寢規(guī)矩”。

　　被選中的女子需先沐浴凈身，再由太監(jiān)用紅錦被裹著赤裸的身體，從后門抬入皇帝寢宮，完事之后再被抬走，全程不能在皇帝寢宮過夜。

　　據(jù)說，這是為了防止皇帝沉迷女色耽誤早朝。

　　皇帝用一塊牌子決定妃嬪的命運(yùn)，妃嬪用一塊牌子賭自己的未來。

　　而那些沒被翻到的牌子，便如同被遺忘在角落的塵埃，見證著后宮女子“一生一世一雙人”的奢望。

　　結(jié)尾

　　這些被后世戲說的“幸御之術(shù)”。

　　當(dāng)一個(gè)人擁有至高無上的權(quán)力，連私生活都可以被制度性地“設(shè)計(jì)”，那么享樂便不再是本能，而成了彰顯權(quán)力的方式。

　　在那朱墻之內(nèi)，一只羊、一只蝶、一盞燈、一塊牌，都可能決定一個(gè)女子的命運(yùn)，影響一個(gè)王朝的走向。

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