我的上一篇文章《紈绔子弟寶玉，究竟有何貴，有何堅(jiān)？》有幸被一位書(shū)友認(rèn)真評(píng)論，我也從這樣的思維碰撞中有了一些新的靈感和想法，在此愿與諸位分享一下。

這位書(shū)友的留言中評(píng)論說(shuō)，寶玉這樣討厭祿蠹的人，其實(shí)是非常自私的。因?yàn)樗麄兙蜕L(zhǎng)在由祖先出生入死，做“祿蠹”掙下的一份家業(yè)當(dāng)中，他們的吃喝玩樂(lè)，他們的榮華富貴，其實(shí)都是坐享了“祿蠹”的勞動(dòng)成果，而不愿承擔(dān)“祿蠹”所要承擔(dān)的義務(wù)。

這位書(shū)友的看法給了我很大的啟發(fā)。

的確，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，在討論祿蠹們的人生是否被物化，在討論寶玉的赤子之心和愛(ài)美之心究竟有多寶貴之前，我們必須承認(rèn)，寶玉也要吃，也要穿——不僅如此，他要吃得最好，穿得最好。

好到他偶然去一次襲人家里，盡管襲人一家子已經(jīng)是小康家庭，可看到這活龍寶玉下降，滿(mǎn)滿(mǎn)地?cái)[了一桌子果品，內(nèi)中卻揀不出一盤(pán)可吃之物。

好到他的全身上下衣褲鞋襪，可以從來(lái)不要針線(xiàn)上的人做，全部都是姐妹丫鬟們做的“少女高定”，而賈母給他的雀金裘，全城都找不到認(rèn)識(shí)此物的人。

寶玉這個(gè)賈府內(nèi)地位最高的少爺?shù)母F奢極欲，可見(jiàn)一斑。

這個(gè)十三四歲的豪門(mén)少爺?shù)氖澜?，是一個(gè)極盡粉飾后的富貴溫柔鄉(xiāng)，也唯有在這個(gè)富貴溫柔鄉(xiāng)之中，寶玉的那點(diǎn)不成熟的“天然”之氣，才得以保存，他才得以成為這樣一個(gè)無(wú)用的富貴閑人。

然而，他的富貴、他的清閑，卻是由他的祖先戎馬一生、他的親人們替他在外搞“仕途經(jīng)濟(jì)”、他的姐姐在皇宮里過(guò)著不得見(jiàn)人的日子——換來(lái)的。

寶玉既是貴族階級(jí)的一員，他便和其他的貴族一樣，沾著祿蠹的臭氣。

在這個(gè)角度上，我們不得不說(shuō)，寶玉所秉持的“不應(yīng)與國(guó)賊祿蠹同流合污”的想法，是片面而脆弱的。

這一點(diǎn)，至少在紅樓夢(mèng)的前八十回，寶玉從未意識(shí)到過(guò)，更是從未看透。

也許要等到八十回以后，賈府最終崩潰，等到寶玉“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的時(shí)候，才會(huì)恍然體悟?；蛟S正是因此，脂硯齋的評(píng)語(yǔ)里會(huì)多次提到作者的“自悔”之意。

盡管我很認(rèn)同這一點(diǎn)，但我仍然希望在接下來(lái)的篇幅中稍稍為寶玉“開(kāi)脫”一二。

寶玉的這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的片面理解，是基于他當(dāng)下的認(rèn)知水平和身邊的環(huán)境。人很難意識(shí)到他們認(rèn)知以外的事，寶玉也并不例外，這其實(shí)是一種非常真實(shí)的心理。

我想舉一個(gè)我自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明這點(diǎn)。

我大學(xué)期間是學(xué)環(huán)境工程的，曾經(jīng)有一次在暑期實(shí)踐時(shí)去過(guò)周邊的一個(gè)垃圾填埋場(chǎng)。

那天，當(dāng)我們走下大巴車(chē)時(shí)，映入眼簾的是幾乎一望無(wú)際的綠色密封材料，其上散落著垃圾車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)掉落的各種生活垃圾。踩踩腳下厚厚的密封層，會(huì)感覺(jué)到各種材質(zhì)不明的物體在密封層下發(fā)生移動(dòng)和形變。遠(yuǎn)處，還有幾輛挖掘機(jī)在進(jìn)行填埋封存工作。

盡管有密封性能看起來(lái)不錯(cuò)的材料層層覆蓋，而且是露天開(kāi)闊的場(chǎng)地，通風(fēng)良好，但我們一行沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的大學(xué)生仍然被驚得難以呼吸——是的，從我們一下大巴車(chē)開(kāi)始，一種極為強(qiáng)烈的垃圾腐爛后的惡臭就像沉重的山一樣壓住了我們。那種惡臭是熾熱的，無(wú)邊無(wú)際的，它像是具有實(shí)體一樣，擠壓著我們的呼吸系統(tǒng)和軀體，令人幾欲作嘔的同時(shí)也很難動(dòng)彈。

作為城市的居民，我們每一個(gè)人每一天都會(huì)產(chǎn)生垃圾。對(duì)于我們而言，垃圾在進(jìn)入小區(qū)的垃圾站以后，就已經(jīng)消失了，我們并不關(guān)心它后面又去了哪里，還會(huì)以什么樣的形態(tài)在世界上存在。

然而，我們不關(guān)心，并不代表這些物質(zhì)真的從世界上消失了。它們當(dāng)中的一部分，就會(huì)以這樣的方式，長(zhǎng)久地一層層封存在垃圾填埋場(chǎng)內(nèi)，等待時(shí)間將其緩慢地吞噬和腐化，并在這個(gè)過(guò)程中散發(fā)巨大而且持久的惡臭——有時(shí)候長(zhǎng)達(dá)幾十年。

某種程度上講，我們都是惡臭的幫兇——正如寶玉是祿蠹的幫兇一樣。

然而絕大部分人，如果不是像我一樣不幸有機(jī)會(huì)成為垃圾處理的工作人員，一般來(lái)說(shuō)會(huì)選擇性地忽視這件事。我們甚至不希望這樣一個(gè)惡臭的垃圾填埋場(chǎng)或者污水處理廠(chǎng)出現(xiàn)在我們家附近，或者任何一個(gè)我們能看到的地方。

環(huán)境領(lǐng)域有一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)——“鄰避效應(yīng)”，就是用來(lái)描述這樣一種心理。

這種心理人人都有，既不用感到可恥，也沒(méi)必要覺(jué)得驚詫。

正所謂“君子遠(yuǎn)庖廚”，我們也許很愛(ài)吃肉，但看到宰殺、肢解、烹煮的現(xiàn)場(chǎng)，又不免覺(jué)得殘忍。這不是精神分裂，而是人之常情。

面對(duì)這樣的現(xiàn)象，環(huán)境工作者并不關(guān)注大眾的自私冷漠，而是致力于研究垃圾要怎樣才能都進(jìn)氣味更小的焚燒廠(chǎng)而少入填埋場(chǎng)，而讀著紅樓夢(mèng)的我們，也不妨放下寶玉等公子小姐的“自私”，轉(zhuǎn)而想想榮華富貴是不是必須與祿蠹有關(guān)。

薛蟠打死人命的葫蘆案，是一定要這樣胡亂判定嗎？石呆子的扇子，一定要用強(qiáng)權(quán)迫害來(lái)抄獲嗎？賈蓉的五品龍禁尉，必須要花銀子買(mǎi)嗎？張金哥的親事，必須要通過(guò)官大一級(jí)壓死人的方式來(lái)解決嗎？

有沒(méi)有可能存在一個(gè)真正清明正義的太平盛世？有沒(méi)有可能那里的底層民眾不必終身受人盤(pán)剝？有沒(méi)有可能那里存在有人倫底線(xiàn)、真正給予人民尊重和愛(ài)護(hù)的好官？有沒(méi)有可能那里的榮華富貴，是真正用馬革裹尸的功勛、用運(yùn)籌帷幄的韜略來(lái)掙得的，而不是用對(duì)上司的諂媚巴結(jié)、用官官相護(hù)的黑幕來(lái)牟取的呢？

寶玉并不厭惡真正的儒家經(jīng)典和真理，他將四書(shū)與其他曲解經(jīng)典的書(shū)劃分為兩個(gè)清楚的陣營(yíng)。他杜撰黛玉的表字“顰顰”時(shí)說(shuō)：“除四書(shū)外，杜撰的也太多了”；即便在大觀園內(nèi)沉浸于溫柔鄉(xiāng)中，他仍然對(duì)四書(shū)分外敬畏：“除四書(shū)外，竟將其他書(shū)燒了”。

如果紅樓夢(mèng)的世界是一個(gè)如四書(shū)中所講的一樣，真正清明的世界，我相信寶玉并不會(huì)厭惡讀書(shū)和仕途。

可是那個(gè)時(shí)代的官，凡上進(jìn)的必入那個(gè)骯臟的染缸，凡有底線(xiàn)的必難為世界所容。祿蠹橫行于世，而真正有才有德之人卻難有出路。

而寶玉，作為一個(gè)十幾歲的少年，是用他不多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，和一種樸素純真的天然的價(jià)值觀，固執(zhí)地厭惡著、抗拒著這一切。

對(duì)于寶玉這樣一個(gè)至純至真的人而言，也許消極遁世、自欺欺人是他唯一能走的一條路。如此，我們?cè)趺慈绦恼驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)上，苛責(zé)寶玉的自私，簡(jiǎn)單地因?yàn)閷氂竦碾A級(jí)而將他和他所厭惡的祿蠹劃為一體呢？

作者：泥娃娃，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。