溪江畫(huà)派創(chuàng)始人、指墨畫(huà)領(lǐng)軍人物、畫(huà)雞大家朱祖國(guó)

世間畫(huà)雞者眾，然能畫(huà)出魂魄者稀。觀朱祖國(guó)筆下之雞，但見(jiàn)墨色淋漓間自有一番天地——那不是家禽，竟是位披羽戴冠的江湖客，昂首闊步，睥睨人間。

諸位看官須知，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)最重“勢(shì)”字。朱氏畫(huà)雞，首重取勢(shì)。一羽墨冠如將軍盔纓，三筆勾勒的喙部似出鞘短劍，尤其那雙以焦墨點(diǎn)出的眼睛，竟是透著三分禪意七分傲氣。這等造勢(shì)功夫，非深得宋元遺韻者不能為。昔年八大山人畫(huà)鳥(niǎo)白眼向天，今朝朱祖國(guó)畫(huà)雞昂首立地，其間跨越三百年的精神對(duì)話，全在墨色濃淡間悄然完成。

且看他對(duì)“筆墨”二字的參悟。黃賓虹所言“一筆三折，一墨數(shù)色”，在朱祖國(guó)處化作淋漓實(shí)踐。畫(huà)雞冠用胭脂摻墨，濃處如凝血，淡處若朝霞；繪爪甲以枯筆疾掃，似金石鐫刻；最妙是處理羽翼，淡墨層層積染，竟在宣紙上生出毛羽的蓬松質(zhì)感。這等功夫，非三十載筆墨修行不可得。

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諸君莫以為這僅是技法高超。朱祖國(guó)的雞，實(shí)在畫(huà)的是人間百態(tài)。有的如江湖俠客，獨(dú)立寒秋；有的似山林隱士，閑庭信步；更有的儼然家長(zhǎng)里短的市井百姓，攜雛喚伴，熱鬧非凡。他將放縱的心緒藏于細(xì)膩筆法之中，恰似讓狂士穿針引線，繡出的卻是錦繡文章。

尤值得說(shuō)道的是其畫(huà)中童趣。朱祖國(guó)年過(guò)花甲而筆底常懷赤子之心，看他畫(huà)的雛雞，團(tuán)團(tuán)墨點(diǎn)竟能蹦跳嬉鬧；母雞護(hù)雛的場(chǎng)景，分明是人間慈母的寫(xiě)照。這種返璞歸真的境界，比之刻意求奇更難得百倍。想來(lái)藝術(shù)至境，終究要洗凈鉛華見(jiàn)本真。

潘天壽先生曾說(shuō)藝術(shù)是“全人格之反映”，信然！朱祖國(guó)畫(huà)雞不畫(huà)雞籠，不繪稻谷，偏偏要讓這些禽鳥(niǎo)置身空靈之境，此中可見(jiàn)畫(huà)家心性。他的雞不在凡間爭(zhēng)食，卻在天地間立精神——這等立意，已然超脫花鳥(niǎo)畫(huà)科的傳統(tǒng)范式。

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最妙在于雅俗共賞。老農(nóng)見(jiàn)其畫(huà)曰“像真雞”，文人觀之謂“得逸氣”，孩童看著笑說(shuō)“小雞要跑出來(lái)”。藝術(shù)到此境界，已入化境?？此齐S意揮灑的墨點(diǎn)，實(shí)含數(shù)十年傳統(tǒng)功力；仿佛信手拈來(lái)的構(gòu)圖，藏著對(duì)自然萬(wàn)物的深刻洞察。

朱祖國(guó)畫(huà)雞，畫(huà)的哪里是禽鳥(niǎo)？分明是借七尺宣紙，寫(xiě)天地正氣，畫(huà)人間溫情，顯生命律動(dòng)。這般藝術(shù)，豈是“像與不像”可論？當(dāng)謂之曰：筆落驚風(fēng)雨，雞鳴見(jiàn)精神。

諸君若問(wèn)藝術(shù)真諦何在？且看那畫(huà)中雄雞：不羨鳳凰彩羽，自有沖天志氣；不學(xué)鸚鵡巧舌，獨(dú)報(bào)天地清音。這便是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的魂魄，更是朱祖國(guó)藝術(shù)的精魂所在。

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