青銅門外，雪落無(wú)聲；又一個(gè)十年之約，如期而至。8月17日，小說(shuō)《盜墓筆記》的書(shū)迷稻米們，從五湖四海不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴而來(lái)，重逢于長(zhǎng)白山巔，在人聲鼎沸的稻米節(jié)音樂(lè)會(huì)中共同迎接屬于他們的“新年”。

對(duì)于稻米們來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)白山不僅是張起靈守護(hù)青銅門的地方，也是吳邪與張起靈“十年之約”的地點(diǎn)。

而小說(shuō)中所寫(xiě)的“三圣雪山”，因“天上宮闕”般的自然奇觀，在東北神話體系中，也一直被視為神山，清代帝王更在此舉行祭祀儀式。隨著時(shí)間的流逝，人們對(duì)于長(zhǎng)白山的依戀與崇拜也已化為當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑵B入老百姓日常的生活中。

《盜墓筆記》所寫(xiě)的“三圣雪山”是長(zhǎng)白山的一部分，這里終年積雪，環(huán)境險(xiǎn)惡，要想翻越，還需避開(kāi)邊境駐軍的封鎖。但也正是這種神秘和危險(xiǎn)的氛圍，使其成為探險(xiǎn)者們的目標(biāo)。

書(shū)中，吳邪一行人根據(jù)三枚蛇眉銅魚(yú)的線索，開(kāi)啟了云頂天宮副本。這是一座漂浮在天上的宮殿，內(nèi)部充滿了復(fù)雜的機(jī)關(guān)和陷阱，通過(guò)青銅門與外界相連。而這賦予了長(zhǎng)白山神秘之感。

▌小說(shuō)《盜墓筆記》的書(shū)迷們從五湖四海趕來(lái)長(zhǎng)白山，慶祝屬于他們的“紀(jì)念日” | ?視覺(jué)中國(guó)

有趣的是，將長(zhǎng)白山作為神山象征的文學(xué)與影視作品不勝枚舉。

電視劇《無(wú)心法師》里，無(wú)心和蘇桃來(lái)到長(zhǎng)白山腳下，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由各地盲流組成的奇妙小村莊。這里仿佛是一個(gè)被世界遺忘的角落，不屬于任何公社，地圖上也找不到它的蹤跡。無(wú)心和蘇桃在這里扎營(yíng)，安了一個(gè)臨時(shí)的小家。長(zhǎng)白山在劇中不僅是一個(gè)地理背景，更象征著一種與世隔絕的自由和寧?kù)o。

長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《長(zhǎng)白山之歌》將長(zhǎng)白山描繪成一條“臥龍”，寄寓著中華民族的堅(jiān)韌與力量。《人世間》《冰雪尖刀連》《父輩的榮耀》等電視劇在長(zhǎng)白山仙人谷風(fēng)景區(qū)取景，為的是其承載的濃厚民俗文化。

▌長(zhǎng)白山作為神山象征，常被用于影視文學(xué)作品中 | ?視覺(jué)中國(guó)

長(zhǎng)白山不僅風(fēng)光秀美，更是一個(gè)充滿神秘與情感的文化符號(hào)。而這些作品將長(zhǎng)白山視作“神山”的定位并非空穴來(lái)風(fēng)，在我國(guó)歷史文化中，長(zhǎng)白山被滿族及其先民奉為神山，并具有自己獨(dú)特的一套神話體系作為其崇拜之根基和土壤。

自《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中就有記載，在史書(shū)上又有“單單大嶺”“蓋馬大山”“從太山”“太白山”等稱。至遼金時(shí)，長(zhǎng)白山之名始得確立。長(zhǎng)白山也以“白山”（指長(zhǎng)白山）與黑龍江的“黑水”（指黑龍江）并稱，是中國(guó)東北的代名詞。

▌白山黑水是東北地區(qū)的代名詞，其中“白山”指的就是長(zhǎng)白山 | ?視覺(jué)中國(guó)

長(zhǎng)白山是滿族的發(fā)祥之地，是滿族及其先民世代生活的地方，古時(shí)被稱為“不咸山”，意為“神仙之山”。滿族及其先民對(duì)長(zhǎng)白山的崇拜古已有之，且未曾斷絕。據(jù)《北史》記載：勿吉“國(guó)南有從太山者，華言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行經(jīng)山者，以物盛去。上有熊羆豹狼，皆不害人，人亦不敢殺?！庇纱丝梢?jiàn)，隋代之前，滿族先民就已對(duì)長(zhǎng)白山懷有敬畏之心。

在建立金朝后，滿族先民對(duì)長(zhǎng)白山的崇拜更甚，金代女真人一度將對(duì)長(zhǎng)白山的祭祀儀式上升為國(guó)家制度，每年春秋兩季舉行，祭祀時(shí)不但有各種祭品，祭祀官員還要齋戒三日，以示隆重。

▌春節(jié)掛簽的習(xí)俗，源于滿族 | ?視覺(jué)中國(guó)

至努爾哈赤領(lǐng)導(dǎo)的建州女真崛起，其對(duì)長(zhǎng)白山的崇拜較前代有過(guò)之而無(wú)不及。天女沐浴長(zhǎng)白山的布勒瑚里湖，吞紅果生下其祖先“布庫(kù)里雍順”的傳說(shuō)，奠定了長(zhǎng)白山在滿族人心中的神圣地位，并逐漸形成了“封冊(cè)神山”“秩祀如五岳”“歲時(shí)望祭”的民族傳統(tǒng)。

康熙時(shí)期開(kāi)始將祭祀長(zhǎng)白山納入其國(guó)家制度，除了命令官員春秋兩季定期祭祀之外，清代多位帝王曾親赴吉林祭祀長(zhǎng)白山。雖然并未登頂長(zhǎng)白山天池，但卻到達(dá)了距離長(zhǎng)白山不遠(yuǎn)的周邊地區(qū)，遙望長(zhǎng)白山以祭奠。

頂蓋白雪，是人們對(duì)長(zhǎng)白山的一貫印象。

它是鴨綠江、圖們江、松花江（松花江有兩個(gè)源頭，南源為正源，即長(zhǎng)白山）三江之源，年均溫零下7.3℃，雪期較長(zhǎng)，從10月到次年6月都有積雪，封凍期長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月。

▌頂蓋白雪，是人們對(duì)長(zhǎng)白山的一貫印象 | ?視覺(jué)中國(guó)

若趁著雪期俯瞰山體，獨(dú)特的“粉雪”掠過(guò)飛揚(yáng)的衣衫，白金色的陽(yáng)光攏住山頂。長(zhǎng)白山始終沉默，似乎只有風(fēng)與雪在山間纏繞的聲音。

事實(shí)上，它是一座年輕的復(fù)合式休眠火山，地下巖漿散發(fā)的熱量隨著溫泉上涌，即便是在寒冬，也依然有多條終年不凍的河流汩汩流淌。毀滅也意味著新生，寒冷的冰川與滾燙的巖漿澆筑成長(zhǎng)白山如今的形態(tài)，雪層與巖石的包裹下，潛藏著這樣一股強(qiáng)大的力量。

▌即便寒冬，也依然有終年不凍的河流在山間汩汩流淌 | ?視覺(jué)中國(guó)

若是在夏秋季節(jié)登臨長(zhǎng)白山，幸運(yùn)地趕上大晴天，便能一覽群山之巔的“天空之鏡”——長(zhǎng)白山天池。天池由火山口積水形成。平均水深204米，最深處373米，是中國(guó)最深的高山湖泊。20億噸水，被山體捧在2189米的高空，如深邃的藍(lán)寶石般躺在長(zhǎng)白山輕攏的手掌中。

“天池之水天上來(lái)，畫(huà)里瑤池落人間”，沒(méi)有進(jìn)水口為天池又蒙上了一層神秘的面紗。實(shí)際上,水源補(bǔ)給主要來(lái)自兩種方式：一是通過(guò)豐富的大氣降水，二是地下水補(bǔ)給。平靜的水面如鏡，鋪陳著純凈的藍(lán)，天池有界，卻也仿佛容納了天空的無(wú)窮，一眼望不到底。

▌天池的水面平靜如鏡，如深邃的藍(lán)寶石般躺在長(zhǎng)白山輕攏的手掌中 | ?視覺(jué)中國(guó)

而作為出水口的長(zhǎng)白瀑布也是一處難得一見(jiàn)的景觀。它位于天池北坡，乘槎河盡頭。乘槎河流至1250米之后，飛流直瀉，形成高達(dá)68米的長(zhǎng)白瀑布。水流似從天而降，如一架斜立的天梯，又如俯沖的蛟龍，垂直撲向突起的石灘，瞬間濺起幾丈高的飛浪，正是“銀河落下千堆雪，瀑布飛流萬(wàn)縷煙”。

向北約900米，可見(jiàn)另一處奇景——聚龍溫泉群。83℃的泉眼在雪地蒸騰熱霧，空氣彌漫著硫磺氣息與煮蛋清香。溫泉群被原始森林環(huán)抱，白雪覆蓋的山頂與熱氣騰騰的溫泉形成鮮明對(duì)比，詮釋著冰火共生的自然奇跡。聚龍火山溫泉含有的多種物質(zhì)使周圍呈現(xiàn)熱烈的色彩，也向人們暗示著長(zhǎng)白大地蘊(yùn)藏的能量。

▌天池出水口，山泉流動(dòng)形成波浪 | ?視覺(jué)中國(guó)

這座水與冰雪的宮殿庇護(hù)了諸多生靈，各種奇花異草、奇珍異獸都在長(zhǎng)白山勃勃生長(zhǎng)。

一般情況下，高山上氣候寒冷、生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，森林分布的上限往往都是針葉林，但在長(zhǎng)白山，針葉林之上海拔1700~2000米的部分，還有亞高山岳樺林帶。為了適應(yīng)大風(fēng)和暴雪，岳樺盡量貼地生長(zhǎng)，且枝干十分扭曲，如群魔亂舞，卻也使它們頑強(qiáng)的生命具象化。它們獨(dú)自成林，成為長(zhǎng)白山生命的標(biāo)志性景觀。

▌俯瞰長(zhǎng)白山林場(chǎng) | ?視覺(jué)中國(guó)

而在海拔2000米以上，長(zhǎng)白山最寒冷的火山錐體中，還形成了中國(guó)罕見(jiàn)的類似北極苔原的景觀。

每年短暫的夏季，這些看似弱不禁風(fēng)的植物以最頑強(qiáng)的生命力鋪陳出大片花朵，形成與天池交相輝映的云頂花海。秋季花海落幕，由于生長(zhǎng)季過(guò)短，這些已經(jīng)長(zhǎng)出小花苞的牛皮杜鵑需要暫時(shí)蟄伏，待明年夏天。也就是說(shuō)為了這短暫的花期，它們需要付出兩年的準(zhǔn)備。

▌紫貂在樹(shù)穴中嬉戲玩耍 | ?視覺(jué)中國(guó)

正是這樣豐富的植被和豐茂的水草為種類各異的珍稀動(dòng)物提供了棲息之地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前已知約1600種野生動(dòng)物在長(zhǎng)白山生活，包括東北虎、金錢豹、中華秋沙鴨、東方白鸛、赤狐、紫貂、縱腹紋小鸮等國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物。因此，許多人把長(zhǎng)白山稱為中國(guó)奇珍異獸最豐富的山岳之一。

▌長(zhǎng)白山腳下棲息的中華秋沙鴨，素有“鳥(niǎo)中大熊貓”之稱 | ?視覺(jué)中國(guó)

其中最值得一提的是東北虎的回歸?！墩f(shuō)文解字》有言：“虎，山獸之君也?！比Ф嗄昵埃祟惏牙匣⒖淘趲r石上，認(rèn)為它們具有往來(lái)天地、溝通萬(wàn)物的能力，并把它們稱為山神。然而，高強(qiáng)度捕獵和人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)使得東北虎棲息地壓縮，數(shù)量急劇下降。1998年，我國(guó)境內(nèi)已無(wú)可繁殖的東北虎種群，東北虎瀕臨滅絕。

▌雌虎“十月”踏雪來(lái)到長(zhǎng)白山，東北虎種群得以繁衍，重現(xiàn)“諸山皆有虎”的風(fēng)貌 | ?視覺(jué)中國(guó)

等待是漫長(zhǎng)的，希望的火苗明明滅滅。終于，在21世紀(jì)第一個(gè)虎年，東北虎“十月”仿佛聽(tīng)到了長(zhǎng)白山的召喚，不遠(yuǎn)千里，踏雪而來(lái)，成為首位進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)的雌性東北虎，在長(zhǎng)白山擁有了一片領(lǐng)地。很快，雄虎也隨之而來(lái)，種群的繁衍得以延續(xù)。2022年，“諸山皆有虎”的風(fēng)貌終于重現(xiàn)。

作為森林之王，野生虎是森林健康生態(tài)系統(tǒng)的重要標(biāo)志之一。它們是文明的圖騰，也是人類與大自然溝通的橋梁，它們的呼吸和心跳，傳遞著自然的訊息，詮釋著萬(wàn)物的法則。

每年農(nóng)歷三月十六，當(dāng)鴨綠江的冰層漸漸消融，江水開(kāi)始?xì)g騰奔涌之時(shí)，長(zhǎng)白山區(qū)的人們便迎來(lái)一個(gè)充滿傳奇色彩的節(jié)日——木把節(jié)。

木把節(jié)與長(zhǎng)白山的木幫文化緊密相連。木幫，是那些在長(zhǎng)白山的深山老林中伐木、放排的工人。他們用雙手和智慧，在這片廣袤的森林中開(kāi)辟出了一條條通往外界的道路，將珍貴的木材運(yùn)出大山。

木把節(jié)的起源，與一位名叫金學(xué)天的木把把頭有關(guān)。他的家族在長(zhǎng)白山區(qū)鴨綠江畔世代從事伐木、漂木等工作，他們祖?zhèn)鞯奈谋局杏涊d了在狩獵和伐木后，手持斧鋸跳舞慶祝的情景，這便是木把節(jié)最早的民俗來(lái)歷。

▌木幫用雙手和智慧，在廣袤森林中開(kāi)辟出了通往外界的道路，將珍貴的木材運(yùn)出大山 | ?視覺(jué)中國(guó)

在這個(gè)特殊的日子里，長(zhǎng)白山的人們會(huì)舉行一系列莊重而熱鬧的活動(dòng)。

清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光灑在山林間，敬山的儀式便拉開(kāi)了帷幕。資深的老木把手持“索寶棍”，帶領(lǐng)著隊(duì)伍，高喊“敬山嘍”，眾人齊聲附和，向著山神“老把頭”廟進(jìn)發(fā)。

到達(dá)山神廟前，老木把凈手、三拜，并擺放上精心準(zhǔn)備的貢品。隨著禮花的拉響和祭拜鼓的敲響，祭文被緩緩讀誦，人們緬懷著林業(yè)先輩的艱辛與付出。祭拜人依次凈手、上香、敬酒，集體鞠躬，表達(dá)對(duì)先輩的追思和對(duì)平安的祈愿。

▌雪季，人們采用最樸實(shí)的交通方式載人載物 | ?視覺(jué)中國(guó)

祭拜儀式結(jié)束后是歡樂(lè)的慶?；顒?dòng)，最具特色的當(dāng)屬《木把舞》。木幫們手持斧子、鋸等工具，伴隨著歡快的舞步和激昂的號(hào)子聲，跳起了充滿生活氣息和文化特色的舞蹈。他們用這種方式，展現(xiàn)著伐木放排后的喜悅，也傳遞著對(duì)大自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。

▌祭祀活動(dòng)，是對(duì)先輩的追思和對(duì)平安的祈愿 | ?視覺(jué)中國(guó)

當(dāng)?shù)厝藢?duì)于長(zhǎng)白山的崇拜與信仰不僅體現(xiàn)在祭祀活動(dòng)上，也常見(jiàn)于各種日常生活習(xí)慣中。

一進(jìn)臘月，家家戶戶就開(kāi)始忙活起來(lái)。女人們圍在一起磨黃米，那黃米磨得細(xì)膩，再煮上紅小豆，蒸出的粘豆包，一個(gè)個(gè)圓滾滾的，軟糯香甜，是孩子們最愛(ài)的年味。男人們也不閑著，殺豬宰羊，忙得不亦樂(lè)乎。那剛宰殺的豬羊肉，邊沾水邊冰凍，吃的時(shí)候敲掉包肉的冰殼，里邊的肉新鮮如初。

▌黃米粘豆包軟糯香甜 | ?視覺(jué)中國(guó)

粘火勺是東北人的傳統(tǒng)美食，烙好的粘火勺，外皮金黃酥脆，內(nèi)里軟糯香甜。咬上一口，豆沙的甜香在舌尖蔓延，回味無(wú)窮。吃飯時(shí)，一家人圍坐在一起，邊聊天邊享受著熱乎乎的粘火勺，這種溫暖和幸福，是北方冬季獨(dú)有的味道。

年夜飯是長(zhǎng)白山年俗的重頭戲。餐桌上，有一道必不可少的主角——小雞燉蘑菇。榛蘑，可是長(zhǎng)白山上的寶貝，曬干后便于收藏，過(guò)年時(shí)拿出來(lái)燉雞，再添一把粉條，那味道別提多香了。飯后，孩子們最期待的凍梨也登場(chǎng)了。把結(jié)實(shí)烏亮的凍梨放進(jìn)清冽的冷水里，泡上一會(huì)兒，梨外會(huì)結(jié)一層晶瑩透明的冰殼，咬上一口，酸甜清爽，沁人心脾。

▌小雞燉蘑菇，是東北年夜飯必不可少的主角 | ?視覺(jué)中國(guó)

長(zhǎng)白山的習(xí)俗，如同一條紐帶，連接著過(guò)去與未來(lái)，連接著人與自然。它們承載著長(zhǎng)白山人民對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的敬畏，對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。在這片古老的土地上，習(xí)俗不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種生活方式，一種精神寄托。

意義是人賦予的，無(wú)論是作為滿族文化的圣地、“十年之約”和“終極”秘密的所在地，還是其自身令人驚嘆的瑰麗景觀和完整的生態(tài)系統(tǒng)，都昭示著長(zhǎng)白山的神圣與神秘，吸引著我們不斷地探索與追尋。

▌長(zhǎng)白山的神圣與神秘，吸引著我們不斷地探索與追尋 | ?視覺(jué)中國(guó)

山風(fēng)呼嘯著滾燙的熱情，最幸福的事莫過(guò)于現(xiàn)實(shí)中真的有這樣一座壯闊的神山，托舉我們的精神烏托邦。

“我會(huì)記得長(zhǎng)白山的雪，化了又積，生生不息”，也會(huì)“慶幸于夕陽(yáng)仍留在身上”。這場(chǎng)以天地為紙、文化為墨的神山敘事，正等待著每一位行者再度鋪墊起下個(gè)篇章。

編輯/cici

文/斕鄴

圖/見(jiàn)文中標(biāo)注

設(shè)計(jì)/April