清朝年間，朝鮮派遣中國(guó)的使者，大都是漢學(xué)家，他們有不錯(cuò)的漢文化功底，可以和中國(guó)名士清流吟詩(shī)作對(duì)，賦詩(shī)酬和，并與日本漢學(xué)家交流心得。私下里廣泛收集中國(guó)民情、軍情、邊口貿(mào)易和市場(chǎng)等情報(bào)，不惜重金購(gòu)買退休官吏編寫的《裨官野史》，以及民間學(xué)者杜撰《秩聞趣事》。

使者回國(guó)后，將所見所聞匯編成資料，取名《燕行錄》留檔保存。隨著文檔解密，許多中國(guó)清史研究者和史學(xué)家，對(duì)明清兩朝，有了更多的認(rèn)識(shí)�！堆嘈袖洝窙]有驚世駭俗的亮點(diǎn)，沒有史學(xué)界爭(zhēng)議較大的新課題，因?yàn)槌r漢學(xué)使者，接觸不到明清兩朝的宮廷事務(wù)，大都是道聽途說，或是發(fā)揮想象編輯而成，更多的是由感而發(fā)的奇談怪論，也使我們從另一個(gè)角度，認(rèn)識(shí)和了解百年前的中國(guó)。

朝鮮國(guó)王畫像

朝鮮使者編撰的《燕行錄》龐雜，涉及到多層次多方面，尤其是朝鮮使者對(duì)明王朝的懷念之情，以及對(duì)滿清葷膻民族的蔑視，躍然紙上。滿清與朝鮮是世仇，當(dāng)年，皇太極降服了蒙古察哈爾黃金部落后，借助蒙古怯薜軍騎兵，洗劫了朝鮮王室，將十幾萬(wàn)家境較好的朝鮮婦女掠擄到沈陽(yáng)，讓其家屬用黃金來贖，致使朝鮮國(guó)一貧如洗。

朝鮮臣民對(duì)明王朝念念不忘，明朝崇禎帝在自身難保的情況下，舉全國(guó)之力，派大軍驅(qū)逐侵占朝鮮的日本浪人軍事集團(tuán)，為朝鮮國(guó)續(xù)命近200多年，直到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清朝海軍遭受重創(chuàng)，日本軍隊(duì)正式進(jìn)入朝鮮皇宮。朝鮮臣民對(duì)明王朝有感恩情結(jié)。

滿清入關(guān)后，下令漢地“辮發(fā)左祍，服馬蹄袖，戴絨帽”，對(duì)朝鮮沒有這方面的要求。朝鮮燕行使者到京城看到人們盤辮子，心中感慨，認(rèn)為 “壞堯舜以來上衣下裳之制，使天下泯然皆為羯，……”，牢騷歸牢騷，逛書市和拜會(huì)前朝名士，收集情報(bào)是真。

朝鮮人在剃頭

有使者曾說：“萬(wàn)歷年倭賊大入東國(guó)，神宗皇帝動(dòng)天下之兵，費(fèi)天下之財(cái)，七年然后定，到今二百年，生民之樂利，皆神宗之賜也。我國(guó)于前朝有再造之恩……”，對(duì)此，李德懋深有感慨，他曾經(jīng)手書“明”送人，有人笑話他說：“明既亡矣，何必尊之？”，李德懋笑而不答，朝鮮文人墨客褒明貶清是普遍傾向。李德懋出身朝鮮皇室，著名漢學(xué)家，曾多出使京城。

朝鮮文人士子

李德懋到燕京時(shí)，正值乾隆大興文字獄，對(duì)民間文人士子懷念前朝尊孔敬儒，贊美漢家綬球飄帶服飾等文風(fēng)詩(shī)情進(jìn)行打擊。李德懋不計(jì)后果，毅然前往煤山憑吊明朝崇禎皇帝，“平地筑土成山，山上殿閣縹緲，此烈皇殉社之地，舉手指點(diǎn)，不勝凄黯”，懷念之情悲愴之感，油然而生。

外國(guó)人雇的朝鮮二人抬轎子

李德懋拜謁太學(xué)，就是北京孔廟。據(jù)他記載：“乾隆初年，出內(nèi)帑金二十余萬(wàn)兩，一新前朝舊制，……門旁輒書滿州[洲]字，殿中諸位版亦然。蕃人之書胡為乎？圣賢之神版如有明神，必不妥靈……”，朝鮮使臣穿的是烏帽團(tuán)領(lǐng)皂絳、軟巾垂帶的明朝服飾，行四拜禮時(shí)，有國(guó)人指點(diǎn)著他們說像唱戲一樣。

古代“禮”很多，出門遠(yuǎn)行要向父老行四拜禮，行走近處行揖禮，等等，令李德懋不解的是有人說他們像唱戲。我國(guó)歷史悠久，各朝代服飾有區(qū)別，民間演藝界統(tǒng)一了戲班行頭，以明朝服飾為定制，所以有人說他們像演戲。

朝鮮以小中華自稱，燕行使者寫的《大義錄》載：“華夷自有界限，夷變?yōu)槿A，三代以下，帷我朝鮮，而得中華所未辦之大義，獨(dú)保其衣冠文物，則天將以我國(guó)為積陰之碩果、地底之微陽(yáng)�！保瑩�(jù)說，日本人對(duì)朝鮮以小中華自居，頗為不滿，后來別有用心地拋出“崖山之后無(wú)……”奇談怪論，貌似華夏文化正統(tǒng)轉(zhuǎn)移到東瀛，兩家相爭(zhēng)，都居心不良。

朝鮮使者的《燕行錄》中，多有對(duì)京城古書籍古繕本市場(chǎng)和商貿(mào)市場(chǎng)的描繪，繕本是官方嚴(yán)格�？边^的版本，具有權(quán)威性。朝鮮漢家使者求書若渴，是京城古書典籍市場(chǎng)的�？�，有時(shí)會(huì)受邀到書室內(nèi)堂鑒賞，其實(shí)是書老板推銷手段，朝鮮人對(duì)喜歡的書籍不吝銀兩，日本人則勝其一籌，直接開書店。

李德懋的《燕行錄》中：“我國(guó)不以水路通貨，故文獻(xiàn)尤貿(mào)貿(mào)，書籍之不備，與不識(shí)三王事者，全由此也。日本人通江南，故明末古器及書畫、書籍、藥材輻湊于長(zhǎng)崎，日本蒹葭堂主人木世肅藏秘書三萬(wàn)卷，且多交中國(guó)名士，文雅方盛，非我國(guó)之可比也�！�，滿滿的酸味。

蒹葭堂主人木世肅， “日本大坂賈人也，家住浪華江上，賣酒致富，日招賓客，賦詩(shī)酌酒，購(gòu)書三萬(wàn)卷，一歲賓客之費(fèi)數(shù)千金，自筑縣至江戶數(shù)千余里，士無(wú)賢不肖皆稱世肅。又附商舶得中國(guó)士子詩(shī)篇以揭其壁，筑蒹葭堂于浪華江”，羨慕之情躍然紙上。

日本人收集中國(guó)情報(bào)，比朝鮮猶過之而不及。明朝禁海政策，給日本商人帶來災(zāi)難，他們用中國(guó)茶葉換取葡萄牙人的火繩槍，沒有茶葉來源，日本商人豢養(yǎng)的浪人潛伏進(jìn)中國(guó)，以做生意為名收集情報(bào)，走私茶葉，也有有一定素養(yǎng)的日本浪人，與中國(guó)官吏和縉紳名流交往，套取情報(bào)和收藏古繕本。

朝鮮和琉球也有駐扎在中國(guó)的情報(bào)員，他們書卷氣濃厚，不善于與中國(guó)官吏打交道，日本浪人比較狡猾，也會(huì)做生意，資金有保證。琉球以前是中國(guó)領(lǐng)土，在與日本浪人對(duì)峙期間，曾派人回大陸，想請(qǐng)求朝廷出兵收復(fù)領(lǐng)土，因?yàn)闆]錢打發(fā)門吏，也沒有別的渠道將奏本交給朝廷，結(jié)果被日本人占據(jù)。