醉在葡萄架下

文／孫 靜

七月，秋蟬嘶鳴，為情而歌。

立秋以后，天高云稀，當太陽不再肆意妄為逐漸收斂熱度控制激情時，入夜的葡萄架下，涼風偷偷從葡萄葉縫隙間漏下來，輕輕撫弄著尚未成熟的葡萄果實，環(huán)抱這些生瓜蛋子的樹葉擋不住風的撩撥，難禁其癢，翩翩起舞并私語竊竊，情話似有若無欲語還休。

葡萄架營造的空間里，涵養(yǎng)出一滴滴兒柔情。

有人說：七夕節(jié)到了喲，醞釀點啥想法沒？

想當年，織女是玉皇大帝與王母娘娘的孫女，集智慧、美貌、才藝于一身，專司彩霞和云錦天衣，云錦天宮的出身不是一般的顯貴，是名副其實的天之驕女，職業(yè)也非普通打工人可比，為天制衣為云設彩，是典型的巧手圣女。而牛郎卻是人間一個被哥哥嫂子遺棄欺凌，世俗下，難以端上臺面的貧窮孤兒，雖然善良，卻一貧如洗，位低身卑，好在有一頭老牛是唯一身家依靠。從牛郎的際遇看，天生一人必給一路，我們是沒有理由小瞧任何一個人的，一旦遇到機會，人都可以發(fā)生蛻變。

古人把名門顯貴少女和貧窮小子放在一起同臺演繹，從而制造一出驚天地泣鬼神的浪漫愛情劇。兩人一個代表天，一個代表地，兩個本不能交匯的極端，交融在一起，衍生出來的愛情就顯得尤其不容易，特別珍貴了。

牛郎盡管家庭條件差，卻也有神牛這樣的貴人相助，老牛告訴牛郎，織女明日會偷偷下凡洗澡，你可以悄悄取她的紅紗衣，沒了衣服，織女就回不了天宮。于是，二人就有了認識相知相愛的機會，對于織女而言，牛郎的貧窮和簡單，跟天宮的奢靡生活相比，顯得尤其真實和純粹，故而兩個極端的人迸發(fā)出超乎尋常的情愛。

在古代的農(nóng)耕文明中，牛郎織女男耕女織的生活是穩(wěn)定淡泊的，也是異常完美的普通人的生活，生育一兒一女，也符合陰陽平衡，和諧發(fā)展的思想，這對現(xiàn)代不結婚不生子的男女青年是有深刻教育意義的，牛郎織女愛情的浪漫被人傳送，奉為經(jīng)典，但是浪漫的終端是回歸生活，回歸平淡，延續(xù)種群是才是亙古不變的主題，別的都是附加。

當然情感傳奇也需要故事的跌宕起伏不斷反轉(zhuǎn)，后來王母娘娘棒打鴛鴦，把織女逼回天宮，劃出天河，以隔絕二人，禁止二人相見。后來，迫于社會輿論壓力，再次出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，王母默認喜鵲幫忙，搭建鵲橋，允許二人有條件在鵲橋相會。

牛郎織女的最終結果被歷史所認可，也符合傳統(tǒng)文化中儒家中庸的思想，凡事不能過分追求，性欲、情愛同理，適可而止才是王道，

一直渴望寄存繁雜瑣事，靜靜的與朋友分享一分靜默一種牽掛一種油鹽柴米才是生活，放縱只能偶爾為之喲。

一直幻想坐在葡萄架下與心儀的朋友一起欣賞雨落的藝術。一起感受月光婆娑，一起遙望星空天河。

七夕夜，特別享受這樣的小情趣：葡萄架下，擺放一個小茶幾，茶幾上放置幾坨香蕉、已經(jīng)消皮且切開的蘋果，剛出浴的自帶水露的紫黑葡萄，沏上一壺濃茶，茶擺上三五把藤椅，自己一把，剩余的留給來訪的朋友，一起沐風聽雨，一起遙看天河，一起欣賞鵲橋會。

秋蟬鳴叫，不是吵鬧，是為心愛的人演奏，蟬鳴更襯托人的孤寂，心靈的期盼鑄就人的憂傷，朝露的降臨濕潤潮濕的心。淡化自身所思、所求，朝飲晚食，逐水草而居，盤馬彎弓，自然天成，一起馳騁，圓月銀鉤，箭穿楊柳，共賞詩書，相儒以沫，應該是其樂融融其樂無比了。

當然，七月的大地如快當媽的女人，飽含羞澀和嫵媚，變得母性溢出、情感泛濫。

七夕節(jié)，是有情人雙向奔赴的最佳時節(jié)，也是為柴米油鹽奔波操勞的普通百姓設置的可以讓思想自由馳騁的浪漫節(jié)日。

畢竟，生活需要浪漫。

最后將宋代秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》送給大家。

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

絕句·七夕

文／張元靜

露臺一夜雨風愁，

幾束玫瑰慢艷柔。

應是仙姑翹盼久，

豈知彩鵲枕邊收。