果不其然，《生萬物》還是崩了。

27集開始，銀子拿捏寧學(xué)祥，完全是瞎拍。

編劇是真把寧學(xué)祥當(dāng)精蟲上腦的老糊涂了。

從寧繡繡在鱉頂子種丹參開始，我就說過編劇不太行。

原因是鱉頂子的土壤肥力和灌溉系統(tǒng)，都不足以支持鱉頂子種出好丹參。

《生萬物》的大多數(shù)觀眾沒有種地經(jīng)驗(yàn)，更不懂丹參種植，于是，寧繡繡靠丹參賺錢倒也能糊弄過去。

看了這么多集《生萬物》，我發(fā)現(xiàn)，一旦編劇搞原創(chuàng)，《生萬物》就會開啟農(nóng)偶模式。

寧學(xué)祥被銀子輕松拿捏，和拍寧繡繡、大腳一樣，是農(nóng)偶的拍法。

簡單講，原著里的寧學(xué)祥是真實(shí)的地主，劇版中的寧學(xué)祥是滑稽的舔狗。

劇版：洞房花燭夜，寧學(xué)祥發(fā)現(xiàn)銀子不是第一次，大聲斥責(zé)她，銀子冷冷說道，“要么今晚打死我，要么把我送走?！?/p>

寧學(xué)祥認(rèn)慫，此事不了了之。

原著：寧學(xué)祥發(fā)現(xiàn)銀子不是黃花閨女，認(rèn)為自己做了賠本買賣，和銀子打冷戰(zhàn)，逼迫銀子向自己低頭。

寧學(xué)祥衣食無憂，他耗得起。

而銀子背后，還有幾張嘴等著她換糧食，沒底牌，耗不起。

劇版：銀子嫁給寧學(xué)祥后，“三天一趟，五天一回，回回不空手”。寧學(xué)祥家簡直就是銀子的自動提款機(jī)。

銀子一生氣，寧學(xué)祥還要伏低做小陪笑臉，說“你真是打著我的七寸了”。

原著：寧學(xué)祥明確規(guī)定，睡一次就能得到十斤地瓜干，多勞多得。

這天晚上，她又不脫衣裳弓腰夾腿阻攔寧學(xué)祥的進(jìn)攻，寧學(xué)祥卻說了這樣的話：“銀子你叫我弄一回，我給你娘家十斤地瓜干子。”

為了讓家人吃飽 ，銀子需要不斷迎合寧學(xué)祥的房事需求。

劇中最讓我無法接受的一幕是，寧學(xué)祥竟然在自家門口當(dāng)小狗，讓銀子牽著自己走。

寧學(xué)祥是什么人？

天牛廟村的大地主。

而體面和尊嚴(yán)是立足的根本。像寧學(xué)祥在自家門口扮小狗哄銀子，這不僅會讓他成為宗族和村里的笑柄，也會嚴(yán)重?fù)p害他的權(quán)威。

編劇寫這樣的橋段，無非就是為了給觀眾提供一種底層女性反殺有錢老男人的廉價(jià)快感。

讓冷酷精明的寧學(xué)祥變成戀愛腦的老狼狗，地主與貧民之間的剝削關(guān)系沒了，大地主自帶的算計(jì)沒了，偶像劇喜愛的寵溺橋段多了，喜歡看農(nóng)偶的觀眾爽了，但是寧學(xué)祥的人設(shè)塌了，劇情不再合理，《生萬物》的品質(zhì)變差了。

從劇情主線來看，寧學(xué)祥人設(shè)的崩塌，也讓寧學(xué)祥和寧繡繡構(gòu)建的戲劇張力蕩然無存。

寧繡繡不認(rèn)寧學(xué)祥這個(gè)爹，因?yàn)閷帉W(xué)祥要地不要她。

然而，寧學(xué)祥其實(shí)很委屈。

因?yàn)?，寧學(xué)祥對賣地救女的理解，就是敗家的象征。

對此，原著里面寫得清楚。

他腦子里閃現(xiàn)的第一個(gè)念頭就是，那個(gè)一直跟寧家長子們作對的厄運(yùn)來了。

所謂作對的厄運(yùn)，就是寧家有一個(gè)“不發(fā)長子”的詛咒，這些年來，寧家的長子最容易敗家。

因此，寧學(xué)祥聽到繡繡被綁架后，他想到的是，如果賣地救女，那就是對詛咒的驗(yàn)證，是敗家毀業(yè)的開始。第2集20分鐘處，寧學(xué)祥說土地是祖宗基業(yè)，不能賣。如果賣地了，就是在拆寧家。

我曾寫過一篇文章提到，寧學(xué)祥不賣地救女，其實(shí)有很強(qiáng)的道德優(yōu)越感。

他不是一個(gè)好父親，但他是守住寧家祖業(yè)的孝子賢孫。

乍一看很矛盾吧。

但在民國的社會環(huán)境中，這是事實(shí)。

大清亡了，但傳統(tǒng)價(jià)值觀依舊影響巨大。寧學(xué)祥是個(gè)受傳統(tǒng)價(jià)值觀影響的人。

而在傳統(tǒng)價(jià)值觀中，家族利益至高無上，個(gè)人利益要服從家族利益。在寧氏家族，寧學(xué)祥的身份首先是寧家長子，其次才是寧繡繡的父親。

寧學(xué)祥需要對抗寧氏家族不發(fā)長子的詛咒，他決定放棄寧繡繡，并非他不愛自己的女兒，而是他更需要做的是“我寧學(xué)祥不是一個(gè)印證家族詛咒，讓寧家走向衰敗的罪人。”

換而言之，寧學(xué)祥不救寧繡繡，他是能做到邏輯自洽的。

不賣地并不代表他不愛女兒。

不賣地等于他在履行寧家長子對抗詛咒的職責(zé)，延續(xù)寧氏家族的繁榮。

可以說，寧學(xué)祥犧牲了父女親情，換來了自己是孝子賢孫的道德優(yōu)越感。

發(fā)現(xiàn)了吧？

寧繡繡和寧學(xué)祥之間是兩種價(jià)值觀的劇烈碰撞。

寧繡繡遵循當(dāng)代的價(jià)值觀，認(rèn)為親情第一，更人性化，也更現(xiàn)代。

當(dāng)下觀眾更容易理解寧繡繡的斷親行為，而無法理解寧學(xué)祥的冷酷無情。

寧學(xué)祥遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀，認(rèn)為家族責(zé)任和祖宗基業(yè)比個(gè)體存亡更重要。

這和當(dāng)代價(jià)值觀背道而馳，因此我們更容易罵寧學(xué)祥枉為人父。

寧繡繡和寧學(xué)祥構(gòu)建的父女對抗的宏大敘事，呈現(xiàn)不同價(jià)值觀的劇烈碰撞，讓《生萬物》有了不俗的思想價(jià)值。

然而，寧學(xué)祥娶銀子后，這個(gè)恪守傳統(tǒng)價(jià)值觀的中式老登變成昏聵好色的丑角。

哎，精心制作的年代劇，淪落成販賣廉價(jià)爽感的農(nóng)偶。

我為《生萬物》感到惋惜。