《生萬物》馬上大結(jié)局了，爭(zhēng)議也伴隨許多，有討論說明劇大火了。

大家的觀點(diǎn)集中在老好人，人設(shè)崩，要爛尾，共情地主階級(jí)，在我看來并非如此，是大家以現(xiàn)代視角代入那時(shí)了。

不是什么慷他人之慨，革命太過徹底可能導(dǎo)致享受革 命成果的人質(zhì)疑革命的必要性，革命從來不是溫和的，如果沒有革命的改天換地又哪來如今的吃了嗎。

還有人把《生萬物》當(dāng)成了一部爽劇。

認(rèn)為繡繡大腳那么努力了怎么過不上好生活，覺得不該有這么多苦難，這也不怪觀眾，誰都希望大團(tuán)圓結(jié)局。

可大家似乎都忘了一點(diǎn)，那是朱門酒肉臭，路有凍亖骨的民國(guó)，那是戰(zhàn)火紛飛，小日子狂轟濫炸，半殖民地半封建社會(huì)的民國(guó)。

那是賣兒賣女，餓殍遍地的民國(guó)，別說過上好日子，就連明天能不能活著都是未知數(shù)，我們生活在盛世之中無法理解餓亖人是什么概念。

繡繡為什么懷孕還要下地，因?yàn)榧依餂]余糧，沒得選擇，生在亂世就是苦，不是他們想吃苦，是那個(gè)時(shí)代吃人。

還有繡繡大腳老好人，人設(shè)崩的問題。

也許是因?yàn)樵酵髣∏樵缴钊?，大家沒記起繡繡和大腳的底色就是善良。

第一集大腳不顧一切在馬子窩救繡繡，為繡繡引開土匪時(shí)碰到了重傷的杜先生，本可以不理會(huì)但他還是冒著生命危險(xiǎn)把杜先生送到了縣城醫(yī)院，他一直未變。

繡繡娘與人為善，出殯時(shí)全村自發(fā)來送，漫山遍野都是傷心。

而繡繡傳承了娘的善良，謹(jǐn)記娘的教誨，不論是勸可金還是說寧學(xué)祥都是以娘為例，她也在行為品德上向娘靠近，所以繡繡也沒變，沒被這亂糟糟的世道所打倒。

有些人確實(shí)不應(yīng)該幫，但每個(gè)人都有時(shí)代的局限性，繡繡大腳沒看那么遠(yuǎn)。

當(dāng)下別人有難他們就伸出援手了，做好事，幫他人中總會(huì)有一些人以怨報(bào)德，如膩味、鐵頭家。

人性都是兩面的，如果在做某件事之前就求別人回報(bào)，那也不是善良的大腳繡繡了。

共情地主階級(jí)更是無稽之談，從開播到現(xiàn)在，寧學(xué)祥就不是什么好人。

有錢有地都不愿救繡繡，對(duì)佃戶橫征暴斂，仗著自家大兒是團(tuán)練統(tǒng)帥，買槍送糧對(duì)付村里人。

露露的香氣讓他獸性大發(fā)，老登便對(duì)銀子垂涎三尺且謀劃已久，把大姑娘騙到了手，即便他身上有一些笑點(diǎn)，但從哪方面看他也不是個(gè)好人。

至于費(fèi)家嫂子，她也是因?yàn)橘M(fèi)文典和蘇蘇才慢慢變化的。

一開始她唯利是圖，不管轎子里是蘇蘇還是繡繡，必須是黃花大閨女，只把蘇蘇當(dāng)續(xù)香火的工具，甚至下藥讓她和文典同房。

得知蘇蘇未懷孕，明里暗里地將她趕出費(fèi)家，眼中只看利益，后面文典告訴她新思想，馬子圍村蘇蘇前去保護(hù)她，這才讓費(fèi)左氏發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

當(dāng)她看見文典蘇蘇開倉(cāng)放糧也沒去阻攔，費(fèi)左氏也不是什么好人，是慢慢的接近好，這算什么洗 白地主。

當(dāng)然，爛尾也不會(huì)。

劇情發(fā)展到現(xiàn)在，由小及大，從個(gè)人到家國(guó)。

從北伐、土地革 命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到費(fèi)文典犧牲，費(fèi)家絕后，《生萬物》的基調(diào)有宏大敘事，有平民史詩，立得住就無所畏懼。