據(jù)報道，24日，外交消息人士透露，對于9月3日將在北京舉行的抗日戰(zhàn)爭勝利80周年紀念活動及閱兵儀式，日本政府已通過外交渠道呼吁歐洲及亞洲各國不要參加。

日本通過駐外大使館等向各國稱，此次東大的活動過度聚焦歷史、對日色彩濃重，呼吁各國謹慎考慮。

當前中方已經(jīng)注意到上述消息，已向日方提出嚴肅交涉，要求日方澄清。

要知道，我國的閱兵，一方面是為了紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，這是全世界都在傳承的一項儀式。

另一方面，也是為了通過這樣的儀式，督導國人銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。

那么，日本為何會過度解讀呢？

這只能說明一點，日本人的內(nèi)心是非?？謶值?。

從“村山談話”到“外交施壓”的倒退

日本此次行為并非孤立事件，早在2015年九三閱兵時，日本就曾出面干涉，百般刁難。

日本為何要這么做？其實那都是其長期歷史修正主義路線的延續(xù)。

1995年，時任首相村山富市發(fā)表“村山談話”，首次以官方名義承認日本“殖民統(tǒng)治與侵略”，并表達深刻反省。

當時那一談話本應成為日本正視歷史的起點，卻在經(jīng)濟停滯與右翼勢力崛起的雙重沖擊下逐漸異化。

2010年后，安倍晉三通過修改教科書、參拜靖國鬼社、推動“自衛(wèi)隊入常”等動作，系統(tǒng)性解構“村山談話”的反思內(nèi)核。

將“侵略歷史”包裝為“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”，甚至將南京大行動等罪行定性為“虛構敘事”。

可以說，日本從1945年投降后，就沒有過徹頭徹尾的反思過，在他們心中，對我國乃至全世界人民的災難是理所當然的一件事。

這一點與德國戰(zhàn)后的態(tài)度截然不同，這也是為何全世界對德國的態(tài)度和日本的態(tài)度完全不同的原因之一。

而此次外交施壓，正是日本不能正視歷史，虛假妄議的升級版。

日本聲稱我國紀念活動是在針對日本，實則是他們在以受害者姿態(tài)轉移焦點。

他們試圖通過指責我國“炒作歷史”，來掩蓋自身對侵略罪責的逃避。

這種“倒打一耙”的邏輯，與德國前勃蘭特1970年在華沙猶太隔離區(qū)紀念碑前的驚世一跪形成鮮明對比：

當?shù)聡霉蜃藨曰趽Q取歐洲諒解時，日本卻以站姿狡辯，試圖用外交手段封殺歷史真相的國際傳播。

更具諷刺意味的是，日本此次行動的時間節(jié)點——抗戰(zhàn)勝利80周年，恰是《波茨坦公告》生效80周年。

該公告明確要求日本“忠實履行《開羅宣言》”，即歸還所有侵略所得領土。

日本此刻的“歷史敏感”，恰恰印證了其內(nèi)心對國際秩序的恐懼。

當我國以閱兵式重申反法西斯勝利成果時，日本擔心的是自身戰(zhàn)爭責任的國際追責被重新激活。

遏制我國影響力的“軟性圍堵”

日本本次的外交動作，其實也是其“印太戰(zhàn)略”受挫后的應激反應。

近年來，我國通過“一帶一路”倡議、RCEP框架、中歐班列等機制，構建起了橫跨亞歐的經(jīng)濟合作網(wǎng)絡。

2024年，我國與東盟貿(mào)易額突破1.2萬億美元，中歐班列年開行量突破2萬列，那些數(shù)據(jù)讓日本深感“被邊緣化”。

接著，我國即將舉行的9.3閱兵，原本是我國凝聚反法西斯共識、強化國際道義形象的活動，卻被日本視為“中國擴大地區(qū)影響力”的象征。

這種莫須有的污蔑，一方面在制造矛盾和麻煩，另一方面還包藏著日本人險惡的雙重目的：

1、制造“中國孤立”的假象，削弱活動的國際參與度。

2、向盟友（尤其是歐洲國家）傳遞“東大威脅論”的信號，示意其加入對華戰(zhàn)略圍堵。

不過，日本的這種算計，最后還是暴露了他的戰(zhàn)略短視：

當我國邀請俄羅斯、法國、南非等國參與閱兵時，日本的“抵制呼吁”反而成為凸顯其孤立地位的注腳。

更關鍵的是，歐洲國家在二戰(zhàn)歷史問題上的立場與日本截然不同。

德國朔爾茨曾公開表示“德國對納粹罪行負有永久責任”，而日本卻連“侵略”二字都難以啟齒。

那種道德高地的喪失，讓日本的“外交攻勢”淪為國際笑談，更沒有幾個國家會附和。

另外，日本本次弄巧成拙的行為，徹底撕下了其“和平國家”的偽裝。

根據(jù)《聯(lián)合國憲、章》第103條，成員國履行憲、章義務的優(yōu)先級高于其他國際協(xié)定。

而日本作為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，其首要國際義務正是遵守《波茨坦公告》對戰(zhàn)爭責任的認定。

通過外交手段阻止他國參與反法西斯紀念活動，實質(zhì)上是公然挑戰(zhàn)國際法權威，將自己從“戰(zhàn)爭加害方”異化為“國際秩序破壞者”。

中國閱兵的國際意義與日本困境

前文已經(jīng)說過，我國舉辦九三閱兵的核心價值是為了銘記歷史，重構二戰(zhàn)歷史敘事。

而日本的過度解讀，其實是其內(nèi)心恐慌的表現(xiàn)，一方面怕國人看到歷史真相，因為此前他們對國人的教育和宣傳很多都是假的。

另一方面，擔心以東大為首的受難國會聯(lián)起手來，找他的麻煩。因為日本自從戰(zhàn)后，就沒有過徹頭徹尾的反思和道歉。

這種行徑，太過虛假。要知道當年日本所寫的詔書，還不是投降詔書而是“停戰(zhàn)詔書”。

且其中還有很多內(nèi)容在標榜自己，沒有丁點的反思和悔意，如今思來，還讓人憤懣不已。

要知道，日本如此的逆潮流而動的行為，不僅無法改變二戰(zhàn)結果，反而會加速日本在國際道義層面的邊緣化。

歷史終將證明：一個不敢正視過去的國家，永遠無法擁抱未來；而一個捍衛(wèi)歷史真相的民族，終將贏得世界的尊重。

那么日本真正的做法，應該怎么做呢？

對日本而言，當前真正的出路不在于“抵制他國參與”，而在于效仿德國模式，完成三重轉變：
其一，在法律層面將“侵略歷史”寫入《和平憲法》修正案。

其二，在教育層面恢復“村山談話”核心內(nèi)容，禁止篡改教科書。

其三，在對外關系層面停止參拜靖國鬼社，終止對戰(zhàn)犯的美化。唯有如此，日本才能擺脫“歷史問題國家”的標簽，重新獲得亞洲鄰國與國際社會的信任。

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