文丨本刊記者 趙玉國

圖丨嘉德藝術(shù)中心提供

方寸之間藏乾坤，金石之中見丹心。前不久，在北京嘉德藝術(shù)中心舉辦的“寶甓齋藏來楚生先生作品展”為觀眾鋪展了一場篆刻藝術(shù)的盛宴。這場展覽不僅匯集了中國近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的革新者與集大成者來楚生150余件書畫篆刻精品，更承載著一段跨越半世紀(jì)的師生情誼——策展人童衍方，作為來楚生晚年親傳弟子，傾囊展出自己收藏的80方來楚生印章及80余件書畫作品，以紀(jì)念恩師逝世50周年。

童衍方是當(dāng)代書畫篆刻領(lǐng)域的重要傳承者，1970年拜師來楚生，得先生親授。如今，他以收藏家與傳承者的雙重身份，守護(hù)著來楚生的藝術(shù)火種。近日，《中國收藏》雜志記者專訪童衍方，聽他講述來楚生篆刻藝術(shù)的突破之路、師生間的溫暖往事，以及他從老師身上汲取的藝術(shù)真諦與人生智慧。

童衍方

西泠印社副社長

知名金石書畫篆刻家、收藏鑒賞家

“寶甓齋藏來楚生先生作品展”策展人

PART/

01

在北京辦展

圓了來先生的一樁心愿

《中國收藏》：這次展覽的舉辦有什么機(jī)緣嗎？

童衍方：來楚生先生是我國著名的書畫篆刻大師。在他之前的晚清時期篆刻藝術(shù)已然盛行，吳讓之、錢松、趙之謙、徐三庚等大家輩出，留下了眾多經(jīng)典作品。來先生生于1904年，在篆刻藝術(shù)領(lǐng)域的探索之路充滿挑戰(zhàn)。彼時，工穩(wěn)、半工半細(xì)、奔放等各類篆刻流派皆已有代表性人物，想要在名家林立的印壇占據(jù)一席之地，找到屬于自己的藝術(shù)落腳點并非易事。而他偏愛奔放風(fēng)格，這一風(fēng)格已有吳昌碩、齊白石兩位大師奠定高峰，其突破難度可想而知。

來先生的篆刻生涯起步于20幾歲，此次展覽展示了三本他的原拓篆刻集，每一本都來之不易。其中一本收錄了他22歲至30歲的作品，另一本聚焦其40多歲的創(chuàng)作，還有一本則專門呈現(xiàn)他最為擅長的肖形印作品，這三本均為原版珍品。此次展覽的80方印章，從20世紀(jì)30年代到1974年（先生去世前一年）的代表作皆有涵蓋，時間跨度完整，藝術(shù)質(zhì)量亦屬上乘，清晰展現(xiàn)了他從探索到成熟的藝術(shù)軌跡。

我與來先生相識于1970年，可惜1975年他便與世長辭。去年是來先生誕辰120周年，今年則是他逝世50周年，可以說“寶甓齋藏來楚生先生作品展”的舉辦以及《寶甓齋藏?然犀室印跡》一書的出版意義非凡。值得一提的是，這里面還有一段特殊緣分：來先生曾在1923年到過北京，師從金城學(xué)習(xí)繪畫，生前一直有來北京辦展的心愿。此次嘉德藝術(shù)中心鼎力支持，為我提供了展覽場地，也算是圓了來先生的一樁心愿。

《中國收藏》：這些印章您花了多久收集？收藏時最看重什么？

童衍方：我從十幾歲便開始研習(xí)刻印，一直對來先生的篆刻藝術(shù)心懷敬仰。不過我認(rèn)識來先生時，他的身體已不太好，還經(jīng)歷過重大手術(shù)。當(dāng)時我能被先生收為弟子，這份情誼讓我始終感恩不盡。在我的藏品中，有6方印章是來先生專門為我所刻，其余則是我自己尋訪購得或是友人相贈的珍品。那時我便有一個念頭：手中持有老師的作品，對于宣傳和推廣他的藝術(shù)必定能發(fā)揮作用。因此我在收藏過程中，也格外留意收集老師的書畫作品，此次展覽除了印章之外，還展出了他的80余件書畫佳作。

我在收藏時特別注重收錄來先生各個時期的印章作品，因此從20世紀(jì)30年代到70年代的代表作都有涵蓋。印章展品因體量較小，展示時存在一定難度。于是從今年2月份開始，我們著手制作原大的印章拓片，沒想到拓片推出沒幾天就銷售一空，這也從側(cè)面印證了來先生藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響力。

來楚生“石瓢之章”白文印及印蛻

來楚生“王哲言收集摹拓之記” 白文印及印蛻

PART/

02

在肖形印領(lǐng)域

他堪稱前無古人，后難有來者

《中國收藏》：能否通過具體印章，講講來先生藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展？

童衍方：這是一枚刻于20世紀(jì)30年代的印章，印文為“石瓢之章”；另一枚制于20世紀(jì)50年代，印文為“王哲言收集摹拓之記”。石瓢先生是一位書畫家，也是我的啟蒙老師，正是他將我引薦給來楚生、唐云兩位先生學(xué)藝。王哲言曾是雷允堂的賬房先生，當(dāng)時月薪有200塊，應(yīng)該說經(jīng)濟(jì)條件不錯。他特意請來先生刻制了100方印章，這批作品皆屬來先生篆刻中的精品。

這兩方均為白文印。“石瓢之章”雖筆法厚重，但章法變化較少，略顯單調(diào)，整體以“章”字與“瓢”字的滿構(gòu)圖為主，與上方“石”“之”二字的對比處理較為簡約。而“王哲言收集摹拓之記”則截然不同：首先，八字印在排版布局上難度更高；其次，印面中第一行“收”字下方的留白，以及“拓”“記”二字下方的紅底空間，形成了豐富的視覺對比，既隱約可見趙之謙的藝術(shù)韻味，又始終保持來先生自身的風(fēng)格特質(zhì)，用刀更是靈動灑脫。通過這兩方白文印的對比，能清晰看出十余年間，來先生在章法布局、運(yùn)刀技巧及輕重節(jié)奏轉(zhuǎn)換上的藝術(shù)演進(jìn)與鮮明特點。

來先生在肖形印領(lǐng)域的造詣堪稱前無古人、后難有來者。他本身是一位寫意花鳥畫家，深諳寫意精髓，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法用在肖形印創(chuàng)作中更是得心應(yīng)手，能以最簡練的構(gòu)圖精準(zhǔn)勾勒物象神采。“張王聯(lián)姻五十周年”這方印，是為他的摯友民國書畫篆刻名家張開勛夫婦結(jié)婚五十周年所刻。夫婦二人分別屬馬、屬蛇，印中蛇的左側(cè)留白分寸拿捏精準(zhǔn)，多一分則空疏，少一分則局促，盡顯恰到好處的韻味；馬的足部與頭部刻畫簡練傳神，兩只動物的對視巧妙營造出空間感，那份兩兩相望的情態(tài)，恰如其分地傳遞出伉儷間的深情。印章設(shè)計為玉璧形制，外圈環(huán)繞乳釘紋，寓意豐收；三重圓形構(gòu)圖則象征無限圓滿與和諧。因二人是多年老友，來先生在邊款處刻下了較長題識，這方印也因此成為極具研究價值的珍品。我為收藏這方印追尋了許久，起初張家后人不愿出讓，如今這方精品由我收藏，得以讓更多人領(lǐng)略其藝術(shù)魅力。

我收藏來先生的印章，一方面注重收錄各個年代的代表作，另一方面也兼顧印章的尺寸、內(nèi)容及題材配比，尤其重視肖形印的收錄。在此次展出的印章中，肖形印就有20余方，形成了一套較為完整的收藏體系。

來楚生“張王聯(lián)姻五十周年”肖形印及印蛻

來楚生佛像肖形印

《中國收藏》：在學(xué)藝中，來先生給了您哪些人生啟示？

童衍方：在那個特殊年代，我們雖沒有行過正式的拜師儀式，但先生對每個學(xué)生的情感想必各有不同。我十分有幸能得到他格外的關(guān)照，有兩件事足以印證這份情誼。

第一件是我們師生合作的一方印章，印文內(nèi)容與一段往事相關(guān)。那是1973年的一天，來先生正和幾位老友在家中閑談，在場的還有三四位學(xué)生，一共八九個人。席間，張開勛先生提議：“你門下學(xué)生不少，不知水平如何？你寫一方印文，讓學(xué)生來刻，也好看看你學(xué)生的用刀功夫。”先生隨即寫下杜甫的詩句“門庭畏客頻”，并對我說：“小童，你來刻。”我刻制時，一旁的朋友們都是內(nèi)行。印章刻成后鈐印展示，眾人一致稱贊，先生便在印側(cè)刻了邊款。這方印章他生前偶爾會用，后來就贈予了我。不過印文內(nèi)容的關(guān)鍵之處，先生還幫我補(bǔ)刻了幾刀。這方印章雖以我刻制為主，但有老師的加持潤色。于我而言，它既是珍貴的紀(jì)念，是技藝的示范，更凝結(jié)著深厚的師生情誼。

另一件事更能體現(xiàn)先生對我的關(guān)愛。他有一部篆刻理論著作《然犀室印學(xué)心印》，書中舉例的印章大多是他自己的作品。20世紀(jì)70年代書籍匱乏，這本手跡當(dāng)時在我們之間相互借閱傳抄。我也想借來一觀時，他說：“你稍等些時日，等他們抄完了你再拿。”后來等大家都抄完，他卻對我說：“你收起來吧?！彼怪苯訉⑦@本手跡送給了我。先生對我如此偏愛，如今我全力宣傳他的藝術(shù)，實在是理所應(yīng)當(dāng)。

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03

藝術(shù)的修行

終究是一場向內(nèi)的探尋

《中國收藏》：您認(rèn)為來先生最可貴的品質(zhì)是什么？

童衍方：對來先生最好的紀(jì)念，終究要回歸到他的人品與藝品之上。尤其在這個物欲容易裹挾人心的時代，先生身上那份純粹的藝術(shù)堅守與人格光芒，更顯得彌足珍貴。人活一世，最該珍視的終究是精神的豐盈與品格的高潔。我們或許難以企及先生的藝術(shù)高度，但始終以他為榜樣，保持內(nèi)心的澄澈與真誠，在藝術(shù)之路上穩(wěn)步前行。

此次能讓來先生的作品在北京與大家見面，這份意義遠(yuǎn)超展覽本身。真正的藝術(shù)家從不依賴外界的喧囂與追捧，他們的作品自會帶著穿越時光的力量，被懂藝術(shù)、愛藝術(shù)的人所銘記與珍視。我始終堅信，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)回歸它最本真的模樣——回歸自然的靈韻，回歸內(nèi)心的安靜，讓每一件作品都能在歲月中沉淀出屬于自己的分量。

來楚生贈予童衍方的《然犀室印學(xué)心印》手跡，顯示出老師對這位得意弟子的偏愛。

《中國收藏》：您收徒有什么標(biāo)準(zhǔn)？如何看待篆刻藝術(shù)在當(dāng)下的傳承？

童衍方：我收徒有幾個標(biāo)準(zhǔn)，首先要看天分，其次要看人品。再者，教學(xué)上要講究因材施教。每個人的個性各不相同，而天生的個性往往會影響其藝術(shù)道路上的成就，所以藝術(shù)學(xué)習(xí)不必急于求成，其中存在諸多不確定的因素。就像趙之謙，年僅56歲便離世，但其藝術(shù)成就卻讓人望塵莫及。在我看來，如今的師生關(guān)系更應(yīng)如同朋友一般，老師未必在所有方面都勝過學(xué)生，學(xué)生在某一領(lǐng)域取得突出成就是很正常的事。多一位弟子，便多一份藝術(shù)路上的交流與感悟。

我這一生算是比較幸運(yùn)的，除了向來楚生先生學(xué)藝，另一位老師唐云先生對我的影響也極為深遠(yuǎn)。唐先生的生活層面豐富多元，喝酒吃肉品茶樣樣皆好，享年80多歲，在收藏領(lǐng)域的涉獵也十分廣泛。自1983年我跟隨唐先生學(xué)習(xí)后，愈發(fā)體會到藝術(shù)是相通的，眼界開闊對藝術(shù)成長大有裨益。我的不少學(xué)生都是資深收藏家，而唐先生讓我在藝術(shù)之外的收藏領(lǐng)域獲得了另一重提升。在收藏過程中能學(xué)到的東西，是課堂上難以觸及的，學(xué)校也培養(yǎng)不出真正的收藏家。我的藝術(shù)創(chuàng)作或許已達(dá)到一定水平，但收藏給我?guī)砹烁嚯y以言說的快樂。

從20世紀(jì)80年代起，我開始專注于收藏，所藏多為金石家書畫篆刻作品，涵蓋西泠八家的丁敬、黃易，到后來的趙之謙等名家作品。

《中國收藏》：您對年輕篆刻家有哪些期許？

童衍方：我秉持著終生學(xué)習(xí)的理念，更要快樂地學(xué)習(xí)，不愿把時間耗費(fèi)在無關(guān)緊要的事情上。如今我已80歲，身體依然健康，日子過得輕松自在。我還是堅持我行我素，在藝術(shù)與收藏的世界里自在徜徉。

在藝術(shù)的傳承與求索中，我們或許可以盡力提倡與引導(dǎo)，但每個人對藝術(shù)的熱愛程度、領(lǐng)悟深淺，終究是由內(nèi)心的緣分與悟性決定的。這世間最難的事，莫過于將自己的認(rèn)知強(qiáng)加于他人——真正有悟性的人，往往無需過多言語點撥，便能在實踐中自行體察真諦。

我的老師們最不喜歡的便是無謂的追問，人生與藝術(shù)的真諦從來不是問出來的，而是靠日復(fù)一日的實踐去感悟、去沉淀。就像我從兩位老師身上習(xí)得的，無論是來楚生先生的藝品人品，還是唐云先生的生活智慧，最終都化作內(nèi)心的通透與堅守。這份“悟”，讓我在收藏與創(chuàng)作中自得其樂，在師生情誼中懂得傳承，更讓我明白：藝術(shù)的修行，終究是一場向內(nèi)的探尋，是在歲月中沉淀出的從容與堅定。愿年輕一代能在實踐中悟得藝術(shù)本心，讓篆刻文脈薪火相傳。

來楚生書畫成扇

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編輯丨趙玉國

校對丨鄭 爽

設(shè)計丨周 倩

本文為原創(chuàng)，版權(quán)歸中國收藏雜志所有，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。

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